Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

торое произошло в конце III тыс. до н. э. По мнению составителей текстов, падение династии произошло по нескольким причинам: вторжение амореев с запада, внутренние беспорядки (отказ городов платить налоги центру) и набег эламитян с востока (Michałowski 1989).

Скорее всего, государство Ур III распалось прежде всего из-за внутренней нестабильности; определенную роль в ускорении этого процесса сыграли, конечно, и соседи Месопотамии, прежде всего, государство Элам, граничившее сюго-восточнымиокраинамигосударстваУр III.Своюлептувнеслииамореи, числокоторыхнатерриторииМесопотамиивконцеIII тыс.до н. э.многократновозрослозасчетпостоянныхновыхволнпереселенцевизсирийскихстепей, постепенновсеболееактивнозанимавшихтерриториимеждугородамиЮжной Месопотамии.

Распадгосударствасопровождалсяполнымразрывомустановленнойсверху системысвязейвсфересбораираспределенияпродуктовитрудовыхресурсов. Всеэто,безусловно,отразилосьнахозяйственнойжизнигородов,однакомест­ ные экономики провинций были достаточно прочными, чтобы выживать без контроля центра. Каждый город в отсутствие централизованной политической власти пытался выжить самостоятельно; во многих городах возникли местные династии. К этому времени значительную часть сельского и некоторое количество городского населения Южной Месопотамии составляли амореи (представители западносемитской языковой группы).

Городские административные структуры привлекали аморейское население в качестве воинов для защиты города от грабежей и набегов со стороны других групп амореев. Амореи считались искусными воинами. Это отразилосьдажеваккадскойвоеннойтерминологиитоговремени.Высшийвоенный чин, который можно условно сравнить с чином генерала, стал называться терминомugulamar.tu,т. е.«начальникамореев».Исключительноважнойдля городов была и роль амореев как торговцев, проводников и охранников торговых караванов. Присутствие в городах некоторой части аморейского населения становилось все более необходимым, и городская элита постепенно уступалавихпользуведущиепозициивструктурахвласти,втомчислесамых высших.

Со временем во многих городах Южной Месопотамии в руках аморейских лидеров оказались важнейшие рычаги политической и военной силы. Городская элита и население были заинтересованы в дружественных отношениях с этимиаморейскимивождями,надеясьнаихзащитувслучаепоявлениядругих племен и на возможность продолжать при их поддержке традиционный образ жизни (Whiting 1987). Письменные источники начала II тыс. до н. э. — многочисленные административно-хозяйственные, юридические документы, письма — содержат сведения о дипломатических контактах правителей городов с вождямидружественныхаморейскихплемен,одинастическихбраках,заключав­ шихсямеждусемьямиправителейипредставителямиаморейскойаристократии, и о военныхстолкновенияхсвраждебнымиплеменами(Козырева2001).В документах после имен амореев даже перестали ставить этноним mar.tu.

211

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Постепенно — этот процесс продолжался примерно 100‒150 лет — либо мирным путем (династические браки), либо военным в ряде крупных городов Месопотамии к власти пришли аморейские династии, которые боролись за лидерство в Месопотамии следующие 250 лет. Имена собственные предста­ вителей этих династий свидетельствуют об их аморейском происхождении. Под управлением этих новых правителей некоторые древние города возвысились до уровня политической столицы территории (Исин, Эшнунна, Ларса), политическими столицами стали также и некоторые ранее мало известные города(Вавилон),правда,большинствоудержалисьвтакойролисовсемнедолго

(см. RIME 2).

Неоспоримым лидером в течение первых 150 лет II тыс. до н. э. был город Исин, который претендовал на роль преемника Ур III. Независимая династия была основана здесь еще при жизни Ибби-Сина, последнего царя государства Ур III. Ее основателем был один из важных сановников урского царя по имени Ишби-Эрра. В начале 20 в. до н. э. Исин, не имея сильных соперников, постепеннораспространилсвоювластьнабольшуючастьтерритории,которая входила в состав государства Ур III, под его контролем были культовая столица Южной Месопотамии город Ниппур и политическая столица государства III династииУра,городУр.ПодконтролемИсинавэтовремя,возможно,была и Ларса.

Вовторойполовине20 в.до н. э.политическаяситуациявЮжнойМесопотамиисталазаметноменяться.Вцеломрядегородоввозниклиновыединастии. Большинство из них были, вероятно, основаны лидерами местных западно­ семитских/аморейских групп в небольших городах, и их кратковременное существование не оставило почти никаких следов. Тем не менее время единоличного доминирования Исина на территории Южной Месопотамии прошло. Главным его соперником постепенно становилось государство, занимавшее восточную и юго-восточную части аллювия, политическим центром которого был город Ларса. Одновременно несколько других городских династий (Урук, Казаллу, Эшнунна, Вавилон) контролировали другие регионы Южной Месопотамии.

Правителигородовпериодическиобъединялисьвборьбепротивболееудачливого соперника и привлекали на помощь родственные группы амореев, проживавших на подконтрольных им территориях. Однако эти военные союзы были недолговечными и распадались при малейшем изменении политической конъюнктуры. С практической точки зрения главной задачей воюющих было расширение контроля над водными и торговыми путями. С точки зрения идеологии задачей правителей самых сильных и богатых городов было новое объединение Южной Месопотамии.

Попытки объединения Южной Месопотамии в единое территориальное государствоподнаследственнойцарскойвластьюнеоднократнопредпринимались в предшествующий период. Очередную такую попытку предпринял Хаммурапи, шестой представитель самой известной из аморейских династий Месопотамии — I вавилонской династии. Эти действия Хаммурапи (1792‒1750)

212

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

оказались вполне успешными. В ходе многолетних военных кампаний ему удалосьобъединитьподвластьюВавилонавсюЮжнуюМесопотамиюичасть Северной.Однакоэтообъединениеоказалосьнедолговечным.Вграницах,уста­ новленныхХаммурапи,Вавилонпросуществовалоколо20 лет,примернос 1760 по1740 г.РаспадВавилонскогогосударствафактическиначалсячерезнесколько лет после того, как Хаммурапи завершил его объединение.

Изменения экологии. Главным фактором, который серьезно подрывал стабильноесуществованиегородскихсистемюгавначалеII тыс.дон. э.,было изменениеэкологическойситуациивэтомрегионе.НапротяжениивсегоIII тыс. двевеликиерекиМесопотамии,ТигриЕвфрат,вокругкоторыхформировалась

иподдерживалась жизнь населения, периодически меняли свое русло. Исследования обнаружили следы существования в этот период нескольких старых русел, которые потом высохли (Adams 1981: 14‒19). Тигр периодически передвигался в восточном направлении, а Евфрат — в западном. Этим процессам способствовало, вероятно, и постепенное отступление на юг вод Персидского залива.ВсочетаниисобщимуменьшениемколичестваосадковврегионеБлижнего Востока это постепенно делало климат юга и центра все более жарким

исухим и увеличивало зависимость населения от водных ресурсов.

Изменениюэкологииспособствовалаиактивнаяхозяйственнаядеятельность населения юга. Постепенное перемещение на запад русла Евфрата и продвижение русла Тигра на восток вынуждало жителей южных городов постоянно расширятьстарыеипроводитьновыеканалы.Системаискусственныхканалов, спомощьюкоторыхорошалисьполя,агородаснабжалисьводой,становилась все более сложной. Для ее поддержания требовались все более интенсивные и масштабные усилия, а сами каналы отбирали из рек все больше и больше воды.

Постоянные старания городских правителей проводить новые каналы, расширятьирригациюувеличивалиплощадиобрабатываемыхземель,ноодновременно и расширяли те культурные территории, на которых во время паводка застаиваласьводаипроисходилоотложениерастворенныхвводеминеральных осадков, прежде всего солей. Засоление почвы приводило к значительному уменьшению урожайности. Расширение системы каналов вызывало дополнительное засоление культурных сельскохозяйственных земель, что значительно снижало урожайность зерновых культур19.

ЭтипроцессыособенноусилилисьвначалеII тыс.до н. э.Большевсегоони затронулижителейсамогоюгааллювия,тойтерритории,гдекогда-товIV тыс. до н. э. формировались первые города. Именно в южной части аллювия, представлявшей собой совершенно плоскую и понижавшуюся в сторону залива равнину,перемещениеруселрекбылонаиболеезаметнымиимелосамыесерь­ езные последствия для населения.

19 Изучение сведений о зерновом производстве в документах от III до I тыс. до н. э. показывает, что между 2500‒850 гг. до н. э. урожайность зерновых постепенно падала, а засоление почвы росло

(Klein 2014).

213

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Миграции. Экологические изменения оказывали серьезное влияние на хозяйственное развитие регионов и жизнь городского населения. Одним из по­ следствий этих процессов была постепенно расширявшаяся миграция с юга на север. Группы горожан, переселявшиеся по каким-либо причинам из одного города в другой, привозили с собой и культ своего бога, которому их предки поклонялись в их родном городе20. Уже с середины III тыс. до н. э. в текстах встречаются свидетельства о появлении в том или ином городе Южной Месопотамии новых, ранее не отмеченных культов или о заметном усилении в нем культов уже существовавших, но не игравших ранее значительной роли. Эти данные можно получить, изучая имена собственные, надписи на печатях и характер деятельности владельцев печатей. В начале II тыс. до н. э. в каждом крупном городе Южной Месопотамии наряду с храмами главных городских богов(семейнойпары)иихбожественныхспутниковислугсуществоваломно­ жество святилищ, посвященных богам других городов и поселений региона. Почитателями этих богов могли быть потомки тех, кто когда-то приехал оттудаипоселилсявданномгороде,сформировавновоекомпактноесоседствоили квартал. Жители новых городских кварталов кроме соседских и родственных узбылиобъединеныипочитаниемсвоегобожества,котороесовременемвключалосьвобщегородскойпантеон.Помимосвятилищавцентральномгородском храме, небольшой храм или святилище могли располагаться внутри самого квартала (Дьяконов 1990: 75 сл.), именем этого божества назывались ворота, которые вели внутрь квартала.

Наиболее ранние данные такого рода о сохранились из Эриду, самого южного города аллювия. Миграции жителей Эриду на север, на территорию Ура, происходили, вероятно, на протяжении всего III тыс. до н. э. Этот процесс продолжался и в начале II тыс., когда город Эриду окончательно пришел в упадок, а часть служителей культа главного городского бога Энки переселились в города Ур и Ларсу. Население покидало город, видимо, из-за постоянного уменьшения сельскохозяйственных площадей и рыболовных угодий вследствие того, что воды Персидского залива постепенно отступали на юг, а с запада на сельскохозяйственные территории города наступали песчаные дюны.

Политическаянестабильность.Другимважнымстимулом,побуждавшим часть населения юга к переселению, была политическая нестабильность, по­ стоянныевойнымеждугородамизаконтрольнадглавнымиводнымипотоками и торговыми путями (Frayne 1989: 23). В царских надписях этого времени, происходящих из разных городов Южной Месопотамии, постоянно говорится о войнах между городами, разрушениях, истреблении населения, но упоминаются также и действия царей по ликвидации последствий этих конфликтов

20 На ряде табличек из Киша конца 18 в. до н. э. сохранились оттиски печатей человека по имени Мардук-мушаллим и его сына Нанна-мансума. В надписях на своих печатях оба называют себя «слугами бога Латарака». Латарак известен как младшее божество, которому поклонялись в Уруке и на близлежащих территориях. По-видимому, Латарак был фамильным божеством этой семьи задолго до того, как она переехала в Киш (Charpin 1981: 529, n. 12).

214

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

(RIME 4). Во многих случаях приходу царей к власти в том или ином городе предшествовала катастрофа (природная или военного характера), нарушавшая на какое-то время привычное течение жизни города и его населения. Главной задачейоснователяновойдинастиивэтихусловияхбыловозвращениенаселения к нормальной жизни. Однако последствия катастроф были подчас столь разрушительны, что нередко ощущались на протяжении всего царствования. В многочисленных царских надписях того времени из разных городов Южной Месопотамии среди важнейших деяний благочестивого царя чаще всего перечисляются следующие:

—сбор «рассеянных» войной и разрухой подданных и расселение их

вбезопасных местах;

—строительство стен вокруг городов для защиты населения, проживающего в них;

—реконструкция старых и проведение новых ирригационных каналов для снабжения чистой водой городов и орошения полей;

—устранениеповодовдляжалоб(ì.d.utu)ивосстановлениесправедливости и правильного порядка (níg.si.sà; акк. mīšārum, níg.gi.na; акк. kittum).

Мысльонеобходимостивосстановленияиподдержаниявнутреннегопорядка в обществе постоянно присутствовала в царских надписях, что говорит об актуальности этой проблемы. На практике сложную ситуацию, которая складывалась в это время в городском социуме, цари пытались разрешить путем периодического провозглашения указов об освобождении (ama.ar.gi4, акк. andurārum).Этиуказыотменялинекоторыевидызадолженностей,давалипра-

во вернуть проданную за долги недвижимость и освобождали от долгового рабства.Чтобыулучшитьматериальноеположениеподданных,укрепитьлегитимность власти и поддержку среди населения, цари иногда объявляли об уменьшении налогов, взимаемых с жителей того или иного города, и сокращении сроков трудовой повинности21.

Постоянно упоминаемые в царских надписях масштабные работы по восстановлениюгородовихрамов,возведениюновыхгородскихстен,реставрации действующих и проведению новых каналов можно было осуществить только имея в своем распоряжении очень большое количество работников. Такие работынемогливыполнятьсязасчетрегулярнойтрудовойповинности,темболее что в ряде надписей царей Исина, Урука и Ларсы описываются щедрые выплаты продуктами и серебром всем принимавшим в них участие22. Возможно, эти

21Именно к этому времени относится и создание трех больших законодательных сборников, составленныхв19‒18 вв.до н. э.отименицарейтрехкрупныхгородовЮжнойМесопотамии —Эшнун- ны, Исина и Вавилона. Установленные в них нормативы должны были единообразно регулировать хозяйственную деятельность, имущественные и социальные отношения населения подконтрольной царю территории. Возможно, такого же рода сборники составлялись и в других крупных городах Южной Месопотамии, но остальные до нас просто не дошли.

22Были ли заявления в царских надписях о действовавших во время их правления «низких» ценах

ио щедрых выплатах работникам, занимавшимся осуществлением ирригационных или строительных проектов, отражением реальной экономической ситуации, например дороговизны серебра или чисто идеологическими пассажами, можно только предполагать.

215