Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Судя по второму дошедшему до нас документу (VS 18 1), где упоминается Элмешум, она принадлежала к той категории жриц, которые могли выходить замуж. Через 30 лет после того, как она была заключена в храм Шамаша, Элмешум, по-видимому, скончалась, а ее племянник, Син-раби, сын ее брата Син-икишама, предъявил претензии в отношении оставшегося после нее имущества мужу Элмешум, которого звали Данцум. Разбор этого дела про­ исходил на самом высоком уровне, в нем участвовал и один представитель царской семьи. Помимо торговой организации (карума) двух городов, Ура и Ларсы, и судий Ларсы в слушании дела приняли также участие «квартал и начальникквартала»,вкоторомпроживаласемьяЭлмешум.Сохраниласьзапись этого судебного разбирательства, проходившего в 1767 г. до н. э. (Козырева

1982).

Весь текст этого документа можно разделить на три смысловые части, расположение которых не соответствует хронологическому порядку ведения данного дела. В начале документа (строки 1‒16) описывается, перед кем и какое окончательное решение было принято по данному делу.

«1‒3. Относительно судебного дела Элмешум. дочери Мутабума, [сес]тры Син-икишама, отца Син-раби, которую Данцум при жизни ее оставил, (было установлено следующее).

4‒13. Перед карумом Ура и Ларсы, кварталом и начальником квартала, (а такжеперед)Или-иппальсамом.судьей,главнымжрецомбогаНергала,Иддин- Амурру, судьей, сьном Санума, Ибби-Нергалом, судьей, начальником пятерки (тамкаров),Хумбайей,судьей,сыномЛу-Нинсианны,Хабиль-кинумом,судьей, братомИрибам-Сина,начальникатамкаров,иСин-эришем,судьей,сыномИли- икишама, шакканаккума, перед этими судьями Ларсы в оставлении Элмешум Данцум был уличен.

14‒16. Рабынь и имущество Элмешум, которое имелось в наличии, у Данцума отобрали и Син-раби (племяннику Элмешум) отдали».

Вовторой(строки17‒36)итретьей(строки37‒59)частяхдокументаприведены показания Данцума, данные им в двух разных местах. На основании этих показаний и опроса свидетелей и было, по-видимому, впоследствии принято решение, зафиксированное в первой части документа.

На первом этапе разбирательство проводили «судьи города Ларсы» (строки 17‒36). Они заслушали показания, которые Данцум дал в присутствии 13 свидетелей.Совершенноочевидно,чтосвидетелибыливыбранынеслучайно.Они могли подтвердить или опровергнуть показания ответчика потому, что сами были в курсе дела, т. е., скорее всего, они были жителями того квартала, где жила семья Элмешум и располагалось ее имущество (дом). Эти свидетели, возможно, и представляли «квартал», о котором говорится в первых строках документа. Все тринадцать человек названы в тексте по профессии или должности (в двух случаях окончание строк не сохранилось, и нельзя установить точное название должности, хотя первоначально в тексте оно было, строки 21, 26).Средисвидетелейэтогоразбирательстваупоминаютсявоины,жрецы-ума­ стители, чиновники-шатамму, тамкар, служители храмов (сторож и пекарь),

366

Глава XIV. Резидентные кварталы и население города Ларса

начальник отряда работников. По своему профессиональному составу жители этого квартала Ларсы, которые присутствовали в суде в качестве свидетелей, имеют сходство с обитателями квартала АН в Уре, т. е. они принадлежали к среднему административному и культовому персоналу.

Перед городскими судьями и этими свидетелями Данцум подтвердил, что действительнооставилсвоюженуЭлмешум,ноприэтомзаключил(букв.«уста­ новил») с ней договор (об обеспечении): 34‒36. «После того как в Ларсе я ее оставил, в селении Ишкун-Нингирсу перед свидетелями договор с ней я установил».

Такого рода договором, заключение которого, видимо, обосновывало его праванапользованиеимуществомЭлмешум,моглобытьсоглашениеопожизненном содержании в обмен на передачу имущества. Практика таких соглашений была широко распространена в городах Южной Месопотамии (Козырева 1972;Stol1998).Незамужниеженщины,жрицы,вдовы,престарелыеродители, одинокие старики, — все те, кто в силу положения или возраста были не в состоянии заниматься физическим трудом, но располагали достаточным имуще­ ством, могли передать это имущество какому-либо другому лицу в обмен на пожизненноесодержание.Приэтомсоставлялсяписьменныйдоговор,вкотором размер содержания указывался в форме ежемесячных или ежегодных выдач. В состав таких выдач обычно входили зерно, масло и шерсть на одежду или серебро. В случае с Элмешум странным кажется тот факт, что, оставляя жену в Ларсе, Данцум заключил с ней договор не в Лаpce, а в селении Ишкун-Нин- гирсу. Предположительно, это можно объяснить тем, что в этом селении находились какие-то владения Данцума, часть доходов с которых он рассчитывал, вероятно, использовать на содержание жены.

Для проверки этого заявления было проведено дополнительное (второе) расследование (строки 37‒59). Нергал-рим-или, сын царя18, в присутствии ответчика опросил группу свидетелей из 11 жителей селения Ишкун-Нингирсу. Среди них присутствовали староста селения (rabiānum), без участия которого немогло,вероятно,совершитьсязаключениеподобногородадоговора,имест­ ныйчиновник-шакканаккум.Остальныедевятьсвидетелейназванывдокумен- те по имени и отчеству, и только в двух случаях была указана должность, но не самого свидетеля, а его отца. Разница между двумя списками свидетелей (одна группа свидетелей из города Ларсы, вторая — из селения Ишкун-Нин- гирсу) совершенно очевидна и вполне объяснима. В первом случае суд имел дело с представителями городского населения, значительную часть которого

18 Выражение «сын царя» (dumu lugal) не обязательно обозначало родного сына царя, но могло также служить для обозначения представителя царского рода (Gelb 1979: 65 ff.). Нергал-рим-или, вероятно, занимал очень важное положение в государственной структуре. Его имя упоминается еще в одном документе из Ларсы (Stol 1991; 1766 г. до н. э.), согласно которому он получил 1 2/3 мины серебра как последнюю часть причитающейся ему общей суммы в 20 мин (10 кг) серебра. Имена собственные,упоминающиеНергала,богапотустороннегомира,довольноредки,нонекоторыеданные свидетельствуютотом,чтоименноэтотбогбылличнымбогомправившейвтовремядинастии,втом числе царя Ларсы Рим-Сина (RIME 4, 277).

367

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

составляла бюрократия разного уровня (ср. районы ЕМ и АН в Уре, ТВ в Ниппуре),поэтомупривсехименахобозначеныдолжности,вовтором —ссельским населением, в основном, очевидно, земледельческим. Свидетели заявили, что договор не был составлен, а о выдачах пищи и одежды они ничего не знают.

Врезультате всех этих разбирательств было вынесено решение, которое, по-видимому,записановначаледокумента(строки1‒16):имуществопокойной ЭлмешумбылоотобраноуеебывшегомужаДанцумаипереданоееплемяннику.Окончательноерешениевприсутствииторговойорганизации(карума)двух городов,УраиЛарсы,квартала,вкоторомжиласемьяЭлмешум,иначальника этого квартала было принято шестью судьями города Ларсы, среди которых былиглавахозяйствабогаНергала,руководствокарума,сынначальникагородских трудовых и воинских ресурсов и другие высокопоставленные лица.

В1767 г., когда состоялось это судебное разбирательство, Элмешум и ее братьев, по-видимому, уже не было в живых, а принадлежавшие ей рабыни и движимое имущество оказались в руках ее мужа Данцума. Суд уличил Данцума в том, что тот расстался с женой, когда та была еще жива, и, следовательно, не является ее законным наследником. Согласно § 138 ЗХ (и, вероятно, болee раннимзаконам)вслучаеразводасбесплоднойженоймуждолженбылвернуть ей серебро, равное ее выкупу, и приданое, полученное ею от отца. Данцум, похоже,несделалэтого.Рабыниикакое-тодвижимоеимуществобывшейжены остались у него, и прямой наследник последней, ее племянник, вынужден был обратиться в суд, чтобы восстановить свои права. Вопрос о недвижимости в ходесудебногоразбирательстваневозник.Возможно,послесмертивладелицы оно вернулось в дом ее отца либо осталось в храме Шамаша19.

Заключение.Приведенныевышедокументыпредставляют,какнамкажет-

ся,различныевариантыраспоряжениядвижимыминедвижимымимуществом обитателей города Ларсы. В первом случае выморочное имущество (дома в городе),возможно,принадлежавшеевоинам,находившимсянаслужбеуцаря, могло быть безоговорочно передано административным путем в дар кому-то из приближенных царя, при этом родственники умерших не имели, вероятно, никаких наследственных прав. Во втором случае речь шла о домах и участках городской земли, расположенных, по-видимому, во вновь заселенных после развала Урского государства районах города, жители которых были объединенывтрадиционныегородскиеструктуры —кварталы —и ужерасполагали каким-тоуровнемправнасвоюнедвижимость.Понеизвестнымнампричинам царь Рим-Син подарил часть недвижимости из этого квартала одному из своих приближенных. При этом дарственная составлялась по всем правилам, в присутствии начальника квартала, свидетелей из числа жителей квартала и городских чиновников, в обязанности которых входил контроль за владельцами недвижимости, которые платили налоги городу. Если в первом случае указано, что владельцы недвижимости умерли, то во втором случае судьба

19 Сиппарские жрицы-надитум, например, «удочеряли» своих младших родственниц, и, таким образом, имущество передавалось в семье по наследству, оставаясь в храме (Harris 1975).

368

Глава XIV. Резидентные кварталы и население города Ларса

владельцев, т. е. были ли они в момент составления дарственной еще живы или нет, остается неизвестной. Однако их семьи сохранили определенные права в отношении этих владений и через двадцать с лишним лет добились выплаты компенсации за них от того, кому они были подарены царем.

И наконец, в случае с Элмешум речь, по-видимому, шла о семейном имуществе —движимоминедвижимом —коренногогородскогонаселения,также объединенного в административные структуры bābtum. Спорные вопросы, связанные с имуществом, решались в этом случае на самом высоком уровне:

вприсутствии городских судий, начальника квартала, жителей квартала, выступающихвролисвидетелей;наопределенномэтапевпроцессрассмотрения дела даже мог подключиться представитель царской семьи.

Различныеспособырешениявопросовснедвижимостьюпредположительно можно объяснить различным правовым статусом отдельных групп городского населения. В первом случае дело касалось недвижимости служащих царя, вероятно, воинов, которые не являлись полноправными горожанами; дома в городеониполучализаслужбу,ипоокончаниислужбыилипосмертислужащегоэтидомаприотсутствиинаследников,способныхнестислужбу,возвращались

враспоряжениеадминистрации.Вдругомслучаенедвижимостьпринадлежала, вероятно, новым жителям города, которые уже были включены в городскую структуру и обладали определенным уровнем прав, что позволило им позднее требовать компенсации за отобранную недвижимость. И наконец, в случае с Элмешумимуществопринадлежалопотомственнымгорожанам,представителям городской элиты.

Различие между правами полноправного горожанина на свою городскую недвижимостьиправамицарскогослужащегоиливоинанатедомаилинаделы, которые он получал как компенсацию за службу, достаточно четко отражено

водном из писем того времени из города Эшнунны (AbB 10 3):

«…Относительно дома Мар-Ташметума, который ты отдал свинопасу. Дом этот — не дом воина, (это) дом жителя Эшнунны (bītum šū ūl bīt aga.ús bīt lú ešnunna.ki). Дело рассмотри. Мар-Ташметум — не чужак (ūl nakārum), одной грудью мы питались. Дом Мар-Ташметума, который свинопасу ты отдал, ему верни». Выражение bīt aga.ús (букв. «дом/хозяйство воина») часто встречается в письмах и документах того времени и по своему значению, видимо, совпадаетсвыражениемbītilkim(букв.«дом/хозяйствослужбы»),т. е.«служебное иму­ щество» или «служебный фонд».

Этиивседругиепроблемы,связанныесгородскойнедвижимостью,которые волновали жителей самых южных городов Месопотамии в конце 19 — начале 18 в.до н. э.,были«кардинальнорешены»всегочерезнескольколетпослетого, как Амуррум-тиллассу в 1742 г. до н. э. выплатил по решению суда компенсацию наследникам подаренной ему некогда царем Рим-Сином недвижимости. В том же году на юге Месопотамии вспыхнуло восстание против царя Самсуилуны.Черезнескольколетвойсковавилонскогоцаряподавиломятеж,нопри этом были разрушены многие города юга, в значительной степени пострадала ирригационная система. Возможно, одной из причин этих разрушений было

369

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

перемещение на запад основного русла Евфрата. Количество воды в его восточных протоках значительно уменьшилось. Такие города, как Ниппур и Исин стали получать недостаточно воды, а города, располагавшиеся южнее, в том числеиЛарса,неполучалиеевовсе.Оставшеесявживыхгородскоенаселение мигрировало на север, а южные города были надолго заброшены.

П р и л о ж е н и е. Договор от 1807 г. до н. э. о продаже части жилого дома

двумя братьями (TCL 10 128) (Jean 15) и соглашение (заключено между 1797 и 1790 гг. до н. э.) о выплате компенсации одному из продавцов за проданный 10 лет назад дом (TCL 10 132) (Jean 18)

В1807 г.до н. э.дважителяЛарсы,по-видимому,братья —Нур-СиниНур- Шамаш — продали часть жилого дома площадью около 25 кв. м. своему соседу Иддин-Амурру за 17 сиклей серебра. В присутствии семи свидетелей был составлен договор купли-продажи. Покупателем в данном случае выступил представительсемьиСанума,деятельностькоторой,тесносвязаннаясторговой организацией города Ларсы, отразилась в большой группе частноправовых документов (см. главу XVI).

TCL 10 128

 1. 2/3 sar é.dù.a

 2. da é i-din-d.mar.tu

 3. é nu-úr-d.EN.ZU

 4. ù nu-úr-d.utu

 5. ki nu-úr-d.EN.ZU

 6. ù nu-úr-d.utu

 7. m.i-din-d.mar.tu

 8. in.ši.šám

 9. 17 gín kù.babbar

10. šám.til.la.ni.šè

11. in.na.an.lal

12. u4.kur.šè u4.nu.me.a.ak

13. m.nu-úr-d.EN.ZU

14. ù nu-úr-d.utu

15.é.mu nu.ub.bi.a

16.mu lugal.la.bi in.pàd

17.igi a-bi-i-din-nam

18.igi KA.GA-i-li-šu

19.igi ì-lí-ṣi-lí

20.igi nu-ru-um

21.igi šu-mu-um-li-ib-ši

22.igi ìr-ra-ga-mil

370