Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

должностей в крупных хозяйствах, религиозные предпочтения, родственные связи и даже этническую принадлежность владельцев печатей (Charpin 1990; 1992; Козырева 1997; 1998; 2002).

Надписи типа «раб хозяйства/храма DN». Группа печатей с надписями типа PN ìr é DN самая малочисленная. Большинство оттисков печатей с такого родаформулярамисохранилосьнаадминистративно-хозяйственныхдокументах, учитывавших поступление и расход продуктов в хозяйстве. Владельцы таких печатейназываютсебя«рабами»хозяйства/храмабогаНанны/СинавУре(UET 5 430, 476; YOS 5 47, 51, 52), бога Уту/Шамаша в Ларсе (YOS 12 546), богини Нинсианны, тоже видимо, в Ларсе (СВД 31). Почти все надписи этой группы содержатуказаниенапрофессиональныйстатусвладельца,вовсехслучаяхэто писец (dub.sar). В единственном случае, когда это упоминание отсутствует в самойнадписинапечати,оноимеетсявтекстедокумента,гдесредисвидетелей указано и имя владельца печати, и его должность — писец (СВД 31). Термин dub.sarнередкоиспользовалсякакпочетнаяприставкакимени,свидетельствуя опринадлежностиданноголицакэлитномувысокообразованномуслоюгород­ ского населения.

Присутствие в надписи на печати упоминания о высоком должностном статусевладельца,несмотрянамалочисленностьоттисковстакогороданадписями, дает основание предположить, что владельцы таких печатей, называя себя «рабами» хозяйства божества, имели в виду свое служебное положение в системе внутрихозяйственнойиерархии.Термином«раб»втакойситуацииобозначалась, по-видимому, принадлежность к административному персоналу хозяйства.

Надписи «раб (царя) RN». Более распространенным типом надписи на печати с упоминанием термина «раб», были в этот период надписи типа ìr RN, в которых владелец печати называл себя «рабом (царя) RN». Они составляют более12 %всехсохранившихсяоттисков,вкоторыхвстречаетсятермин«раб» (ìr). Предшественниками таких надписей были, вероятно, надписи типа ìr.zu, о которых упоминалось выше.

Эта замена (ìr.zu на ìr RN) произошла не сразу. Оттиски печатей с довольно широко распространенной в предшествующий период надписью типа ìr.zu изредкавстречаютсянадокументахизЮжнойМесопотамии(Исина,Ура,Ларсы, Эшнунны),датированных20-миначалом19 в.до н. э.Некотороевремяпрежним оставался не только сам формуляр надписи, но, по-видимому, и чисто служебное функциональное назначение такого рода печатей, обладание которой свидетельствовало о высоком служебном положении ее владельца, достигнутом в результате длительной административной карьеры, и о весьма широком круге его обязанностей и полномочий.

Так, например, в многочисленных хозяйственных документах из Ларсы времени царя Сумуэля (1894‒1866), связанных с регистрацией расходов масла по случаю различных религиозных церемоний, часто упоминается имя писца Лу-Ниншубур,сынаКуданума.Нанекоторыхдокументахсохранилисьоттиски егопечатей.ВначалеонпользовалсяобычнойпечатьюснадписьютипаPN prof. dumu PN2 (YOS 14 seal 96):

486

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

Через некоторое время он стал прикладывать к документам новую печать с болеепространнойнадписью,свидетельствовавшей,по-видимому,оегоуспе­ хах по службе (YOS 14 seal 106):

Такого рода пространные надписи, напоминавшие фрагменты царских по­ святительных текстов, делали изготовление печати очень трудоемким и дорогим. Кроме того, первые строки таких надписей, прославляющие царя, как бы отодвигалинавторойпланличностьсамоговладельцапечати.С началаII тыс. до н. э.такиегромоздкиенадписи,частонапоминавшиефрагментысинхронных им царских посвятительных текстов, стали заменяться более лаконичными, в которых опускалась первая часть надписи, содержавшая многочисленные эпитеты, сопровождавшие имя царя. По мере того, как стало увеличиваться количество печатей с упоминанием имени царя, надписи на них становились все болеелаконичнымиичеткими.Какпроисходилиэтиизменения,можновидеть на примере оттисков печатей на документах из Эшнунны этого времени.

Надписи «раб (царя) RN» на печатях из Эшнунны. Данные из Эшнунны свидетельствуют,чтоиздесьиспользованиевыражения«раб»царяRN»внадписи на печати было показателем высокого служебного положения владельца печати в городской административной иерархии. В Эшнунне «рабом (царя) Дадуши»(1819–1785),азатемегопреемникаИбалпиеля(II)(1785‒1762)назы- вал себя главный управитель хозяйства (sanga) богини Иштар (RIME 4, 567, 579). Его брат, наследовавший ему в этой должности, также называл себя «ра-

бом (царя) Ибалпиэля (II)» (TIM 5 2; RIME 4, 580).

Владение и распоряжение недвижимостью в Эшнунне, как и в других городах Южной Месопотамии, находилось в это время под строгим контролем городскойадминистрации.Этотконтрольосуществлялиспециальныечиновники, каждый из которых имел свою личную печать. Прикладывая эту печать к документу с записью договора, они удостоверяли законность данной сделки с недвижимостью (Whiting 1977: 67‒74). Сохранилось более 60 документов такого рода, охватывающих период около ста лет (1950‒1850).

Кдокументамприлагалисвоипечатиинепосредственныеучастникисделок (продавцы).Печатиэтихлиц,судяпоформезнаков,изготавливалисьдовольно

487

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

небрежно для разового использования по случаю заключения сделки и содержали надписи краткого типа (bur.gul), упоминающие только имя и отчество владельца.

Большинство печатей чиновников, приложенные к этим документам, содержали надписи типа ìr.zu, но на самых поздних по времени табличках, когда правителем Эшнунны был Белакум (1890–1880), сохранились оттиски других печатей этих же чиновников с более лаконичными надписями. Должность чиновника-контролера, как и большинство административных должностей, передавалась по наследству в рамках семьи или рода. В правление Белакума ее занимали братья Эннам-Син и Лалум, сыновья некоего ИддинАмурру, исполнявшего ту же должность ранее. Оба они имели свои печати, так же как в свое время и их отец. Надпись на печати Эннам-Сина, видимо старшего брата, представляла собой типичный вариант надписи типа ìr.zu (RIME 4, 535):

Надпись на печати младшего брата Лалума была несколько короче (RIME 4, 536):

Впоследствии Лалум сменил эту печать на другую с еще более лаконичной надписью (RIME 4, 536):

Именнотакойформулярнадписи:«PN (должность),сынPN2,рабRN»чаще всего использовался на печатях, принадлежавших «рабам» царя на всей территории Южной Месопотамии в первой половине II тыс. до н. э.

Почти все документы первых веков II тыс. до н. э., на которых сохранились оттискитакогороданадписей,представлялисобойзаписиразличныхрасходов и регистрацию выдачи продуктов по случаю религиозных праздников и цере-

488

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

моний. В одних случаях «рабы (царя) RN» сами получали продукты, в других удостоверяли правильность расходной записи, прикладывая к документу свою печать. В большинстве надписей (примерно в 2/3) на этих печатях указывается только имя и отчество владельца печати, а должность, которую он занимал, остается неизвестной. Однако по характеру текстов, на которых они сохранились, можно вполне определенно утверждать, что эти люди принадлежали к кругу высшей администрации и их деятельность была тесно связана с крупными городскими хозяйствами.

Примернотретьнадписейнаэтихпечатяхсодержитуказаниянадолжность или профессиональный статус владельца печати. Чаще всего в этих надписях владелец назван «писцом» (dub.sar). Слово «писец», как уже упоминалось выше, в это время часто использовалось как маркер, указывавший на степень образованности и на принадлежность к высшим кругам служебной иерархии.

Надписи «раб (царя) RN» на печатях из Ура. В городе Уре, бывшей сто-

лицеправителейIII династииУра,быломножествохрамов,главныеизкоторых принадлежалибогуНанне/СинуиегосупругебогинеНингаль.Вхозяйстваэтих храмов поступало огромное количество самой разнообразной продукции, которая затем распределялась между персоналом храмов и горожанами. Очень важной в этой системе была должность «начальника канцелярии» или «архивариуса» (gá.dub.ba, акк. šandabakku), под руководством которого велся тщательный учет этих материальных ресурсов.

Самый ранний оттиск печати, в надписи на которой служитель хозяйства бога Нанны назван «рабом» царя, относится ко времени Липит-Иштара, царя Исина (1936‒1926), под властью которого одно время находился город Ур. Липит-Иштар занимался там строительной деятельностью по крайней мере до 1930 г. до н. э. (RIME 4, 61):

С этого времени и вплоть до разрушения Ура Самсуилуной около 1738 г. до н. э.целыйрядпредставителейвысшейадминистрациихозяйствбоговНанны иНингальназывалисебявнадписяхнасвоихпечатях«рабами»царя.Вовторой половине19 в.до н. э.должностьархивариусахозяйстваНаннызанималнекий Ку-Нингаль. Его сын Ур-Нанна вначале был служителем-гудапсу, а с 1828 г., вероятно после смерти отца, также занял должность архивариуса. Исполняя в течение многих лет эту высокую должность, Ур-Нанна сменил несколько печатей, оттиски которых сохранились на документах из Ура, датированных

489

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

1832–1818 гг.Первойизнихонпользовалсяещеприжизниотцав1832–1829 гг.

до н. э. (YOS 5 46–53):

После смерти Ку-Нингаля Ур-Нанна унаследовал должность архивариуса бога Нанны и стал пользоваться новой печатью. Ее оттиски сохранились на документах, датированных 1825‒1818 гг. до н. э. (YOS 5 122; UET 5 476, 430):

Припечатываявконце1821 г.до н. э.договоропродажехозяйствомНанны участка заброшенной городской земли, Ур-Нанна почему-то воспользовался еще одной печатью (Anbar, Stol 1991: 32‒33)16:

Известно, что Ур-Нанна был родом из знатной городской семьи (Charpen 1986: 46‒48; Дьяконов 1990: 410). Сохранилось несколько писем к нему от отцацаряВарад-СинаКудур-мабукаиотРим-Сина,младшегобратаинаслед- ника царя (UET 5 36, 75). Содержание и тон этих писем свидетельствуют о весьма уважительном отношении к нему царского семейства. Будучи еще служителем-гудапсу, Ур-Нанна в силу своего происхождения уже занимал высокое положение и входил в круг «рабов (царя) Варад-Сина». Такое наименованиевнадписинапечатибылодлянегоскореепочетнойнаградой,знаком его высокого социального статуса, чем служебным званием. Об этом говорит и тот факт, что Ур-Нанна не сменил надписи на своей печати после смерти Варад-Сина, но пользовался ею и при преемнике Варад-Сина Рим-Сине (UET 5 476).

16 Надпись на печати, как замечает издатель, сделана очень неаккуратно и не совсем точно. В первой строке два знака поменялись местами (zu.ab вместо ab.zu). Знаки в последней строке составляют имя правящего царя, Варад-Сина (ìr-d.EN.ZU), которое можно перевести как «раб бога Сина». Можно предположить, что небрежный изготовитель печати на третьей строке надписи вместо необходимых двух подряд знаков ìr вырезал только один такой знак. В силу каких конкретных обстоятельств была использована эта дефектная печать, мы вряд ли когда-нибудь узнаем.

490