Материал: Аспекты изучения художественного текста и межкультурной коммуникации. Проскурин Д.К., Рудаков О.Б

Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

торжества национального единства и сильной абсолютной королевской власти.

Но хотя особо яркий свой расцвет классицизм пережил во Франции в годы управления абсолютизма, это отнюдь не означает, что следует прямолинейно сводить идейную сущность литературы классицизма только лишь к защите и прославлению абсолютной монархии и утверждаемого ею порядка. Литераторы-классицисты отражали во Франции умонастроения очень широких и, в первую очередь, «срединных» общественных кругов: и подъем их самосознания в результате национального объединения страны и неуклонного роста ее государственной мощи, и их зависимость от аристократической цивилизации, и те рационалистические идеалы, которые они утверждали и в свете которых вырабатывали импульсы, идущие от господствующей среды, и серьезные колебания и сомнения, которые ими овладевали в моменты обострения общественных противоречий, и присущую им внутреннюю разнородность. Наличие подобной разнородности и создавало почву для существования принципиально отличных друг от друга течений внутри классицизма. Это объясняет также и тот факт, почему гражданственные идеалы, утверждавшиеся выдающимися писателями – классицистами, хотя и облекались в монархическую форму, но далеко не совпадали по своему содержанию с реальными политическими устремлениями абсолютной монархии, будучи гораздо шире и общезначимее последних.

Для классицистов характерна целеустремленная ориентация на античное наследие (Аристотель, Гораций, Платон, Цицерон, Квинтилиан и др.), через памятники которого они стремились осмыслить и постичь законы художественности и установить нормы литературного языка.

«Отсюда и название «классицизм» – ориентация на образец (от лат. сlassicus – об-

разцовый…» [1; с154].

«Классик – каждый писатель или художник, признанный общим мнением классическим, превосходным, примерным, образцовым, а также следующий классицизму, школе, принятым строгим правилам творчества…» [4; с116].

Как и реализм, классицизм опирается на тезис Аристотеля о «подражании» поэзии природе, что имело для того времени весьма прогрессивный смысл, так как он утверждал познаваемость действительности. Однако, по мнению теоретиков классицизма, «подражание природе», воспроизводство действительности должно быть лишь в той мере, в какой они соответствуют законам разума.

Таким обрпзом, природа, будучи для классицистов основным объектом искусства, могла представать в их произведениях лишь в особом, как бы преображенном, облагороженном виде, лишенная всего того, что не соответствовало представлениям художника и светской среды, с мнением которой он обязан был считаться.

Черты же классицизма можно найти во всех видах искусства того времени, не только лишь в литературе.

Это и архитектура с выдающимися архитекторами и памятниками периода классицизма в Париже: Люксембургский дворец, построенный по проекту Саломона де Бросса для Марии Медичи; самая старинная площадь Парижа – площадь Вогезов, разбитая и застроенная по приказу Генриха IV архитектором Клодом де Шатильоном; дворцовый ансамбль Во-ле-Виконт, – классическая французская усадьба-дворец XVII века, в 55 км к юго-востоку от Парижа, построенная для Николя Фуке, суперинтенданта финансов при Людовике XIV, архитектором Луи Лево, ландшафтным архитектором Андре Ленотром и художником по интерьерам Шарлем Лебреном; Коллеж Четырех Наций архитектора Луи Ле Во; колоннада Лувра, сооруженная архитектором Клодом Перро, братом великого сказочника Шарля Перро; Дом инвалидов архитектора Жюля Ардуэна – Мансара; дворцовый ансамбль Версаль архитекторов Луи Лево и Жюля Ар-

71

Лингвистика и межкультурная коммуникация Выпуск №5(19), 2015

дуэна – Мансара и ландшафтного архитектора, создателя парка Андре Ленотра; церковь Святой Женевьевы или Пантеон архитектора Жак – Жермена Суффло и многие др.

Это и живопись, где ведущим жанром этого времени стал жанр исторической картины. Ступенью ниже стоял пейзаж. Бытовой жанр и натюрморт практически отсутствовали в живописи классицизма. Среди живописцев – классицистов особо выделяются: Никола Пуссен, стоявший у истоков живописи классицизма, мастер историко – мифологических сюжетов: «Парнас», «Спасение Моисея», «Нарцисс и Эхо», «Аполлон и Дафна», «Триумф Пана», пейзажный цикл «4 времени года» и др.; Жак-Луи Давид, основоположник классицизма: «Смерть Марата», «Клятва Горациев», «Любовь Париса и Елены», «Смерть Сократа», «Гнев Ахилла», разнообразные портреты и др.

В скульптуре толчком к развитию классицистических идей в середине XVIII в. послужили археологические раскопки древних городов, которые расширили познания современников об античном ваянии. Среди скульпторов – классицистов во Франции особо известны работы Жана Батиста Пигаля («Меркурий, завязывающий сандалию», «Венера», «Мальчик с клеткой», «Гражданин», «Умирающий Сенека» и др.) и ЖанаАнтуана Гудона («Весталки», «Экорше», «Морфей», «Озябшая девушка», «Диана», всевозможные бюсты великих людей и др.).

Классицизм во Франции корнями своими уходит еще в деятельность Плеяды, поэтического объединения во Франции, возглавляемое Пьером де Ронсаром. Первона-

ми титана Атланта, численность участников объединения должна была составлять семь человек (Жоашен Дю Белле, Жак Пелетье дю Манс, Жан де Лаперюз, Жан Антуан де Баиф, Понтюс де Тиар и Этьен Жодель (возможно, его впоследствии заменил Гильом Дезотель); после смерти Жана де Лаперюза в 1554 году его место в объединении занял Реми Белло; после смерти Пелетье дю Манса в 1582 году его заменил Жан Дора).

Никола Буало, рассуждая о судьбе французской литературы и поэзии в частности, воскликнул однажды: «И вот пришел Малерб…».

17 ноября 1600 г. в ознаменование прибытия в Прованс новобрачной – новой жены короля Генриха IV, Марии Медичи, Франсуа Малерб прочел оду «Королеве по поводу ее благополучного прибытия во Францию» («A la Reine sur sa Bienvenue en France»). Этой одой начинался классицистический период литературной деятельности поэта, на которого будут равняться писатели Франции XVII века, вне зависимости от избранных ими жанров литературы [1; с155].

Таким образом, считается, что у истоков французского литературного классицизма как направления стоит такая примечательная фигура, как Франсуа де Малерб.

Франсуа де Малерб (фр. François de Malherbe; 1555 – 1628) родился в нормандском городе Кане. Сам поэт настаивал на том, что он является потомком знатных феодальных сеньоров Малербов де Сент-Эньян, которые вели свою родословную от одного из соратников Вильгельма Завоевателя. Последние генеалогические изыскания французских ученых показывают, что поэт, скорее всего, был прав. Его семья, действительно, была связана родственными узами с мощным нормандским феодальным домом Малербов де Сент – Эньян, но представляла его побочную, оскудевшую ветвь.

Среди ближайших предков поэта было много служителей юстиции, так называемых «людей мантии». К их числу принадлежал и отец поэта, занимавший должность советника (conseiller au tribunal) при высшем судебном трибунале города Кан.

72

Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

Будущий поэт был старшим из многочисленных детей советника. Еще в юности Франсуа мечтал о профессии военного; отец же настаивал на подготовке к юридической карьере. В этих расхождениях по поводу будущей профессии Франсуа и заключается, очевидно, одна из причин того отчуждения, которое постепенно возникло между ним и отчим домом.

У этого отчуждения был еще и другой источник. Отец будущего поэта по своим взглядам был близок гугенотскому лагерю. В таком же духе он стремился воспитывать своих сыновей. Однако Франсуа не проникся ни малейшей симпатией к гугенотам и остался убежденным приверженцем католического вероисповедания.

Постепенно у Малерба созревало решение покинуть родительский кров, уехать из Кана и искать самостоятельный путь в жизни. Это намерение он осуществляет в 1576 г., отправившись в Прованс и поступив на службу к губернатору этой провинции – принцу Генриху Ангулемскому. Малерб пришелся по душе принцу и тот приблизил его к своей особе, назначил секретарем и поверенным в литературных делах. К сожалению, жизненные планы, которые Малерб связывал с покровительством Генриха Ангулемского, совершенно неожиданно рухнули. Летом 1586 г. герцог был убит, и все мечты Малерба о блестящей политической карьере оказались миражом.

Свою поэму «Слезы святого Петра» («Les larmes de Saint-Pierre») Малерб решил исполнить для того, чтобы заручиться новым могущественным покровителем. Он снабдил ее панегирическим обращением к Генриху III и, напечатав в 1587 г. в Париже, преподнес поэму королю, который милостиво принял подношение и даже наградил поэта денежной премией. В этой своей поэме Малерб рассказывал о том, как апостол Петр в порыве страха отрекся от Иисуса Христа, схваченного стражниками Понтия Пилата, подчеркивая слабость и ничтожность человеческой натуры. Вот как описывает Малерб взгляд, брошенный Христом на Петра:

«Les yeux furent des arcs, les oeillades des flèches Qui percèrent son âme et remplirent de brèches Le rempart qi’il avoit si lachement gardé.

(Глаза были луками, взгляды стрелами, которые пронзили его душу и пробили бреши в насыпи, которую он так трусливо оборонял)» [3; с174].

Однако и тогда мечтам Малерба о Париже не суждено было осуществиться. Через год Генрих III был заколот фанатичным приверженцем Католической лиги, доминиканским монахом Ж. Клеманом.

Сгодами слава Малерба росла, но Генрих IV не хотел самолично вызывать поэта

вПариж из соображений экономии. В 1605 г. Малерб на свой собственный страх и риск приезжает в столицу. Король вызывает его для беседы, и он преподносит ему стансы «Молитва за здравие короля Генриха Великого, направляющегося в провинцию Лиму-

зен» («Au roi Henri le Grand allant en Limousin») – свое лучшее произведение в области политической лирики:

Распутство и грехи в эпохе новой сгинут И сластолюбие и праздность нас покинут, Немало из-за них мы претерпели бед.

Король достойнейших вознаградит по праву, Всем доблестным вернёт заслуженную славу, Искусства возродит, лелея их расцвет.

73

Лингвистика и межкультурная коммуникация Выпуск №5(19), 2015

Монарх нуждался в поэте, который был бы способен прославлять его деяния, а Малерб обладал этими данными. С этого времени поэт стал завсегдатаем двора и лишь два раза навестил свою супругу Мадлен Корьолес, дочь президента парламента Прованса.

Также поэт воспел Генриха IV в своей знаменитой «Оде королю Генриху Великому на счастливое и успешное окончание Седанского похода» («Ode au Roi Henri le Grand sur l'heureux succès du voyage de Sedan», 1606):

Мой король боготворимый, Гением своим хранимый, Указующий пути

Всем могучим властелинам, Мановением единым Смог победу обрести.

‹…›

О король, ты добротою Превзойти людей сумел, Ты могучею пятою Злобу века одолел! ‹…›

Окороль наш полновластный, Безгранична мощь твоя!

Замыслы твои прекрасны, И ясна твоя стезя!

Есть у Малерба и стихи, в которых он уверенно пишет о том, что, если бы корона и не принадлежала Генриху IV по праву наследства, то он вполне заслуживал бы того, чтобы получить ее из рук французского народа:

«...si de cette couronne Que sa tige illustre lui donne,

Les lois ne l'eussent revêtu,

Nos peuples, d'un juste suffrage, Ne pouvaient, sans faire naufrage,

Ne l'offrir point à sa vertu.

(Если бы законы не увенчали его этой короной, право на которую ему дает его прославленное происхождение, то наш

народ должен был бы, во избежание катастрофы, путем справедливого волеизволения предоставить ему таковую за его

заслуги) [3; с. 226].

Годы с 1605 по 1610, то есть со времени приезда Малерба в Париж и до смерти Генриха IV, были самыми плодотворными в жизни поэта. Именно в эти годы Малерб создал крупнейшие образцы политической лирики. Также он воспевал фавориток короля, сохраняя неизменно наилучшие отношения с Марией Медичи, которая очень ценила, что Малерб всегда восхвалял ее в своих произведениях, вызывавших всеобщее вос-

хищение: «A la reine, mère du Roi, sur les heureux succès de sa régence», «A la reine, mère

74

Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

du Roi, pendant sa régence» и др. Потеря власти королевой в 1617 г. не сказалась на общественном положении Малерба. Он стал посвящать свои хвалебные стихи Ришелье, что было выражением подлинного восхищения. Малерб вообще отличался чрезвычайным самомнением: он находил, что своими стихами больше обязывает своих покровителей, чем они его – своими благодеяниями, и постоянно говорил в прозе и в стихах о своих литературных заслугах. Ему принадлежит фраза: «Ce que Malherbe écrit, dure éternellement».

Людовик XIII также ценил в лице Малерба официального придворного песнопевца. Тот же, в свою очередь, в своем последнем известном произведении «Ода на поход Людовика XIII для усмирения бунта в Ла-Рошели» («Ode au Roi Louis XIII allant châtier la rébellion des Rochellois», 1628) воспевает своего короля.

Все творчество Франсуа де Малерба можно разделить на следующие тематики:

1)Философская лирика: в формировании философских взглядов Малерба важнейшую, решающую роль сыграла общая атмосфера гражданских войн. Идеальная цель, которую ставил перед собой Малерб, – достижение душевного спокойствия, внутреннего равновесия, бесстрастия, ограничение своих потребностей и умеренность

вжеланиях (стансы «К тени Дамона», «Утешение господину Дюперье на кончину его дочери» и др.).

2)Любовная лирика: в любовной лирике Малерб отдавал огромную дань вкусам светских, аристократических кругов, очень часто сочиняя на заказ. Следуя требованиям светской моды, поэт выбирал нередко себе даму сердца и воспевал свое чувство к ней в изысканных сонетах и стансах. Объектами его ухаживаний были последовательно: госпожа д’Оши (воспетая им под именем Калисты), маркиза де Рамбулье (Артемиса), графиня де ля Рош и некая молодая девушка, которую в своих стихах он называл Хризантой.

3)Политическая лирика: основной темой политической лирики Малерба было прославление абсолютной монархии как наиболее целесообразного государственного строя. Воспевая Генриха IV и его наследников на престол, Малерб жестко отзывается и клеймит его противников. Политическая лирика Малерба представлена разнообразны-

ми жанрами: одой, стансами, сонетами («Sonnet au roi Louis XIII», «Sonnet pour le cardinal de Richelieu» и др.).

В отличие от поэтов Плеяды Малерб не выдвигал в центр эстетической программы призыва учиться у древних и подражать созданным ими некогда художественным образцам, хотя очень ценил Сенеку, Горация, Ювенала, Овидия. Конечно, порой, чтобы сделать свои оды более живописными и яркими, поэт прибегал к образцам античности, но стремился свести это к минимуму.

Отрицательно относился Малерб и к авторам, которые заменяли свой родной язык латынью.

Роль Малерба в выработке классицистской доктрины оказалась более значительной и исторически более долговечной, чем его поэтическое творчество, хотя он не оставил сколько-нибудь цельного обобщающего свода своих теоретических положений. Они разбросаны в различных письмах и небольших сочинениях. Малерб требовал от поэзии ясности мысли, точности выражения, тщательно продуманной и отчетливо воплощенной задачи, отшлифованной внешней формы. Именно он выдвинул понятие хорошего вкуса как критерий высокого поэтического мастерства. Поэтическому воображению, фантазии, напротив, он не придавал значения и решительно выступал против любых попыток утвердить в поэзии субъективную, «оригинальную» форму выражения. Малерб вел борьбу против вычурной и замысловатой образности, перегруженной метафорами, против злоупотребления мифологическими именами, против чрезмерной ор-

75