[21] Так, в Индии, например, развитая бюрократическая государственная система сосуществовала с почти полностью автономными крупными деревенскими общинами (иногда в несколько тысяч человек) и кастовыми объединениями; а в европейских странах королевский суд сосуществовал с вотчинным, общинным, церковным.
[22] Например, в Китае эпохи Западного, а потом и Восточного Чжоу, начиная с IX до н. э. В Западном Чжоу, возникшем в результате завоевания чжоусцами древнекитайского государства Шан-Инь в конце XI в. до н. э., существовала следующая система. Вся территория, которая не примыкала к двум его столицам, делилась на уделы (числом приблизительно 70), предоставлявшимся в наследственное владение и управление родственникам и приближенным правителя. В рамках самого удела также действовала система политического старшинства по генеалогической близости к удельному правителю. Естественно, что любое ослабление центра вело к усилению распадных явлений (Васильев Л.С. История Востока. С. 187-189; см. также: Крюков М.В. Древний Китай. С. 361; История Китая. С. 14-15).
[23] Гуревич А.Я. Указ. соч. С. 60.
[24] См. об этом: Thapar R. The State as Empire. P. 411.
[25] Тем более плохо спаянным конгломератом было более примитивное государство ацтеков (См., например: Вайян Дж. История ацтеков. С. 151-154) и подобные ему. Коротаев высказывал мнение, что большинство империй представляли собой мультиполитии, т. е. образования, имеющие собственно государство в центре и разного рода политии на периферии (Коротаев А.В. От государства к вождеству? С. 245-246).
[26] Что касается Карфагена, то в V веке до н. э. он "представлял собой чрезвычайно сложный государственный организм, конгломерат городов, областей, племен и народностей, находившихся на различном уровне общественного развития, экономически и политически слабо связанных между собой" (Шифман И.Ш. Возникновение Карфагенской державы. С. 96). И, по сути, оставался таким и позже. Относительно Индии см.: Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. С. 67, 81.
[27] Римляне определяли такую политику как принцип: "Разделяй и властвуй". Его придерживались и карфагеняне (См.: Шифман И.Ш. Возникновение Карфагенской державы. С. 97). При известных условиях он может быть достаточно эффективным. Но для нас важно отметить, что в сложившемся государстве такой принцип построения в качестве главного уже не годится. Напротив, сформировавшееся государство все сильнее стремится к централизации и унификации, хотя, конечно, особые отношения провинций и территорий с центром (королем) не уходят полностью и в нем.
[28] В прошлом параграфе я уже приводил пример такого государства в Месопотамии при третьей династии Ура (конец третьего тыс. до н. э.). О других подобных государствах речь впереди.
[29] Торговля, если и существовала, не играла существенной роли либо была подчинена власти. Например, при третьей династии Ура в Месопотамии "ремесло и торговля в сколько-нибудь широких масштабах являлась фактической монополией царского хозяйства" (Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. С. 262). Даже позже, при Хаммурапи, частных купцов стремились оформить как чиновников (Дьяконов И.М. Старовавилонское царство Хаммурапи. С. 367).
[30] Например, в Месопотамии товарно-денежные отношения имели развитие, но государство собирало налоги в основном в натуральном виде и оплачивало услуги воинов и других царских людей выделением надела и другими натуральными способами (История Востока. С. 89-91; Васильев Л.С. История Востока. С. 93).
[31] Вспомним, как в последние годы советской власти утверждалось, что дефицит товаров порождается плохим контролем за распределением. И появлялись чиновники, которые следили за тем, как дефицит распределяется в рабочих коллективах, составляли все новые и новые списки льготников в магазинах, а также ревизоры, которые все это проверяли. Но дефицит только усиливался. Вот это и есть избыточность, поскольку для решения таких проблем нужны иные методы.
[32] См.: Емельянов В.В. Древний Шумер. С. 85-86.
[33] См.: Haviland W. A. Anthropology. Р. 245; Mason J. A. The Ancient Civilizations of Peru.
[34] Schaedel R. Early State of the Incas. Р. 292-294; Зубрицкий Ю.А. Инки-кечуа. С. 82; Зубрицкий Ю.А. Древние государства на Американском континенте. С. 36.
[35] Всемирная история. С. 67.
[36] У них имелось только узелковое письмо-кипу.
[37] Кузьмищев В.А. Инка Гарсиласо де ла Вега. С. 697.
[38] Если исходить из арифметики, то на каждые 10 тыс. семей приходилось 3,333 должностных лица (См.: Зубрицкий Ю.А. Древние государства на Американском континенте. С. 40).
[39] Это не было уникальным явлением, такие государственные поля имели место, например, в древнем Китае в государствах Шан-Инь и Чжоу и в других местах (см., например: Илюшечкин В.П. Сословно-классовое общество в истории Китая. С. 157-161).
[40] Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства Инков. С. 281-283.
[41] Кузьмищев В.А. Указ. соч. С. 705. См. также: Haviland W. A. Anthropology. Р. 408. В этом плане система несколько напоминала раннеегипетскую.
[42] См.: Зубрицкий Ю.А. Инки-кечуа. С. 68. Такая регламентация напоминает практику Китая эпохи Чжоу (См. Крюков М.В. Древний Китай. 361) и некоторые другие общества.
[43] Кузьмищев В.А. Указ. соч. С. 706; Стингл М. Индейцы без томагавков. С. 155.
[44] Там же. С. 691.
[45] См. об этом: Зубрицкий Ю.А Инки-кечуа. С. 18; Зубрицкий Ю.А. Индейский вопрос. С. 171-172; Томас А.Б. История Латинской Америки. С. 38.
[46] Березкин Ю.Е. Инки. С. 89-96.
[47] Даже на войне они пользовались собственным видом оружия (Кузьмищев В. Указ. соч. С. 698).
[48] См. подробнее: Кузьмищев В.А. Указ. соч. С. 698.
[49] Там же.
[50] Березкин Ю.Е. Инки. С. 94-96.
[51] И случаев, когда даже господствующее меньшинство забывает свой язык, в истории немало. Так было, например, с кочевниками тюркского происхождения - болгарами, которые в VII веке н. э. захватили территорию нынешней Болгарии, населенную славянами. Но все же и им потребовалось два столетия, чтобы полностью раствориться в массе славянского населения (См.: История Болгарии. С. 57, 75).
[52] Федорова И.К. К вопросу о сходстве между языками кечуа, аймара и полинезийскими. С. 362.
[53] См.: Зубрицкий Ю.А. Инки-кечуа. С. 81-82.
[54] Инка Гарсиласо. История государства Инков. С. 40 (выделено мной - Л.Г).
[55] Там же. С. 10.
[56] Зубрицкий Ю.А. Инки-кечуа. С. 83.
[57] Томас А.Б. Указ. соч. С. 41; Стингл М. Указ. соч. С. 162-163.
[58] Известен случай, когда одна из огромных каменных глыб, которые тащили для строительства, сорвалась и убила три или четыре тысячи индейцев (Зубрицкий Ю.А. Инки-кечуа. С. 67).
[59] См. Васильев Л.С. История Востока. С. 188.
[60] Вышеупомянутым чжоусцам в Китае удалось сохранять государство в достаточно крепком виде именно в течение ста с небольшим лет, после чего началось ослабление государства и его распад.
[61] См. Кузьмищев В.А. Ук. соч. С. 706-707.
[62] История классического Египта обычно делится на Раннее царство (3000-2800 до н. э.); Древнее царство (2800-2250); Среднее царство (2050 - ок. 1700) и Новое царство (1580 - ок. 1070). Я, разумеется, не останавливаюсь здесь на существенных расхождениях в хронологии. Между Древним и Средним, а также между Средним и Новым царствами существуют т. н. междуцарствия, то есть периоды децентрализации страны. После Нового царства выделяют т. н. Поздний период (XI-IV вв.), в течение которого Египет завоевывали ливийцы, цари Куша (Эфиопии), ассирийцы, персы, и Греко-римский период (332 до н. э. - 395 н. э.). Затем Египет перешел под власть Византии. В 619 году его захватили персы, а вслед за ними - арабы.
[63] Хозяйства вельмож специалисты часто сравнивают с феодально-крепостническими (См.: Васильев Л.С. История Востока. С. 102). Были еще и хозяйства храмов, но они оформились как самостоятельные и стали играть заметную роль только в конце периода Древнего царства (См.: Савельева Т.Н. Храмовые хозяйства Египта. С. 3, 124).
[64] См.: История Востока. С. 157.
[65] Предположения о существовании многочисленных мелких хозяйств делает, например, Перепелкин (Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. С. 115-116). А Кузищин пишет вполне определенно, что в Египте Древнего царства наряду с работниками крупных хозяйств (мерет или хемуу) существовали и царские люди, общинники (нисутиу или хентиуше), то есть свободные и самостоятельные хозяева - крестьяне и ремесленники, которые платили подати в казну и выполняли повинности (Кузищин В.И. Объединение Египта и создание централизованного общеегипетского государства. С. 33). Однако наличие самостоятельных работников не означает, что они непременно должны быть общинниками. Об общинах в Египте нет никаких упоминаний, и многие ученые считают, что община исчезла там очень рано.
[66] См. об этом, например: Перепелкин Ю.Я. Хозяйство староегипетских вельмож, особенно введение.
[67] Васильев Л.С. История Востока. С. 101.
[68] См.: История Востока. С. 158-159.
[69] См. об этом, например: Перепелкин Ю.Я. Хозяйство староегипетских вельмож. С. 28. Но и по этим моментам есть много точек зрения.
[70] Египет - это истинно дар Нила - был собственно узкой полосой земли шириной 5-20 км вдоль его берегов, вытянувшейся на многие сотни километров. Таким образом, Нил оказался той естественной магистралью, с помощью которой страна была объединена и которая позволяла центру быстро перебросить войска и ресурсы в нужный район. То, что инки создали с огромным трудом - общеимперские дороги, здесь было сделано самой природой. Кроме того, за речной долиной начиналась пустыня, поэтому убежать или переселиться за границы страны было невозможно.
[71] Не случайно не сохранились храмы этого периода, кроме заупокойных при гробницах фараонов (См. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. С. 223).
[72] Кузищин В.И. Объединение Египта и создание централизованного общеегипетского государства. С. 33.
[73] Очерки истории Древнего Востока. С. 25.
[74] Петрушевский Д.Н. Очерки из истории средневекового общества. С. 86.
[75] По поводу имени объединителя (равно как и по поводу датировок) идут большие споры. Иногда таким называют Нармера, иногда других фараонов. Есть также отдельные мнения, что между Ранним и Древним царствами (где-то в XXIX в.) также был период распада государства (См.: Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности. С. 132).
[76] См.: Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта. С. 79.
[77] Даже тысячи лет спустя после Древнего царства каждый ном имел свое название, столицу, святыни, особых богов, особые титулы служителей культа, свои запреты и табу и т. п. (См. подробнее: Жак К. Египет великих фараонов. С. 45, 99).
[78] История Востока. С. 163.
[79] См.: Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. С. 94.
[80] См.: Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта. С. 83.
[81] Там же. С. 84; Жак К. Египет великих фараонов. С. 97. Такая армия появляется позже, только в Среднем царстве.
[82] См.: Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. С. 58.
[83] Кстати сказать, военная активность царей третьей династии Ура также была невелика, они больше предпочитали торговую экспансию (См.: Емельянов В.В. Древний Шумер. С. 86-87). Быть может, такая чрезмерная бюрократизация в какой-то мере объяснялась именно свободой власти от войн. Иначе сил просто не хватает. Кстати сказать, если бы в Древнем царстве велись постоянные войны, то, может быть, средств на грандиозные пирамиды не хватило бы. Только много позже, в Новом царстве, Египет все же становится военной империей.
[84] Нововавилонский период начался через тысячу лет с возрождением могущества Вавилона.
[85] Последний момент является наиболее известным, хотя кодекс Хаммурапи не был первым в Междуречье.
[86] Васильев Л.С. История Востока. С. 91-92.
[87] Дьяконов И.М. Старовавилонское царство Хаммурапи С. 370.
[88] Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности. С. 215. (выделено мной - Л.Г).
[89] Шумеры даже не имели самоназвания, а называли себя и семитов-аккадцев черноголовыми.
[90] "Существовало множество переходных ступеней от одного состояния к другому, и в каждом племени были представлены все или многие варианты такого рода" (История Востока. С. 83).
[91] Емельянов В.В. Древний Шумер. С. 89.
[92] В некоторых отношениях этническая пестрота даже и усилилась. Недаром именно Вавилон в Библии представлен как смешение языков (и не только из-за множества купцов). Там жили переселенные народы (евреи и другие), да и сам этнический состав оставался пестрым. К тому же официальный язык государства отличался от народного.
[93] История Востока. С. 92.
[94] Дьяконов И.М. Старовавилонское царство Хаммурапи. С. 364.
[95] История Востока. С. 91-92.
[96] Дьяконов И.М. Старовавилонское царство Хаммурапи. С. 366.
[97] Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. С. 66, 67.
[98] Например, император времен династии Тан - Ли Шиминь (Тан Тайцзун) говорил, что правильно найденные (призванные) таланты - основа спокойствия государства. Основатель минской династии Чжу Юаньчжан считал, что таланты - основное сокровище государства. "У того, кто лишился талантливых людей, государство не покинет смута, имя его не избежит хулы", - говорится в одном из трактатов (Цитаты взяты: Завьялова Т.Г. Культура гражданского и военного управления в Китае. С. 352).