Это детская, наивная точка зрения на окружающий «маленький» мир, где комната не просто комната, но «маленькое царство»; где вещи оживают («выплеснула свой хрусталь»); где отдельные детали предметов и человека важнее целого, так как именно они занимательнее для детского зрения. Не весь человек важен, а его тончайшие пальцы, и не просто пальцы, а ломающие бисквит.
Напоминают полотна импрессионистов.
Невыразимая печаль Открыла два огромных глаза, Цветочная проснулась ваза И выплеснула свой хрусталь. Вся комната напоена Истомой - сладкое лекарство! Такое маленькое царство Так много поглотило сна. Немного красного вина, Немного солнечного мая - И, тоненький бисквит ломая, Тончайших пальцев белизна...
- твердость строения образов, их сцепленность (Образы связаны как кирпичи)
Бессоница. Гомер. Тугие паруса. Я список кораблей прочел до середины: Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный, Что над Элладою когда-то поднялся. Как журавлиный клин в чужие рубежи - На головах царей божественная пена - Куда плывете вы? Когда бы не Елена, Что Троя вам одна, ахейские мужи? И море, и Гомер - все движется любовью. Кого же слушать мне? И вот, Гомер молчит, И море черное, витийствуя, шумит И с тяжким грохотом подходит к изголовью.
Корабли становятся журавлями, страницы книги становятся влажными, чтение превращается в сон и море шумит у изголовья кровати
- Пользуется словами, которые входят в противоречие между собой: великолепные вышедшие из употребления архаизмы и слова ежедневного пользования, или слова, еще не вошедшие в употребление. Даже построены стихотворения так, чтобы ощущалась шероховатость, трудность формы: ломаная линия, меняющая направление с каждым поворотом строфы. И при этом величественное красноречие. Юрий Тынянов писал, что роль Мандельштама – в особых оттенках слов, в особой смысловой музыке. Что он принес из XIX века свой музыкальный стих – мелодия его стиха почти батюшковская. Решающую роль приобретает для целого стихотворения один образ – это ключ для всей иерархии образов. У него не слова, а тени слов.
-иногда скрытые цитаты
-«Нашедший подкову»
История драмы.
Для М. Булгакова, продолжающего в «Днях Турбиных» чеховскую традицию, характерны тончайшая психологическая детализация, живая правда внутренних процессов, напряженное ожидание перемен, хрупкая, проникнутая тревогой атмосфера.
Прежде всего это была эстафета общественной, гражданской направленности искусства, правдивого отражения действительности «в ее революционном развитии», как сформулировал Горький новое качество литературы советской эпохи —социалистического реализма
Первый наш драматург В. Маяковский утверждал, что театр — «не отражающее зеркало, но увеличительное стекло». В фокусе этого «увеличительного стекла» оказывались те явления жизни, которые мешали новому обществу. Под сатирический обстрел в пьесах «Клоп» и «Баня» попали новоявленные мещанство и бюрократизм. Создавая предельно обобщенные образы Присыпкина, Победоносикова, Оптимистенко, Баяна, Маяковский пользовался броскими, плакатными тонами, определенными и резкими красками, концентрировал их в образы-символы, гиперболизировал в своих персонажах те качества, которые хотел высмеять.
После первых поверхностных и схематичных пьес с плакатными героями и слишком прямолинейным пониманием противоборства эпохи театр шел к все более глубокому и сложному постижению совершившихся событий и рожденного революцией нового героя.
Всем героям советской драматургии свойственны некие общие качества: преданность идеям революции, самоотверженное служение народу, творческое отношение к жизни, высокий гражданский и нравственный потенциал, душевное богатство. И вместе с тем с течением времени герой существенно менялся, потому что источником искусства всегда является жизнь, а она находится в непрерывном движении, и истинно современный художник понимает и отражает эту ее динамику.
Тематика советской драматургии очень разнообразна, но есть несколько главных, генеральных тем, которые на всех этапах жизни театра остаются ведущими.
Прежде всего это тема революции. В середине двадцатых годов появилось сразу много пьес, в которых серьезно осмыслялись события революции и гражданской войны, показывались их герои в реальности и конкретности их характеров и судеб.
+Образ вождя («Человек с ружьем» Н. Погодина и «Правда» А. Корнейчука)
Шатров
пьеса-монолог, действие которой происходит в напряженнейший, трагический момент в жизни вождя, когда он отчетливо осознает, что близок уход из жизни, а так много недоделано, так много жизненно важного для народа и революции надо оставлять на полпути. Такое решение дает театру возможность проникнуть в недоступные ранее глубины мысли величайшего гения революции, слова которого звучат как политическое завещание Ленина сегодняшним людям.
Другая важнейшая тема советского искусства — человек и дело его жизни, человек и его созидательный труд. Она возникла на рубеже двадцатых и тридцатых годов. Борьба шла уже не на военном, а на трудовом фронте, но она не стала менее напряженной. (Николай Погодин)
.В конце тридцатых годов в драматургии появилось новое имя — Константин Симонов. Он писал об армии, о ее боевых буднях, о людях, посвятивших жизнь защите завоеваний советского народа от внешних врагов. Война прервала естественное течение жизни. Первые попытки отразить борьбу с фашизмом в драматургии были достаточно поверхностными и даже наивными: мелодраматические сюжеты, изображение врагов тупыми и трусливыми, уверенность, что война кончится не сегодня-завтра были отличительными их чертами. Но уже через год появились три пьесы, ставшие лучшими из всего, что было написано о войне в годы войны, — «Русские люди» К. Симонова, «Фронт» А. Корнейчука (обе были впервые опубликованы в «Правде») и «Нашествие» Л. Леонова.
До революции:
Поиск нового и в драматургии
Переход от актерского театра к режиссерскому
Мейерхольд сформировал концепцию модернистского театра, противопоставил сценическому натурализму концепцию условного театра.
Начало века: два вектора: реалистическая (Горький, Чехов, впрочем, тоже еще ставится: 1898 – «Чайка») и модернистская (символическая, аллегорическая- Андреев, Блок, Цветаева) драма.
Горький
Андреев «Жизнь человека»
Блок «Балаганчик»
На дне 1902
не бытовая пьеса, а драма идей. Автор изображает пустоту, в кот. падает человечество, находя последнее пристанище "на дне" жизни. Каждый персонаж носит маску, прячет внутреннюю пустоту за воспоминаниями
Честь совесть богатым нужна
Каждый человек хочет чтобы сосед совесть умел, а самому ее иметь невыгодно
Здесь господ нету один голый человек
Барство как оспа
Я здесь лишняя- ты везде лишняя да и все люди лишние
Мяли много оттого и мягок – лука
Кабы они начнут честно жить они в три дня издохнут
Лука всем чето обещает: Анне покой, актеру- лечебницу.
Может правда обух для тебя?
Во что веришь то и есть- Лука.
А кому хорошо жить? Никому.
Если людей по работе судить то лошадь лучше всякого человека
Нет праведной земли
Лука старец лукавый
Поманил куда-то. А дороги не сказал
Помолись за меня- Сам молись
Поэ ому не говорит название города Лука
Есть правда, которую все про себя знают и есть правда человеческого идеала- она важнее
Когда поставили- сымсл был революционный: пока человек живет в подвале, он не сможет освободиться
После революции 20-е
Революционный восторг.
Требования: Требовалось дать монументальн. воспроизв-е борьбы народа и т.д. Новые черты советск. драматургии с наиб. отчетлив-ю воплот. в жанре героич. нар. драмы
Особенности: тенденция к романтизму и к аллегорич. условности
По сути, драма о героях из народа. Народу в жертву герои приносят любовь, жизнь и все такое прочее. народ выводится на сцену в больших кол-вах, иногда даже в слишком больших (, в основе конфликта чаще всего классов. противоречия эпохи, хар-ры больш. частью обобщенные, в аллегорич. драмах тяшготеющ. к символам или аллегорич. фигурам, героика переплет-ся с сатирой
Представители:
К. Тренев. «Любовь Яровая» (1926).
Сатира
Требования: поругать буржуя, бюрократа и мещанина-обывателя.
Представители:
Маяковский «Клоп» (1928) Присыпкин – клоп- обыватель.
Булгаков «Зойкина квартира». (1926).- сатирич. изображены нравы нэпманского дна и его представители ( Смешное: уловки, особенности произношения, канцеляриты, саркастические ремарки,
30-40-е
Требования:
индустриализ-я, коллективиз-я, пятилетки... Все личные интересы должны быть принесены на алтарь общего дела – построить в краткий срок социализм
В драматургии: спор между сторонниками новых форм (Вишневский, Погодин)- и старых. Новое содержание можно передать только с новой формой.
Отказаться от личных судеб и психологизма. Изображать массы. Деление не на акты а на лаконичные эпизоды.
Особенности:
драматургия в 30-х развивалась в 2 направлениях: пафосно-патриотическое и психологическое.
Представители:
В.Вишневский. «Оптимистич. трагедия» (1932)
Симонов «Русские люди» (1942)-
«Русские люди» (1942)
Проблема выбора
слезы кончились для рлача, третий не прикуривает
ШУРА. Это ничего, что некрасивый. А все равно, озорник был, я знаю. А сейчас притих. Он что тебе, не нравится? ВАЛЯ. Нет. ШУРА. А когда понравится? ВАЛЯ. После войны.
Потому что помирать я готов, но помирать меня интересует со смыслом, а без смысла помирать меня не интересует
Женский вопрос
Сталин… Я, Александр Васильевич, тому иногда не верю, другому иногда не верю, а ему всегда и везде верю. Я его речь по радио когда слушал, у меня контузия еще не прошла, слова в ушах мешались, но и вместо них все равно для себя его слова слышал. Стой, Сафонов, и ни шагу назад! Умри, а стой! Дерись, а стой! Десять ран прими, а стой! – вот что я слышал, вот что он лично мне говорил.
Васин. Фантазер вы, Иван Никитич.
Сафонов. Конечно, а как же? И ты тоже фантазер. Мы все, русские, фантазеры. От этого воюем смелей.
Не так уж и на поверхности (предатель продавливает что он не рад)+ про сына
Шура наливает ему водки.
(Выпив залпом, обращается к Шуре.) Что смотришь? Это я не для храбрости, это я для теплоты пью. Для храбрости это не помогает. Для храбрости мне песня помогает. (Пожимает всем руки. Дойдя до двери, поворачивается и вдруг запевает.) «Соловей, соловей-пташечка». (С песней скрывается в дверях.)
Молчание.
Сафонов. Ты слыхал или нет, писатель? Ты слыхал или нет, как русские люди на смерть уходят?
Валя. Я уже сказала. Я переправилась сюда (говорит смертельно усталым голосом заученные слова), чтобы успокоить мать одного нашего командира, чтобы сказать, что вскоре их всех освободят. Она сидит здесь, она может сказать, что я говорю правду.
Вернер. Конечно, она может сказать это после того, как вы сговорились, благодаря тому, что мой писарь – идиот.
Партизанские штуки, где два уровня
Сафонов. Ничего… Ничего. (Вставая.) Ничего такого. Только очень жить я хочу. Долго жить. До тех пор жить, пока я своими глазами последнего из них (схватив из рук лейтенанта список), которые это сделали, мертвыми не увижу! Самого последнего, и мертвым. Вот здесь вот, под ногами у меня!
50-60-е:
/оживление жанра мелодрамы (потому что во время войны и ее трагической атмосферы это было не востребованным)
/вместо героического пафоса- повседневная жизнь людей и их хлопоты
Представители: Розов (розовские мальчики), Рощин, Арбузов, Радзинский, Володин «Пять вечеров»,
Пять вечеров, 1959
И л ь и н (пересел на другой стул). Ну?
Т а м а р а. Что?
И л ь и н. Как жизнь, настроение, трудовые успехи?
Разговорначя речь
С л а в а. Повело.
Т а м а р а. Что?
С л а в а. Спать, говорю, пора.
Т а м а р а. Боже мой, какой ты! Никаких принципов!
С л а в а. Зато у тебя слишком много принципов. Ты из принципа замуж не вышла.
Т а м а р а (встала с кровати, очень взволнована). Да, я из принципа. Я из принципа. А ты? Вот ты грубишь. Ничего нет для тебя святого. И ты считаешь, что это подвиг. Смотрите, как я ничего не боюсь! (Достает с полки книжку, раскрывает ее.) Вот, хочу, чтоб ты прочитал.
С л а в а. Ладно, положи.
Т а м а р а. Нет, сейчас, при мне.
С л а в а. Я начитан до мозга костей, я насыщен теорией по горло.
Т а м а р а (смотрит на него молча и вдруг с силой бьет по щеке). Это письма Маркса!
И л ь и н. Видишь, как хорошо. Когда на столе белая скатерть и цветы - неловко быть мелочным, грубым, злым. Скатерть должна быть со складками от утюга: они пробуждают воспоминания детства.
С л а в а. Возвышенно.
Але-оп!.. (Вытягивает у Славы из уха прозрачную косынку, накидывает на Тамару.)
С л а в а. Ну вас к аллаху, сколько можно. Мне заниматься надо. (Вынул у себя из кармана флакон духов, плитку шоколада.)
И л ь и н (раскатывая рукава). Пижон.
И л ь и н. Какой же ты сделал вывод на будущее?
С л а в а. Так точно. Буду двигать науку взад и вперед.
Ой, только бы войны не было!..
возможность вывести на сцену реальных, а не мифических советских людей
оба считают свою жизнь неудавшейся и оба прячутся за штампами «работа интересная, ответственная», «приятно осознавать, что ты нужен людям».
Утиная охота 1967
Источники театра Вампилова:
-мелодрама 1960-х (иронически изображает мелодраматические ходы)- характерная оттепельная позиция писателя как голоса своего поколения
-глубокое влияние европейского театра экзистенциализма (Сартр и Камю)+ кинематограф (Филлини)- Создает пороговую ситуацию (в соответствии с постулатами экзистенциализма именно на пороге выявляется подлинная цена свободы)
-смеховая культура современного городского фольклора
Виктор Зилов, соединяя в себе черты отъявленного негодяя и бесконечно привлекательного мужчины, кому-то может показаться советской реинкарнацией лермонтовского Печорина: «портрет, составленный из пороков всего нашего
поколения, в полном их развитии».
пьянство в драме воспринималось как форма социального протеста.
пьеса неожиданно обернулась экзистенциальной драмой человека, перед которым разверзлась пустота устроенной, зрелой жизни, а в мечте о поездке на охоту, туда, где — «Знаешь, какая это тишина? Тебя там нет, ты понимаешь? Нет! Ты еще не родился» — послышался вопль о навсегда утраченном рае.
Характерное:
Создает пороговую ситуацию (в соответствии с постулатами экзистенциализма именно на пороге выявляется подлинная цена свободы)
Развитие действия – нанизывание поворотов-усугублений, в которых герой запутывается.
А развязка – совершенно неожиданная. Ждешь от Зилова, что он застрелится, а он не стреляется. Это у Чехова могли стреляться, а у В. герой не может нажать на курок.
Распад устойчивых ценностей
Атмосфера траги-комедии
Действие как эксперимент
Экзистенциальные вопросы
Автопортрет потерянного поколения
С течением времени изменялась и тональность социально-бытовой и социально-психологической драмы. В. Розов, А. Володин, А. Арбузов. А. Вампилов и другие авторы пытались разобраться в причинах нравственного кризиса общества, в тех изменениях, которые происходят во внутреннем мире человека, живущего по законам двойной морали "застойного времени".
Общечеловеческие ценности стали предметом осмысления пьесах Л. Володина и Э. Радзинского.
Что было дальше
Вен. Ерофеева «Вальпургиева ночь, или Шаги Командор!» (1985)
+поствампиловская драма
+постановка мемуарных текстов
Покровские ворота 1974
Комедия
Ностальгия
Шатров «Так победим» (1982)
Оттепель
С «оттепелью» связано творчество М. Шатрова, показавшего в необычном ракурсе образ Ленина.
Обращаясь к традиционной для советской драматургии героико-революционной тематике, Шатров предлагает принципиально новое ее решение. Естественно, что центральной фигурой в его политическом театре оказывается Ленин, который воспринимается драматургом как «личность, сконцентрировавшая в себе главные, коренные проблемы XX века». В «Так победим» выбирает преемника. Что вас беспокоит? Врачи ругают за нажим на работу. +флешбеки.
Максим Горький, (наст. имя и фам. Алексей Максимович Пешков) (1868-1936), русский писатель, публицист. Большой резонанс имел сборник«Очерки и рассказы» (т. 1-3, 1898-99),где носителями новой, «свободной» морали были изображены (не без влияния ницшеан ства) т. н. босяки. В романе«Мать» (1906-1907) сочувственно показал нарастание революционного движения в России. Выявив разные типы жизненного поведения обитателей ночлежки(пьеса «На дне», 1902), поставил вопрос о свободе и назначении человека.В «окуровском» цикле (роман «Жизнь Матвея Кожемякина», 1910-11)— пассивность, косность уездной русской жизни, проникновение в нее революционных настроений. В публицистической книге«Несвоевременные мысли» (отдельное издание 1918)резко критиковал взятый В. И. Лениным курс на революцию, утверждал ее преждевременность, разрушительные последствия.Автобиографическая трилогия: «Детство» (1913-14), «В людях» (1915-16), «Мои университеты» (1922).Литературные портреты, воспоминания. Многообразие человеческих характеров в пьесах(«Егор Булычов и другие», 1932), в незавершенномромане-эпопее «Жизнь Клима Самгина» (т. 1-4, 1925-36). За границей и после возвращения в Россию оказывал большое влияние на формирование идейно-эстетических принципов советской литературы ( в т. ч. теории социалистического реализма).
Отец, Максим Савватиевич Пешков (1840-71) — сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. В последние годы работал управляющим пароходной конторой, умер от холеры. Мать, Варвара Васильевна Каширина (1842-79) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. Детство писателя прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное — заменила мать, «насытив», по словам самого Горького, «крепкой силой для трудной жизни» («Детство»).
Настоящего образования Горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос «самоучкой». Тяжелая работа (посудник на пароходе, «мальчик» в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др.) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. «Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться...» — сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого Пешкова «Песнь старого дуба».
Ненависть к злу и этический максимализм были источником нравственных терзаний. В 1887 году пытался покончить с собой. Принимал участие в революционной пропаганде, «ходил в народ», странствовал по Руси, общался с босяками. Испытал сложные философские влияния: от идей французского Просвещения и материализма И. В. Гете до позитивизма Ж. М. Гюйо, романтизма Дж. Рескина и пессимизма А. Шопенгауэра. В его нижегородской библиотеке рядом с «Капиталом» К. Маркса и «Историческими письмами» П. Л. Лаврова стояли книги Э. Гартмана, М. Штирнера и Ф. Ницше.