Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Глава 26

Грешен пред тобой, о великий благотворитель, Ничтожный я, грешен, Грешен пред тобой, ты, луч рассвета, Мрак я и грешен,

Грешен пред безбрежной благостью милостей твоих, Поистине грешен, Грешен пред любовью твоей, о милосердие небесное, Явно я грешен,

Грешен пред тобой, создающий из небытия, Да, точно я грешен,

Грешен пред несравненным2 простором объятий твоих, Недостойный я, грешен, Грешен пред тобой, обладающим светом безбрежным3, Лукавый я, грешен,

Грешен пред вкушением неисповедимой сущности твоей, Многажды грешен, Грешен пред тобой, дарующим непостижимые милости, Постоянно грешен,

Грешен пред восхваляемым телом твоим божьим, До смерти грешен, Грешен я, творец, пред обожаемой кровию твоей, Доподлинно грешен.

Вот воистину благословен отрывок главы сей; Это «грешен я»4 вселяет в сердце надежду,

Оно чтится как залог, как памятный завет и даяние отчее, Праотцев закон, всеобщий припас, Неопровержимое слово, всесильный ответ, мост жизни, Угодное вышним, излюбленное святыми, Связь нерасторжимая, голос чудесный, Непоколебимая основа, мольба вожделенная,

Желанный алтарь, глас отчаяния, снадобье от грехов5, Гонитель жестокости, книга язычников, устав благочестивых, Древнейший канон, родной для христиан.

Победитель сотворения6, средостение мощное, пропасть великая,

Искусство воздвижения, глубь неизмеримая, видение дивное, Тайна сокрытая7, никому не доступная, Кроме лишь скорости мысли строптивой.

Глас благоприветливый и изумительный, Не упоминавшийся в последнем решении О сонме отверженных8.

Может, при сем отменен был бы приговор Правый, [зовущий] к мести и смерти, Вследствие чего, ставши негодными, Будут уничтожены установления вечные9.

99

Им благоденствует само божество, Ибо кто же, обратившись к алтарю священному И ухватившись за роги его,

Тотчас не спасся от кары, не стал непорочным10?

127// И если Ахар, Зармия сын11, и Кисов сын Саул12, Иуда Симонов13, говоря: [«грешен я»], не оправдались, То свидетельствую я и по праву признаюсь в том, Что те, кои каются против воли своей под насилием, — Любовь [у таких] несовершенна, Следовательно, и спасение неокончательно.

Яже признаю14 по воле своей, повторяю вновь Блаженные слова, столь родные мне по крещению15.

Грешен я, что позабыл благодеяния твои, Снова я грешен, Грешен, что рукой плотской душу поразил, Глупый я, грешен,

Грешен я в вероломстве пред жизнью твоей, Воистину грешен, Грешен в пренебрежении к слову твоему, Нещадно я грешен,

Грешен, что стремился ко дню гибели своей16, Ничтожный я, грешен, Грешен, виновный в собственной смерти неживой, Злополучный я, грешен,

Грешен, непочтительный пред величием твоим, Гадкий я, грешен, Вот снова последнее набожное стенание мое —

Ведь увидел себя я погибшим и падшим, Ибо изгнан я был невозвратимо,

Ибо, [будучи] сыном, стал считаться врагом я, Ибо с высей небесных был я низвергнут, Ибо тернии жизни [одни] накопил я; И все более скорбными стали плачи мои, Ибо сам себя опорочил я, Ибо стал капищем погубителя.

Есть еще одна лютая печаль на сердце [моем] : Считают меня не тем, кто я есть,

Внешне красивая чаша. нечистая, стена мерзкая побеленная; Я, разряженный в суетность славы, ставший тьмою свет, Несчастливый глаз, в коем есть бревно17, Светильник славы я погашенный, Причиняю я вред всем, всегда и во всем18:

И страстям господа нашего,

100

Глава 27

Иявлению божественному, Видениям, сотворенным рукою творца,

Смирению ужасающему, а [также] тому, Что видел я сам своими глазами19, За это я в большем ответе, Чем за Евангелие все.

[Вот что ныне приносит мне] удивление, и восхищение,

Ибеспокойство гнетущее.

Заботы необъятные; обилие неисчислю ое дум, Восхождение неосуществленное, нисхождение неустойчивое;

Отчаяние должное, укор заслуженный, глумление сообразное, Отлучение справедливое, проклятие, достойное воздаяния, — Вот таковы укоры мне, [мне], грешному, И мучения, коими себя я караю.

Ипоелику все мои грехи властен отпустить [один только] ты

Ивылечить меня, ужаленного смертью,

Владыка благостынь, бог [сущего] всего, Христос-царь, отца вышнего сын,

Творец милосердный, благодавец, благословенный, щедрый, изобильный;

Страшный, могущественный, сострадательный, Попечитель, вспомогатель, создатель; Избавитель, исцелитель, животворец, долготерпеливый,

незлобивый, упование; Достохвальный врачеватель небесный, неисповедимый свет,

жизнь,

Воскресение, обновление, искупление. Коли воззришь человеколюбиво, Что свойственно тебе, — Глядя на тебя, стану рыдать и я,

Коль прислушаешься — стану вздыхать я, Приклонишь уши — стану умолять, Коль станешь внимать — начну бить челом, Ежели простишь — мольбу вознесу, Обратишься ко мне — возопию я.

Но ежели ты пренебрежешь мной — то погибну я, Коль с ног собьешь меня — стану плакать я, Коль не одаришь спасением души — я умру [тотчас],

А если гневный покажешь свой лик — изведусь вконец, Коль станешь грозить — затрепещу я, С омерзением глянешь — в ужас я приду, Коль ожесточишься — я содрогнусь, Станешь преследовать — сетовать начну,

А ежели наземь низвергнешь меня20 — буду отринут,

101

Книга скорбных песнопений

Коль не погасишь отчаяния пламя — в тревогу впаду, Коль в ярость придешь — и я обращусь в бегство, А ежели станешь угрожать мне — уничижусь я, Захочешь чем-то испытать меня — каменуют меня, Ежели грозно воззришь на меня — пойду я ко дну, Коль не пощадишь — буду отлучен, Коли призовешь — усомнюсь я, Коли вперишь взгляд — устыжусь я, Коли крикнешь мне — устрашусь я,

[Все это за то],что отрекся я от заветов благих, Блаженство отверг, бросил милости, нарушил обет, Предал забытью залог жизни я, Порастерял я дерзновение с верою, Разгневал тебя, творца сущего.

Неизреченную благость я попрал, И исказил я изображение славы.

Но ежели ты, господь Иисус Христос, При сих сетованиях боли и удуший смерти Явишь мне благость человеколюбия,

Чтоб исполнить на мне слова вдохновенные: «Исцеление покрывает и большие проступки»21, мол, Тем самым всещедрой милостью, вселенной в тебя,

Светозарный образ твой, запечатленный [у меня] в душе, Обретя опять, укреплюсь я, искупив грехи,

[Не рассказать] ли о скользком пути2, С коего я не единожды сбивался?

[Открыть ли грехи], почитаемые мною малыми, Но кои бог за большие считает?

Или безобразные, не подлежащие упоминанию?

102

Глава 28

Ничтожные, кои суть велики, Или легчайшие, кои суть весомы? Губительные пороки души

Или умерщвляющие недуги плоти? Наслаждение в начале пути Или злополучную гибель в конце3? Невидимые или явные?

Прикасание рукою к [запретному] Или [пребывание] вдали от него даже дыханием4? Легкие укусы по всей ширине Или долгое метание стрел?

[Грехи] неизмеримо глубокие Или же явно всерасточающие5?

Многоголовый блуд или неисцелимость недуга? Откармливание плотью моей зла Или алкание душою добра?

Ревностность в делах, неугодных богу, Или [стремление] к тем же бурным страстям, Влечение насильно вервием [зла]

Вниз к смерти греховной иль к тщетной надежде6 ?

103