Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Глава 34

Что воистину лишь одно от [отца] единого И славою своей равно [духу] единому, обожествленному навек.

Прославляем присно и благословляем Вместе с сыном и отцом

И ипостась их — дух всемогущий, истинный, совершенный, святой,

[Тот], что создал из ничего все сущее вокруг —

Также самодейный и равновластный тем двум

 

В царстве нетленном и беспредельном:

 

Это — первопричина- [отец] и сосуществующее

грозное

А также и самый дух вознесшийся.

слово- [сын],

 

Самодержец добрый, [всем] раздающий

чдары отцовы,

Дабы прославлять имя единородного славного,

 

Кто возвестил законы, воодушевил пророков,

 

Дуновением // единоплеменника14 запечатлел в апостолах15, 181 Явился в образе голубя на Иордане, Чтобы возвеличить славу пришедшего, Воссиял в писаниях евангелистов, Породил прозорливцев, усилил мудрецов,

Умножил учителей, [венценосцев] помазал на царство, Всепомоществовал царям, назначил попечителей, Завещал спасение, пожаловал дары, подготовил к покаянию Нас, в смерть Христа16 крестившихся, Очистил так для обитания своего17.

[Все], что сотворили отец и сын, то сделал дух святый, И сам он — бог воскуряемый, как покоривший всё во всём18.

Перечисление первым [из ликов] троицы

 

Не означает [вовсе], что

[лик сей] выше другого.

Или же упоминание после

[другого]

 

Не означает, что он нижайший из [себе]

подобных.

Или же разговор

об одном [лике] не

вызывает путаницы,

А разделение трех

[не приводит] к отделению воли,

Ибо отец не был бы возвеличен всеми, Коль не было у него силы слова,

Точно так же, если б не было духа при нем, Был бы он немым, безжизненным, обессилевал от воли любого. Слово же, не будь оно известно через имя отца,

[Было б] сиротой, либо покинутым, либо же ничто, порожденное смертным.

А также и дух: не будь ознаменован он причиной своей,

129

Книга скорбных песнопений

Бродил бы, как нечто бесславное, Подобно какому-то дыханию, не причисляемому [к живым]19.

Если же кто дерзнет в словопрениях оторвать отца от слова его —

Говоря, что некогда не было [слова], — И клеветой, отрицающей слово20,

Вообразит, что почтил величие [владыки] верховного Или принизил [дух] изливаемый, Не видя природы духа, чем привнесется бытие чуждое,

Иль какие-то изменения, замутняющие Безупречную славу союза троицы святой, — Таковых, как лютых бесов и звероподобных врагов, Символом веры, как камнями пращи, Отвергнув, прогоним мы прочь;

Закроем путь им к притвору церкви — жизни вратам, Предадим анафеме их вместе с бесами21.

Прославим же троицу святую в сопричастном равновластии Славословием единодушным и сообразной благостройностью, 182 Благословляемую и // прославляемую в небесах и на земле

Сонмами первенцев, собраниями земнородных [тварей] словесных

Во веки веков. Аминь!

8

Днесь вопль дум сокровенных, Воплощенных в этой книге,

Я вознесу всеслышащим ушам твоим, боже великий, Лишь вооружившись ими, вступлю я в беседу22, Но вовсе не затем, что для славы твоей Ты нуждаешься в [звуках] гласа моего, Ибо еще прежде, чем все сотворить,

Прежде появления неба и его прославителей бессмертных И разумных [существ], из земли сотворенных, Ты сам был уж прославлен совершенством своим; А затем, чтоб почтить меня, отлученного, Дать обратиться мне с речью [к тебе],

Дабы вкусить неизреченного благоволения твоего.

Однако что за польза обращаться к тебе: «господь Адонай»23, По царскому велению твоему — закону жизни, — Но не исполнять заповедей, преподанных тобой!

Я себя — золотые скрижали вещие, Заветам твоим посвященные, Перстом божьим начертанные24, — Сам вымарал, вернее же, разбил их25,

И написать стараюсь ныне второе подобие их Печальными красками.

130

Глава 34

Как часто воссылал я к тебе молитвы горячие, Кои не были записаны в скорбных песнях сих,

И посему внемли, всеблагий, этим речам и всем тем

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[мольбам] :

Пусть пребудет мольба моя с молитвой просительной,

 

Сочетается

пусть с

нею.

 

 

 

 

 

 

 

 

Может

быть, тогда

хлеб из

теста пресного,

смешанного

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

с

елеем,

 

Дарованный

 

[людьми]

чистыми,

послушными

воле

твоей,

Будет поднесен на стол славы твоей.

 

 

 

 

 

Но ты,

благодетель

и человеколюбец

во

всем,

 

 

 

Единый Христос единого бога державного, всемогущего

[сын],

Ты побеждаешь милосердием и состраданием попечения своего,

Не только весь [род] человеческий, единосущный мне,

 

Коему присуще беспокойство и множество противоречий,

 

Но и ангелов

непорочных,

 

 

 

 

 

 

 

 

А наипаче — праведников, вскормленных в святости,

 

Одним из коих Илия был, коему видения грозные

 

Трех видов явились на горе

Хорив:

 

 

 

 

 

 

Землетрясенье

 

великое,

ветр

сильный и

огнь

всесожигающий;

А твоя

всепрощающая

кротость

 

 

 

 

 

 

[Проявилась]

в

неж//ном

веянии тихого ветра2 6 ,

 

183

Ибо ты, как

написано2 7 , — единственный, кто

милости

хочет.

И хотя

[некоторых] из

нас признали угодными

[богу],

 

И они добрыми делами своими обрели иной образ — небесный,

Но все

же

и

они

земнородны, избранники

[рода] людского;

А ты, добрый по сути своей, быть жестоким не можешь,

 

Ты, благословляемый всеми, — спасение

полное,

 

 

Ты — совершенный

покой, безмятежность всего

 

[сущего],

Снадобье целебное

для

всех

недужных2 8 ,

 

 

 

 

«Источник воды живой», согласно Иеремии2 9 .

 

 

 

Обратись ко мне и помилуй меня, о всеблагий3 0

бог.

 

Ты так жаждешь, алкаешь спасти меня,

 

 

 

 

 

Что даже бдящим

[силам]

небесным,

 

 

 

 

 

Бессмертным и

благословляющим,

 

 

 

 

 

 

Ты даровал

для

спасения человечества

 

 

 

 

 

Вовек неотъемлемо3 1 некий

[сан] первосвященника

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и исповедника,

Чтобы

они от

лица

нас, земнородных3 2

[людей],

 

 

Умоляли б тебя, милосердие

благословенное,

 

 

 

Постоянными3 3

молитвами

о примирении моем,

 

[меня],

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

отверженного.

«Умилосердься над Иерусалимом»3 4 , —

 

 

 

 

 

И это полно светозарного

смысла:

 

 

 

 

 

 

131

Книга скорбных песнопений

Благовествуя притчею этой, Что по примеру Иерусалима [земного]

Они просят тебя, [чтобы] явлением своим, о великий, Ты умилосердился над [Иерусалимом] небесным И восполнил примкнувшими к тебе Опустелые места падших ангелов.

10

Воистину ты услышал, о милосердный, внял [мне], о царь, Приклонил ухо, о жизнь и надежда, Уразумел, о небесный [владыка], Уважил, всесильный, призрел, тайноведец,

Увидел, о заступник, проявил сострадание, о неизреченный, Склонился, о всевышний, снизошел, страшный, Явился, неизреченный, сжался, беспредельный, Был измерен, о неисповедимый, сгустился, о луч,

Вочеловечился, о бестелесный, стал осязаем, безмерный, Обрел форму, о не имеющий свойств, Воистину исполнил мольбы молящихся.

Ты сам *стал для меня, несчастного, словами бдящих [сил]35, Добрым ходатаем, посредником живым, заклатью бессмертной, Жертвоприношением беспредельным, Даром чистоты, неистребимой36 жертвой всесожжения,

чашей бездонной.

 

Так пусть же, милостивый, человеколюбивый, благословенный,

 

Вечно совершается надо мной, согрешившим,

 

Благая воля твоя животворящая, о достохвальный

 

и долготерпеливый,

 

Тебе подобает слава вечная. Аминь!

191

// Глава 35

 

Слово к богу из глубин сердца

 

1

Днесь владыка сил, величие грозное, Верный взгляд, воля наисвободная, щедрость неиссякаемая,

Кто в силах прославить торжественно с песней, плясками Единую хоть каплю росы твоей доброты?

Ты тщишься найти способ и средства моего спасения1, Я же буду писать о большем, Чтобы рассказать [поколениям] грядущим.

А тебя не назвали любящим ангелов, Тебя, основавшего государства их

132

 

 

 

 

 

 

Глава

35

 

 

И небеса со светильниками их,

 

 

 

[Что тоже ведь] дело перстов твоих2 ,

 

 

Но никогда не говорил ты о любви к ним.

 

 

Человеколюбие

предпочел

[всему],

 

 

Считал его

за честь

великую,

достохвальную,

 

Возвеличив тем самым вновь имя свое

 

 

Неизреченное в таинствах

грозных.

 

 

Светозарных небожителей, их призвал ты

 

 

Служить3 и возглавить дела

особые,

 

 

А нас, смертных, внизу родившихся,

 

 

Возвеличил

обожествляемым

 

 

 

 

Божьим господним именем своим4 .

 

 

И опять доброта твоя сверх веса и меры

 

 

Расширяет

[число]

 

посвященных

тебе заветов,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

речей бесконечных

 

Об излиянии нетленном

 

 

 

 

 

 

Беспредельной

доброты небесной

твоей;

 

 

И, обратившись5 из

одной

сущности [в другую],

 

На кого-то — ради них самих, на других — ради других6

 

Ты щедро изливал милости жизни,

 

 

Многоразличные дары [исцелений]7 ,

 

 

Чудеса, богом творимые, и знамения правдоподобные;

 

И если калеке,

ослабевшему

в

вере,

 

 

Видя в просьбе

попечителей

[его]

признак

надежды,

 

Из сострадания

ты

 

посочувствовал8 ,

 

 

То насколько могучее будет всесильное слово твое

 

Обр мне, воздыхающем и вопиющем,

 

 

Об очищении исполненной скверны9 плоти

моей?

 

Ибо [предохранить]

образ,

 

очищенный

 

 

От воздействия

порока неподвластного,

 

 

Будет воистину намного большим чудом,

 

 

Нежели очистить1 0 душу нечистую,

 

 

Поелику ко

второму

при//бавляется благодать купели,

192

Чем возвеличивается и слава отца.

 

 

Это ты, о господи, освящаешь нас,

 

 

Что давно показал нам на избраннике своем Моисее1 1

 

Это ты попечительствовал

 

 

 

 

 

 

В грехах и беззаконии [погрязшему] роду

Иакова1 2 ,

 

Когда в стране египтян приобщались они

 

 

Ко мраку язычников.

 

 

 

 

 

 

Это ты обращаешь в праведных грешников,

 

 

[Наставляешь] их на путь [истины],

 

 

Согласно речению

[псалмо] певца

Давида1 3 .

 

 

Это ты обращаешь

жестокость

сердца окаменелого

 

133

Источник: https://studfile.net/preview/16441636/