Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Глава 51

Или мать, что меня родила, Коей заботы и ласки прервались вместе с уходом ее из жизни? Или, быть может, царей земных,

169

Заключал в себе добрую весть и упование Как предвозвестник великий,

Сообщающий весть благую10 о ниспровержении смерти И о жизни приснонеизреченной живущих в селениях

небесных11,

Однако писание это должно было быть стерто

Иобразец сей — преображен12,

Иназначением его было осуждение грешников, потерявших

надежду13,

Ибыл он заветом земным, отменяемым14,

Ипосредником немощным для примирения15,

Инесовершенным в словах для молящихся по нему.

Ивсе же свидетельствует он, что должно признать

спасение Манассии16 262 // Даже после стольких неисцелимых его прегрешений:

Он залил кровью праведников Посвященный царю великому прославленный город отчий,

Как гласит правдивая история, пророком писанная17; Даже величайшего средь провидцев, Что был подмогою благодетельной, Защитою попечительной,

Блюстителем издревле созижденного дворца, Воспитателем его и старшим [в роде], Распилил он орудием смерти, Разрезал надвое, сгубив в мучениях жестоких,

И мятежными помыслами отнял у себя надежду на спасение. К сему усугубил он зло еще боле, Дерзнув преступно тягаться с всевышним,

Ибо отнюдь не устыдился изгнать славу и имя создателя Из скинии, в коей он обитал; Отвергнув дух божий, предался он Велиару18,

Ибо храм господа тот, предназначенный для воскурения ^ ладана творцу,

Здание, прославленное на земле, Святилище, приводящее в трепет народы,

170

Глава 51

В коем видения ангельские и победоносные веления божий Возвещались явлением откровений озаряющих, — То место небоподобное, грозное и чудесное, — Он обратил в гнусное место служения

«мерзости запущения»1 9

Ив жертвенник, посвященный дьяволу — Некоему четырехликому истукану Кевану2 0 , — Чем возбудил ревностный гнев [бога], Лишил царя небесного его царской обители, Самого богатого — его имущества, Хозяина дома — покоя, Превратив его в скитальца блуждающего;

Он разрисовал кровлю над Вельзевулом21

Иимя грозное [бога] изгнал оттуда;

171

Книга скорбных песнопении

Он не мог уповать на кивот богом начертанного завета, Ибо заменил его мерзким литьем идола, Он не мог призывать Моисея, ибо неискупимы были грехи

его пред ним, Он не мог молить Аарона, ибо был виновен пред ним, Он не мог обратиться к сонму родных пророков, ибо был

убийцею их.

Ивсе же отпустились ему грехи его

Ивновь даровано было владычество царское20,

Дабы средь народов разноплеменных и в временах вековечных Умножить, о благодетель, тебе возносимую неизреченную

и немолчную хвалу

Подлинно благословенный в своем естестве, Беспредельный и неизменный, воистину добрый, Достойный поклонения с воскурениями1, Блаженство, исповедуемое всей землей, Совершенный глагол упования бесконечного, Благий, милосердный, кто ни мгновения Не помнит обид многолетних грехов2,

268 // Ты, одаряя внове милостями своими, Излить соизволил достойные обожания Потоки небесные милосердия

С изобилием дивным, чудесным и беспредельным, Многажды превосходящим [дарованное] народам древним. Створки узкого, проема окна, сквозь кое проникали, Как речет Соломон,

Лишь слабые отблески несовершенных знанийJ , И для него, а вместе с ним и для меня

Ты расширил, распахнув предо мною, злосчастным, Завесу, что преграждала путь благодати Даров божественных и безвозмездных1.

Их образы ты предначертал уже в Ветхом [завете! Чрез отдельные благовествующие речения, Говоря: «Обратитесь ко мне, и я обращусь к вам»0,

172

Глава 52

«Когда обратишься и возрыдаешь, тогда возродишься»0, «Черный цвет тьмы преобразуешь в белизну снега

Иокрашенным кровью людям придаешь чистоту руна»', Как речено Исайей и Закарией.

Иво гневе ты снова вспомнишь милость:

Обезлюдеют города Израиля8 и вновь будут заселены9,

Иопустеют дороги из-за отсутствия людей

Ивновь оживленными станут,

Ослабеют души от голода10

Иснова укреплены будут дланью [твоею],

Иво гневе удалится бог в свое место[ 1, Но вновь воротится с милосердием12

Ипо снисходительности помощь окажет,

И, угрожая и устрашая, он вдвойне заступится, И в разгневанном сердце его будет и чувство благодатного

попечения.

Эти достохвальные гласы пророков, Что предвозвестили благодать освобождающего пришествия

твоего — Меру коего нельзя измерить словами вещественного языка, Поелику необъятно оно, — Суть лишь ничтожные и тусклые образы

И подобия древние и преходящие В сравнении с благовествующим твоим явлением

Иискуплением чрез распятие твое.

Ивоистину, воздвиг ты повсюду

Алтари мученической крови твоего завета, Кои вопиют всегда громче, нежели жалоба

об убиении Авеля13,

Облагодатной победе твоих страстей,

Ожизни второй и вечной, [даруемой} благостынями твоими: Крещением, воскрешением, обновлением, Сородетвенностью // тебе, слиянием с духом твоим святым, 269 Искуплением, освобождением, просвещением и чистотой

вечной, Блаженством истинным, приобщением к вышним, славою

неотъемлемой,

Гласом молитвенных слов примирения, [Возносимых] устами нашими ко всевышнему14, И, о чем даже говорить страшно, В напамятование о твоей милости великой,

Пишу здесь, что избранием благодати мы можем даже уподобиться богу

M соединиться с телом тебя сотворившего

173