Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Глава 48

«Непокорность есть такой же грех, что и волшебство»18? Почему не вспомнил увещания отцовского:

«Ибо все идолы язычников суть истуканы бездушные и им подобны все слуги их»19?

Моисей первым предрек, С суровой насмешкой обвиняя [Израиль]:

«Так господь водил его, и не было с ним чужого бога»20. Где смертоносная, чудовищная статуя Фегора21?

Где уродливое и бесстыдное, наипроклятое женское изваяние22 сидонитян?23

Где неописуемая срамота этого гнусного на вид образа женского,

Коего пророки стыда Нечестиво обожали во имя невоздержного демона зла,

Отдаваясь ему без различия и по-скотски?

Та, что [древле] уловила [нашего] праотца на погибель, Похитила суть счастия [Соломона], Высота [трона] победила превосходство ума, Пленила гордыня, развратила нега,

Порабощающее серебро подчинило его себе, Древнее оружие губительницы убило душу мужа

прославленного, Вырвав его из объятий бога и бросив под ноги лукавого, Беспечность умертвила его, леность усыпила, Распутство опьянило.

О легко обманывающееся тело земнородное, Каким плачем мне тебя оплакать!

Ибо не только к [Соломону] эти обвинения относятся, Но ко всем, кто добровольно ошибается и заблуждается, Поелику благодаря ему разумеем мы, Что безрассудно хвалиться телесной мудростью24, Если [человек] не избран судом бога.

240 // Так что при условии этом, коли кто разумом скудный Уповать на волю создателя станет, Ничего из описанного25 не претерпит.

Однако Соломон оставил суровый и внушающий ужас, Полный самоосуждающей хулы памятник обращения своего26, Как некто, кто поистине умер для любви ко всему миру

и к самому себе, Кто, коли правду [хотите] узнать, известен «суетой сует»2/, А также «Книгой священников»28 и писанием

Ахии Силомлянина29, В коих он поет, проливая слезы, о деяниях прошедшей

своей [жизни]30:

159

Книга скорбных песнопений

Тщетные старания, бесполезная работа, Не имеющие смысла следствия, пустая беготня,

Неосновательные труды, помыслы, чуждые [истине], метания всуе,

Плоды, достойные порицания, нелепые мнения, суетный посев; Здание, построенное на песке и [потому] развалившееся, Имущество, подверженное порче; Пренебрегаемые усилия, борьба с самим собой,

суд над своей душой, Пот от дел бесполезных, желания вредоносные; Стезя погибельная, дорога ложная,

Знания пагубные, ученость обманчивая, понятия, всегда неверные;

Бесстыдно подкрашенные глаза, вид блудообразный, Плоть, порождающая страсти; Цвет омерзительный, краса многопечальная,

Дым с копотью, пар испаряющийся; Товар, который легко разворовать, Шатер, который можно разрушить;

Вопль отчаянный, насмешка беспричинная, Поприще презираемое, пристрастие к мирскому31,

исход погибельный; Мысли безбожные, речи лживые, изречения возмущающие, Разбирательство, достойное осуждения, поиски безумные; Видения постыдные, откровения позорные, Нравоучения для грядущих времен; Дела, в коих следует раскаиваться,

История гнусная, пример для нерадивых, бездна сокрытая, Травля темная, пучина, смерть возвещающая,

пропасти бездонные; Сотоварищество с убийцами, вздор безумный, селение32

соплетателей козней, Дом ветхий, строение пошатнувшееся, мост поколебленный, Призрак неуловимый, обманщик обольщающий,

предатель свирепый,

Бунт против всевышнего.

Все суждения эти подробные, словно правила исповедания, 241 Посеял прежде у всех в сердцах // сей Екклесиаст —

Законополагатель для обращающихся с раскаянием, — Дабы никто из людей не похвалялся И, будучи вооружен стрелами злословия, Не наносил ран себе и другу, Ибо идолопоклонник тот,

Кто, прячась пЪд покровом [благочестия], Являющем собою лишь личину, Творит неугодные создателю дела.

160

Глава 48

И вот [Соломона], который не столько грешил, сколько каялся.

Не осуждайте вовсе, но помяните мужа сего добром, Как основу надежды для тех, кто припадет к стопам господа,

Когда он сойдет с духом и неотъемлемой божественностью своей, Дабы животворить исповедующихся, кои находятся там3 ,

О чем умершие принесли нам, живым, достоверную весть благую.

Сним вместе и я, виновный, мудрости его не достигший, Но разделивший с ним долю грехов, Молю тебя, благословенного великого:

Добавь это мое скудное писание к мудрости блаженного, Пусть эти нынешние мои моления сплетутся

Смольбами горько плачущего царя, дабы пышнее восславить

тебя.

Да будут мольбы мои приемлемы для тебя Как мольбы избранника твоего — великого сына царского,

Коего ты поставил в пример единородному своему.

Что уж недалек он был от обретения милосердия, Коли бы капля отчаяния не упала в пламень желаний

сердца его,

Что несколько помешало ему раскаяться раньше.

Днесь, памятуя о неизреченных благах, к коим ты приобщил его,

Яви милосердие свое и вновь удостой блаженства того, Кто много веков побиваем был камнями злословия, Кто, проливая обильные слезы,

161

Книга скорбных песнопений

242 Залил в величайшем раскаянии пол пиршественного // чертога дворца своего35 И стенаниями жалобными души превзошел страдания отца.

Слезы из очей слова твоего, ^ Кое, [вочеловечившись], претерпело в себе наши страдания,

Присовокупи в своей долготерпеливой благости, слей с [его слезами],

О милосердный!

И, приняв во славу единосущного сына твоего Величания псалма, по ошибке полагаемого соломоновым36, Даруй ему в благости твоей жизнь вместе

с «нищими народа»37. Некий мудрец38 доброхотный, кто сострадал Соломону, Почитал для себя вознаграждением Молить тебя о нем вместе с ним, как с живым, в соучастном

гласе едином, —

Что показано будет своим39 чередом, — Поелику сочиненное им многодивное и пророческое

повествование об убийце40, Оправдывающее божественный [промысл], [Доказует], что Соломон обрел милосердие [господа], Вот почему осуждения достойна не молитва о нем,

а злословие.

Посему и я молю с упованием великим, Вознося вместе с ним и свой вопль, стенаниям его подобный; Коли, судя по [нашим] делам, нас погубишь,

Не убудет славы твоей, ибо справедливостью ты ведом, Коли же обретешь [нас], то поднимешься столько, Сколько подобает величию твоему,

Ибо ты вечно благословляем сим вторым — милосердием — Боле, нежели староначальной суровостью.

Оборотись же, о господи, оборотись с благоволением к состраданию попечительному

И дарами любви, безвозмездными и щедрыми, утешь нас вечно скорбящих,

Коих сжигает такое же неисцелимое пламя страданий. Возложи спасения длань и вновь нас возроди, Очистив от грехов и защитив от гибели грехопадения. Тебе, единственному, начальному и безначальному41, С начальным42 и с зачинателем всех начал43, Святой троице и божеству единому Слава и власть во веки веков. Аминь!

162

Слово к богу из глубин сердца 1

Днесь да не одолеют дела нечестивые Меня — твой образ владыческий1 царства твоего вышнего, О бог — свет всеобщий!

Да не похитит мятежный гордец Красу тобой сотворенного образа: Тобой же внушенную милость2;

Да не [будет] властвовать грех отметенный в моем теле смертном,

Дабы [снова] мне не подчиниться ему3; Нет царя у меня, кроме тебя, Христос, Чтобы властвовать над дыханием моим,

Тебя, что, не принуждая, покоряешь игом милости4, Тебя, что истребляешь всесильным словом засилье грехов,

Тебя, что кровью своей искупил и телом своим накор//мил, 251 Тебя, что ввел и увековечил ненарушимое обетование жизни0,

Ни землей и родом человеческим И всем, что изумительно в них,

Ни широким простором морей и живущими тварями в них, Ни безднами [моря и суши] с содержимым их, Ни несметным множеством созданий в них, —

Не столько величием всех сих творений прославился ты, Сколь сочувствием ко мне, Устами пророка святого сказав, о даритель надежды

на милость:

«Кто бог, как я, прощающий грехи

Ивечно стирающий беззакония?»9

Инынче вот восхваляются слова твои, о милосердный,

Ипризнаются благодеяния твои,

Восславляются глубины таинств твоих И обожествляется излияние благостей твоих.

163