Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Книга скорбных песнопений

Воистину никто из тварей живых, Употребляя слова языка плотского,

Не истолкует хоть малую долю доброты твоей, Проявляемой ко мне, о создатель!

Ибо истинно для обновления устаревшего с былой чистотой Нужно больше сил, чем для сотворения [Человека] вновь из небытия.

Нет в тебе слабости, ты — сила всего, И достаточно лишь слова твоего111, Чтобы полностью завершить дела.

Так восстань же ты, о благодетель, ныне поднимись11, Чтобы вновь сотворить отчаявшегося спастись, Чтобы, как обещано, вознесся и очень окреп Восхваляемый твой глас благовестия, Известный скорее твоим даром искупления И присущим тебе светом милосердия, Нежели умением созидания.

Ибо благодаря одному ты признан лишь творцом, Благодаря другому — ты и творец, и благодетель12. Не только образ творишь, но и искупаешь грехи, Не только обновляешь, но и благотворишь, Не только даруешь13 жизнь, но и милостив ты, Не только украшаешь, но и изобретаешь, Не только учреждаешь, но и кроток [всегда], Не только живописуешь, но и.всемогущ,

252 Не только предводительству//ешь, но и [яркий] свет, Не только кормилец, но и пастырь ты, Не только исцеляешь, но и попечитель ты,

Не только оздоровляешь, но и врачеватель ты, Не только вспоможение, но и воитель ты Не только непобедим, но также и царь ты, Не только творец, но и всеблагий,

Не только дароподатель, но и щедрый [весьма], Не только терпелив, но и снисходителен, Не только не гневлив, но и незлопамятен,

Не только терпим к нашим порокам, но и тайноведец ты, Не только заботлив, но и упование ты, Не только сострадателен крайне, но также и бог,

Не только неиссякаемо добр, но и благословляем всеми.

[Подобно тому] как ты создал меня, когда меня еще не было, И стал известен как создатель мой, Ты и ныне душу мою, [душу] молящегося,

164

Глат 50

Помести вновь под скинию тела моего, В той же чистой, святой непорочности, как и прежде;

Дабы еще более умножились, возросли бы более в обновленном сегодня

Дары частые твоих беспредельных чудес, Нежели было то в сумрачном прошлом далеком14. И когда перечислю я грехи свои,

Помяну нетерпимые, поелику крылья разума мне позволят, То буду оправдан [лишь] ради тебя, о всесильный15.

И когда я сам расскажу о пятнах души моей, Ты простишь безбожие и множество грехов моих за исповедь, Всесильный, тайновидец, всеспаситель, Дабы как бы в бескрайности известий благих Я не стал бы тосковать, как прежде, Считая блаженными, согласно псалму16, Спасенных благодатью крещения,

И длань твоя [как бы] опять не проникла глубже, чем ныне, В меня, уже уязвленного в душу терниями грехов, Сделав бремя прегрешений моих тяжелее, нежели милость

благодеяний твоих1 '. Но спаси меня благословенным духом святым твоим, Умоляю тебя, господь всего [сущего], От законов грехов и смерти,

Не приведи господь склониться к слабости Заре справедливости твоей18 по примеру Писания;

Ибо, где господствует искупление, там изгнаны грехи, И, когда подбадривает живое слово твое, [там] нет отчаяния,

И, когда умножаются милости твои, пропадают прегрешения, И, куда нисходит длань твоя божья, там нет безысходности,

А[есть] лишь сияние всеобщее, всесовершенная сила

Имогущество непобедимое.

Тебе присущи спасение, оживление, обновление, милосердие

Ив то же время доброта, цар//ствие [небесное], нетленность 253

Ислава вовеки. Аминь!

Слово к богу из глубин сердца

1

И вот подобно тому как без Иисуса-бога нет спасения душ1, Или без зрячих очей — наслаждения светом, Или без блеска утренней зари никогда не быть

сладостному [восходу] солнца, Точно так же без исповедания сокровенного

165

Книга скорбных песнопений

И обличения самого себя Нет очищения от грехов.

Ибо что пользы в твоей чистоте, коли ты будешь судим

И грехи, [свойственные] всем, не считает своими8, Подобно блаженному средь царей, Который [принял на себя грехи] предков9, Потеряет он праведность свою,

256 // Как [полагающий] непорочным естество наше И как речено:

Не возрадуется сердце весельем лиц при вести о надежде благой10,

Коли, как учит апостол Христа, не станет печалиться он ради бога11.

Посему наипаче желанно мне здесь принять внове Древний совет мудреца вдохновенного12, Что даже господом был повторен:

Садиться не на первой подушке гордых в собрании суетных нечестивцев —

От коих Давид с Иеремией велят отречься Каноном, установленным непреложно и твердо13, —

Но охотно и смиренно, почитая себя равным с убогими,

Средь званых на пиршество блаженное; Тем избегну я осуждающих слов пророка,

166

Глава 50

Кои указуют на иных возгордившихся:

«Остановись, не подходи, — говорит, — ко мне, потому что

Я не дерзаю, о господи, воздеть к тебе греховные руки мои, Доколь не приблизишь благословляющей твоей десницы, Дабы обновить меня, осужденного.

Днесь одолей вновь мое упорство твоею кротостью,

Отпусти мне грехи мои первые, средние и последние, О постигающий непостижимое Христос, царь света праведных.

Я недостоин упоминать твое имя благословенное, Ибо повинен в [нанесенных] тебе смертельных ударах22, [Повинен] пред твоим крещением, благодатью, Дыханием^ щедротами, залогом, даяниями, Пред именем, усыновлением, царскою честью, Образом, знамением, помазанием,

167

Коли преходящи с ними и благодеяния их?3 Или брата родного, Что и сам жаждет4 обрести покой?

Или моего земного отца, Коли вместе с убывающими днями [жизни] слабело

и попечение его?

168