Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Книга скорбных песнопений

Иисповеданием блаженным Петра: «Ты — Христос, сын бога живого»90,

И[вопросом] следователей-маловеров: «Если ты Христос, скажи нам прямо»91,

Итвоею же заповедью, в кою мы веруем, Что ты учитель помазанный

Игосподь [всего] сущего.

Иеще прежде этого

Ирод открыто спрашивал о тебе, Как о [носящем] имя Помазанный92, И даже ты сам сказал:

«Как же написано:

«Помазанный господа бога давидова, Сын безначальный —

502 // Сын [рожденный] прежде денницы»93. Но мы принимаем такое Достодолжное истолкование сего [вопроса]:

Осуществление таинственного сего названия Исполняется в нас, Что обладаем преимуществом, быть христианами.

14

Приводящее в трепет слово «помазание» столь грозно, А вместе и свято, ревностно благословляемо,

Не под силу оно было даже величию Предтечи — Крестителя, Что водою [крещеною] духа призвал, «Ибо, — сказал он, — я не Христос, Но посланный впереди него»94.

И, как вещает слово евангелиста Марка95, Ходили апостолы с елеем по два

И, как если б воистину они были собственной твоей рукою, Мазали маслом [больных] И без [принятых] у людей средств Именем твоим исцеляли.

Как не могут противостоять Тьма свету и болезнь здоровью, Ночь дню и смерть жизни,

Так и сим дарованным господом елеем Бывает возбранено, отринуто и полностью уничтожено Все содеянное сатаной.

И подобно тому как от этого вещества, Словно от яда смертельного,

314

Глава 93

Погибают и исчезают

Имухи мерзкие, и пресмыкающиеся,

Ипауки, и уховертки,

Точно так укрепленное полнотой святой благодати Масло сие изгоняет бесов, Обращает в ничто письмо заемное И разрывает приговор смертельный.

Не бывает совершенной купель [крещения] Без помощи миропомазания.

Первому человеку, что смертельно был ранен разбойниками9 6 , Было дано сие снадобье спасительное;

И[когда шла речь] о неисцелимых ранах Иакова и Израиля, Упомянуто было сие вещество честное9 7 .

Давид, возжелавший масла сего в уповании Быть вечно, «как зеленеющая маслина в доме божьем»9 8 , Уже тогда, отрекшись от обрезания, Предугадал благодать крещения.

Ик чему мне еще говорить об этом,

Всуе надеясь полностью постичь это таинство, Коли даже ангелы не в силах словами его объяснить, Не говорю во всей истине, но хотя бы частично!

15

Исолнце вечно сияющее,

Исонм учеников ты светом назвал,

Ибо чрез них исполнил ты все творения земные Лучами блаженной милости.

Ты дозволил некой [женщине] Помазать ноги [твои] миром благоуханным9 9

Взнак того, что принял обращенные к тебе мольбы;

Адругой грешнице [дозволил] возлияние мира

на главу твою1 0 0

Как образ милосердной любви твоей к нам.

И с такой неутолимою жаждой, о беспредельный, Вдыхал ты его [аромат], Что даже установил наказ нерушимый,

315

Книга скорбных песнопений

Вечный закс! величаний достойный, Дабы вместе с животворными твоими заветами Проповедовались по всему миру

Идостоинства простого масла сего На удивление внемлющим

Иво упование грядущим.

«Вы имеете помазание от святого», — сказал блаженный среди апостолов101,

Объясняя таинство, что на нас изливается От неоскудного изобилия полноты твоей, о животворец. [Масло сие] — лишь благословенная капля Небесного добродеяния твоего, Коей непрестанно ты нас окропляешь,

Боле всего сходно со светом твоим и святым твоим духом; Посему зовется и «светом», Как первосозданием и сообразом твоим,

Что изгоняет тьму густую грехов;

И«огнем», ибо со всеми частицами творений Равно соединяется оно Согласно мере, жалуемой сущим,

Явно и скрытно, молча и гласно, И, коли не столкнется с противником,

Само не пожелает, вспыхнув, возгореться;

Имиропомазанием тоже,

Ибо нас, коих ты усыновил по-царски, С тобой в наследие отцу ты предлагаешь, Дабы, запечатленное на нас нетленно, Оно, что милосердию твоему сродни, Нас осияло славою в загробном мире; А также и душою, Ибо, очистившись от бед и лжи,

Нас силою лукавого обуревавших,

Вновь обновленные и пригвожденные с тобою упованием веры «В духе и истине поклонимся»102 твоему небесному отцу,

504 // О вседаритель!

16

Истинно, вечно и доподлинно, Что масло это, исполненное света, благовонное,

Любовь твою являет, о всевышний.

Вот почему и Павел сам счел подобающим Ясно сказать в хвалебной речи: «Утверждающий же нас с вами во Христе И помазавший нас есть бог, Который и запечатлел нас И дал залог духа в сердца наши»103.

316

317

Книга скорбных песнопений

18

Днесь причина вышних даров, Животворных, божественных, присущих тебе, о создатель,

Без коей нельзя себя почитать христианином, Называть назореем111, Упоминать себя средь сыновей иудиных

Либо утешаться именем бога Иакова — Благословенное вещество сего елея, С коим сокровенно слилась святая троица твоя; Оно — луч благодати, Велелепие лба нашего, Красота лица, Благообразие черт112, Свет очей,

Крест на зеницах творимый, Нежность ланит, Украшение чела, Хранитель уст;

Распорядитель религиозного действа, Попечитель [благочестивой] жизни, Связь собраний [верующих]; Крепость душ [пред происками сатаны]

[И] стремительность нападений [на него] ; Преграда для заговорок, Уничтожение талисманов, Помеха для ведунов, Посрамитель колдунов, Уличитель ереси, Могучий противник бесов, Целитель недугов; Совершенство крещеных,

Желание страстное для новообращеных, [Явление] непостижимое для некрещеных113, [Вызывающее] изумление у язычников114 И зависть у неверующих; Проявление таинств [божьих]115, Почет обездоленным, Слава рабам, Украшение для женщин,

Взращение детей [в благодати], Радость для старцев; Рукополагатель в чин священный, Блюститель чистоты, Корона царей, Великолепие венценосцев, Превосходство кесарей.

318