Перечисленные особенности класса онимов, конечно, не раскрывают всех вопросов, связанных с выявлением специфики имени собственного. Подмечено немало и других черт в разных ономастических исследованиях, которые характеризуют имена собственные.
Все исследователи отмечают специфику имени собственного в его значении, но расходятся в его толковании. Одни видят специфику в ослабленности значения, а иногда и в полном его отсутствии. Отсюда возникает трактовка имен собственных как пустых знаков, ярлычков, этикеток, сравнение их с числовыми символическими знаками. Другие исследователи определяют специфику имени собственного по его «гипертрофированной номинативности», с помощью которой связана их особая конкретность.
Многими исследователями признается сложность, диалектичность значения имен собственных как единиц языка (чаще всего слов). В современной теории слова признается, что значение слова -- это то его содержание, которое приблизительно одинаково понимается и говорящим и слушающим и включает в свой состав три типа отношений:
· денотативное -- отношение слова к предмету;
·сигнификативное -- отношение к понятию;
· структурное -- отношение значения слова, а также всего слова к другим словам данного языка.
Имя собственное, будучи единицей языка -- словом или функционально сходным с ним словосочетанием, обладает всеми названными типами отношений -- денотативным, сигнификативным и структурно-языковым, однако их качество в собственном имени несколько своеобразно по сравнению с соответствующими компонентами значения нарицательных слов, что и обеспечивает собственным именам языково-речевую специфику.
Подводя итог рассмотрения имени собственного как языково-речевой категории, можно констатировать следующее. Собственные имена - это единицы языка, речи, служащие для подчеркнутого конкретного называния отдельных предметов действительности и вследствие такой специализации выработавшие некоторые особенности в значении, грамматическом оформлении и в функционировании. Назначение нарицательного имени -- выражать понятие об определенном классе предметов и называть один или несколько конкретных предметов этого класса. Назначение имени собственного -- называть определенный предмет, соотнося его с классом однотипных или родственных предметов. У нарицательного слова на первом плане -- выделение предмета, на втором -- соотнесенность предмета с ему подобным. Для нарицательного имени обязательно обозначение понятия и факультативное называние конкретного предмета. Для имени собственного обязательно называние конкретного предмета и факультативна его понятийная соотнесенность.
1.2 Проблема классификации имен собственных
Все многообразие имен собственных подвергается классификации. В современной ономастике оптимальное структурирование ономастического пространства предложено А. В. Суперанской.
Принимая во внимание лингвистические и экстралингвистические характеристики имен собственных, А. В. Суперанская выделяет следующие типы классификаций.
I. Классификация имен в связи с именуемыми объектами:
А) имена живых существ и существ, воспринимаемых как живые:
1) антропонимы -- личное имя человека;
2) зоонимы -- кличка животных;
3) мифонимы -- имя любой сферы ономастического пространства в мифах, эпопеях, сказках, былинах;
Б) наименования неодушевленных предметов:
1) топонимы -- наименования населенных пунктов;
2) космонимы и астронимы -- наименования космических объектов;
3) фитонимы -- наименования растений;
4) названия средств передвижения;
5) сортовые и фирменные названия;
В) имена собственные комплексных объектов:
1) названия предприятий, учреждений;
2) хрононимы -- имя исторически значимого отрезка времени;
3) названия праздников, юбилеев, торжеств; названия мероприятий, войн;
4) названия произведений литературы;
5) документонимы;
6) названия стихийных бедствий;
Г)фалеронимы -- имена собственные любого ордена, медали.
II. Естественно возникшие и искусственно созданные имена.
III. Классификация по линии «микро -- макро».
IV. Структурная классификация имен.
V. Хронологическая классификация имен.
VI. Классификация в связи с объемом закрепленных в них понятий.
VII. Стилистическая и эстетическая классификация.
Ведущей, с точки зрения А. В. Суперанской, является предметно-номинативная классификация, поскольку «соотнесенность с предметом, как правило, определяет «лицо» имени и его характеристики» [Суперанская 1973: 66].
Н. В. Подольская в своем словаре русской ономастической терминологии дополнила и расширила предметно-номинативную классификацию А. В. Суперанской. Ее представление об ономастической картине мира можно представить в виде следующей схемы:
1) имена космического пространства:
· космоним;
· астроним;
2) имена земного пространства:
· топоним;
3) имена земного пространства (живая и неживая природа);
4. имена живого и неживого пространства (суши мировой океан);
5. имена сферы человеческой деятельности.
Как видно из вышеперечисленных классификаций, система имен собственных довольно богата и разнообразна. Из схем, составленных Н. В. Подольской, также четко видна иерархичность элементов в системе. По мнению самой исследовательницы, «иерархия объектов лучше прослеживается в природе и труднее в сфере человеческой деятельности» [Подольская 1988: 14].
Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что классификации имен собственных до сих пор изучаются языковедами, которые предлагают свою или дополняют существующую классификацию имен собственных.
1.3 Имя собственное с точки зрения лингвокультурологии
Культура -- это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил, способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях [Введенский 1970: 41].
Первое научное определение культуры дал знаменитый этнограф Э. Тейлор в 1871 году: культура -- совокупность знаний, искусства, морали, права, обычаев и других особенностей, присущих человеку как члену общества.
Определений культуры существует очень много. Возникает сразу вопрос, почему же так много определений у одного понятия? Ученый Ю. М. Лотман объяснил это тем, что значение термина зависит от типа культуры, а типов много, и каждый из типов на том или ином этапе существенно меняется.
Современные специалисты по наукологии (наука о науке) заметили, что «культура» в гуманитарных науках такое же фундаментальное понятие как «эволюция» в биологии. Культура по существу охватывает собой все, поэтому понятие "культура" по своему содержанию является всеохватывающим.
Во всех существующих интерпретациях этого понятия есть нечто общее: культура характеризует жизнедеятельность личности, группы и общества в целом; это специфический способ бытия человека; культура включает в себя особенности поведения, сознания, деятельности человека, вещи, предметы, орудия труда, языковые формы, символы и знаки.
Культура включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, нормы морали, произведения искусства и т. д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственное и эстетическое развитие, мировоззрение, способы и формы общения людей).
Выделяют материальную и духовную культуру. Материальная культура постоянно создает множество новых предметов, которые сами нуждаются в обозначениях и могут передать их в другие области, предметам других тематических рядов.
Духовная культура оставляет после себя много произведений искусства, научных исследований и т. д. Каждая общественно-экономическая формация характеризуется определенным типом культуры, который меняется с переходом от одной формации к другой; при этом наследуется все ценное в культуре прошлого [Хроленко 2000: 14]. Все авторы -- культурологи единодушны в том, что невозможно дать единое, устраивающее всех определение понятия «культура». Здесь возможны лишь многие интерпретации, среди которых одна из самых популярных -- «культура -- мир смыслов и средств закрепления этих смыслов». Естественный язык -- эффективное средство фиксации культурных смыслов. Невозможно существование языка, который не был бы погружен в контекст культуры. Язык и культура тесно взаимосвязаны. Полноценное познание души и культуры народа возможно только через его язык.
В размышлении о языке как части культуры, первым приходит на ум социальный, образовательный и профессиональный статусы и потому часто сравнивается с визитной карточкой человека.
Слово, по утверждению многих, не только практичное устройство передачи информации, но и устройство передачи культурной информации. Связь языка и культуры рождает коннотацию слова. Коннотация -- это несущественные, но устойчивые признаки выражаемого лексикой понятия, воплощающие принятую в обществе оценку соответствующего предмета или факта, отражающие связанные со словом культурные представления и традиции.
Понятие коннотации впервые возникло в середине XIX в. Различают шесть типов коннотаций, или созначений: изобразительное (представление); эмоционально-чувствительное; тематическое/семантическое поле; информативное (уровень знаний); мировоззренческое [Хроленко 2000: 87].
К основным разрядам коннотированной лексики относят термины родства и имена собственные: зоонимы, названия природных объектов и явлений, цветообозначения, антропонимы, мифонимы, библеизмы, информацию, извлекаемую из них антропологами, археологами и историками культуры. Имя лексического понятия, но его лексический фон оказывается обширным и сложным. Лексический фон имени собственного, с одной стороны, относит его к совокупности однородных имен и, с другой стороны, придает конкретному имени неповторимый облик, индивидуализируя его [Верещагин 1990:20].
Наиболее широкими культурными коннотациями обладают имена литературные и исторические. Они несут в себе много культурной информации, связанной с тем периодом, когда эти личности существовали.
Имена исторические известны в разной степени, имена наиболее значительных исторических деятелей обладают так называемым «энциклопедическим значением», составляющим знания коммуникантов об эпохе, роли, заслугах, победах и поражениях. Многие исторические лица стали прообразами литературных персонажей.
Таким образом, имена собственные обладают яркой национальной культурной семантикой, относятся к разряду коннотированной лексики, поскольку их значение прямо производно от истории и культуры народа -- носителя языка.
Итак, ономастика -- это часть, раздел лингвистики. Принадлежность ономастики к лингвистике определяется тем, что имена собственные -- это слова, что основные методы исследования ономастики -- лингвистические, а также тем, что значительная часть ее терминологии лингвистическая. Но в ономастике есть и своя особая система терминов.
Ономастика тесно связана с развитием общества, с культурой, традициями, бытом народа и может послужить своего рода ступенькой к постижению национального менталитета.
Имена собственные -- особая лингвистическая категория. Это единицы языка -- речи, которые служат для конкретного названия отдельных предметов. Назначение имен собственных -- называть определенный предмет. Для имен собственных на первом месте стоит выделение предмета, на втором -- соотнесенность предмета с ему подобными.
В функциональном плане у имени собственного выделяются следующие основные функции: социальная, эмоциональная, информативная, аккумулятивная, дейктическая (указательная), функция «введения в ряд», адресная, экспрессивная, эстетическая, стилистическая.
Система имен собственных многообразна. Наиболее известные классификации имен собственных принадлежит А. В. Суперанской и Н. В. Подольской.
Имена собственные обладают яркой национально -- культурной семантикой, поскольку их значения прямо произвольно от истории и культуры народа -- носителя языка.
ГЛАВА II. Употребление имен собственных в произведениях В. М. Шукшина и М. М.Зощенко
2.1О творчестве В. М. Шукшина
Василий Шукшин родился 25 июля 1929 года в селе Сростки Бийского района (ранее -- Сростинского района) Алтайского края (ранее -- Сибирского края) в крестьянской семье. Отец его, Макар Леонтьевич Шукшин (1912--1933), был арестован и расстрелян во время коллективизации, реабилитирован посмертно в 1956 году. Мать, Мария Сергеевна (в девичестве Попова; во втором браке -- Куксина) (1909 -- 17 января 1979), взяла на себя все заботы о семье. Сестра -- Наталья Макаровна Шукшина (16 ноября 1931 -- 10 июля 2005). После ареста отца и до получения паспорта Шукшин именовался по материнской фамилии Василием Поповым.
В 1943 году Шукшин окончил семилетку в селе Сростки и поступил в Бийский автомобильный техникум. Учился там два с половиной года, однако техникум не закончил. Вместо этого в 1945 году пошёл работать в колхоз в селе Сростки. В колхозе проработал недолго, в 1946 году покинул родное село. В 1947--1949 годах Шукшин работал слесарем на нескольких предприятиях треста «Союзпроммеханизация»: на турбинном заводе в Калуге, на тракторном заводе во Владимире. В армию Шукшина призывали служить из поселка Бутово Московской области.