Материал: История Кыргызстана

Аграрная и налоговая политика царизма в Кыргызстане

Из года в год все более тяжелым становился налоговый пресс, экономика Кыргызстана имела характер сырьевого придатка Центральной России. Кочевники облагались кибиточной податью с каждого отдельного хозяйства, но сумма налога деньгами определялась с аила в целом. И отвечали за сбор этого налога местная аильная и волостная администрация. Налоги должны были ударить в первую очередь по зажиточным хозяйствам, имевшим большое поголовье скота, но так как их сбор скоро прибрали к своим рукам возглавившие местную администрацию манапы и баи, то основную тяжесть поборов они перекладывали на плечи рядовых кочевников. Земледельческое оседлое население облагалось двумя видами налогов: херадж -- с посевных земель и танап -- с огородно-бахчевых культур. Херадж взыскивался зерном, танап -- деньгами, сумма его из года в год менялась--преимущественно в сторону увеличения. Кроме того, население отбывало всевозможные натуральные и земские повинности -- исправление дорог, ирригационные работы, предоставление транспортных средств и топлива для воинских частей и т. п. Налоговый и социальный гнет усугублялся национальным неравенством, особенно в наделении земельными угодьями переселенцев, что болезненно воспринималось коренным населением.

Колониальный гнет царизма. Андижанское восстание 1898 года

Налоговый и социальный гнет усугублялся национальным неравенством, особенно в наделении земельными угодьями переселенцев, что болезненно воспринималось коренным населением. Поэтому, когда в 1898 г. ферганские узбеки и кыргызы в окрестностях Андижана и Оша поднялись против царизма, восстание приняло антирусскую направленность под лозунгами газавата. Его возглавил «святой человек» -- ишан Магомед-Али Халиф Мухаммед-Сабыр оглы (сокращенно -- Мадали), у него было и другое прозвище: Дукчи-ишан («веретенщик»). 17 мая 1898 г. в селении Тамчи-Булак, в 20 верстах от Оша собралось около 300 человек из Наукатской волости, были вооружены ножами, самодельными пиками, кетменями, просто дубинками. Возбуждение толпы поддерживали несколько мюридов Дукчи-ишана, а верховодил некий Оморбек Алимов. Однако среди повстанцев нашлись такие, кто предупредил царских офицеров в Оше об опасности. Решительные действия воинского начальника предотвратили кровопролитие в г. Оше и его окрестностях. Трагическая развязка произошла в Андижане. Восстание с самого начала было обречено на неудачу. Дукчи-ишан был схвачен и повешен. Жестокое наказание понесли и его ближайшие сподвижники. Но главный удар обрушился на букару. Властями по этому делу было привлечено к суду 257 кыргызов, не считая представителей других национальностей. Решением военного суда в Оше было осуждено на смертную казнь 106 человек. Правда, опасаясь нового возмущения, казнь им заменили многолетней каторгой.

Культура Кыргызстана во второй половине XIX - начале XX вв.

Культура кыргызского народа в XIX - начале XX вв. продолжала развиваться и совершенствоваться. Ее ярким представителем стал акын Токтогул Сатылганов (1864--1933 гг.) из Кетмень-Тюбе. Токтогул стал знаменем народа в борьбе за лучшее будущее, его совестью. С его творчеством перекликаются и произведения другого акына -- Байымбета Абдрахманова -- Тоголока Молдо (1860--1942 гг.), который владел письмом и наряду с импровизированными устными стихами оставил стихи в собственной записи. Оба акына резко осуждали социальную несправедливость и баев-мироедов, угнетавших свой народ. Эстафету акынов-заманистов -- Калыгула и Арстанбека -- подхватил талантливый акын-импровизатор и письменник Молдо Кылыч Шамырканов (1866--1917 гг.). Он был одним из тех, кто внес значительный вклад в процесс перехода кыргызского поэтического искусства от изустного к письменному. В его поэмах «Эпоха скорби» и «Сказ о землятресении» ясно проявляются мировоззренческие противоречия, обусловленные приверженностью к патриархальной психологии и религиозным идеям. Появились у кыргызов и свои историки. В 1913 и 1914 гг. в Уфе и Казани в свет вышли две книги студента Казанского университета Осмоналы Сыдыкова (1877-- 1940) -- «Тарых-и кыргыз Шадмания» («История кыргызского раздолья») и «Мухтасар тарых-и кыргызийа» («Краткая история кыргызов»). Основанные на генеалогических преданиях -- санжыре--книги повествуют о происхождении и родословной отдельных кыргызских племен, о деяниях крупных манапов. В XVIII -- середине XIX в. у кыргызов почти не было школ. Лишь заезжие муллы иногда обучали детишек азам арабской грамоты на Коране. После присоединения к России в крае наряду с русскими появились так называемые русско-туземные школы. Отдельные манапы строили помещения, приглашали учителей и открывали в родных кочевьях школы. 1 сентября 1888 г. в Караколе открылась первая сельскохозяйственная школа, в которую было принято 11 кыргызских мальчиков, а в 1890 г. открылась школа в Пишпеке. Позже здесь были открыты мужская гимназия и женская прогимназия, а в Караколе -- женская прогимназия. С середины XIX в. начинается изучение территории Кыргызстана, его ресурсов, истории и быта российскими учеными и путешественниками. П. П. Семенов-Тян-Шанский, Чокан Валиханов, В. В. Радлов, А. П. Федченко, Н. М. Пржевальский, В. В. Бартольд и другие своими трудами положили начало открытию Кыргызстана просвещенному миру. Этому способствовало также участие экспонатов из Кыргызстана на Всемирной выставке в Париже, работа археологической экспедиции под руководством Г. Гейкеля в Таласской долине, занимавшаяся поисками памятников рунической письменности, издание Г. Алмаши отрывков из эпоса «Манас» на Западе. Работы академика В. В. Бартольда по древней и средневековой истории кыргызов вошли в мировую науку, вызвали естественный интерес к горному краю и самобытной культуре его народа.

Восстание кыргызского народа в 1916 г.

Усиление национально-колониального гнета, налогового пресса, особенно жесткого в условиях военного времени, привело к восстанию 1916 г. Советская историографии однозначно представляла восстание как национально-освободительное в целом, антивоенное, антиколониальное, антицарское, антиимпериалистическое и отчасти антифеодальное, движущими силами которого являлись бедняцко-середняцкие массы дехканства. На самом же деле социальный состав его участников был намного шире: кроме простого люда в нем участвовали и представители байманапской верхушки, и мусульманского духовенства, то есть восстание было общенародным. Оставалась почти без внимания и другая его особенность: участие в восстании вместе с кыргызами представителей многих национальных меньшинств Кыргызстана: узбеков, казахов, дунган, уйгуров, татар и даже отдельных русских переселенцев.

Прямым поводом к восстанию явился царский указ от 23 июня 1916 г. о мобилизации мужчин из местного населения призывных возрастов (от 19 до 43 лет) на военно-тыловые работы. Однако исторические корни восстания были более глубоки. Главной причиной восстания была все расширяющаяся колонизация, безудержная и жестокая эксплуатация местного населения, изъятие лучших земель у кыргызов в пользу переселенцев. В 1916 г. русские и украинцы, составлявшие в Пржевальском уезде немногим более 24 процентов, имели свыше 67 процентов всей пахотной земли. Примерно такое же положение было и в Пишпекском уезде. Началом восстания на всей территории Средней Азии и Казахстана послужили волнения жителей Ходжента в Самаркандской области 4 июля 1916 г., решительно отказавшихся выполнять царский указ о мобилизации. Глухое недовольство, зревшее в народных массах в соседних районах, прорвалось открытыми выступлениями горожан -- коренных жителей края в уездных и областных городах Ферганской области, в том числе в Оше, в краевом центре -- Ташкенте в конце первой и начале второй декады июля. Все они были жестоко подавлены. С 10 июля до конца месяца выступали кыргызские и узбекские дехкане в южной части Кыргызстана. Волнения в Ошском и соседних с ним уездах Ферганской области (в Андижанском, Намангаиском и Кокандском) были быстро подавлены. Однако волнения нарастали, и 21 июля во всех областях Туркестана было введено военное положение. Большинство иссык-кульских кыргызов склонялись к тому, чтобы не направлять людей на тыловые работы и откочевать в Китай. Часть их решила подчиниться царскому указу. Колебались и жители Кемина, поднявшиеся в Кыргызстане первыми. Они два дня спорили, но привезенные группой джигитов захваченные в Боомском ущелье 178 берданок и около 40 тысяч патронов «вдохновили» большинство собравшихся на открытое неповиновение. В Пишпекском и Пржевальском уездах волнения начались в конце первой декады августа. В Чуйской долине возмущения вспыхнули в начале августа в районе Беловодска, Пишпека и Токмака. Тогда же восстали кыргызы Атекинской и Сары-багышской волостей в Кеминской долине. 9 августа началось восстание на Сусамыре, в Кочкорке, Джумгале и других местностях Центрального Тянь-Шаня. 10 -- 12 августа поднялись кыргызы Иссык-Кульской котловины. К концу августа правительственным войскам удалось разгромить повстанцев в Пишпекском и Пржевальском уездах. Лишь в отдельных горных районах они продолжали сопротивление до сентября -- октября. Восстание 1916 г., охватившее весь Туркестан, не имело единого центра и общего руководства Но в ходе его из народных масс выдвинулся целый ряд способных организаторов. Это Таласбай Алыбаев, Алымкул Табалдин, Егемберды Сарыков, Ибраим Талев, ЧокуСай Мондоев и др. Народно-освободительное в целом восстание 1916 г. сопровождалось, однако, и рядом кровавых межнациональных столкновений, от которых пострадала часть переселенческого и коренного населения края. Нападения сопровождались убийствами и избиениями, нередко зверскими, без различия возраста, пола и занятия, насилиями и надругательствами над женщинами. Столь же печальная участь постигла десятки русских селений по северному побережью оз. Иссык-Куль и отдельных -- по южному, а также в Атбашинском и Нарынском участках Пржевальского уезда. В результате в Семиреченской области пострадали главным образом простые крестьяне-переселенцы, женщины, дети и старики (мужчины призывных возрастов были в армии), в то время как царская администрация во всем Семиречье понесла незначительные потери. В ходе подавления и после разгрома восстания роли поменялись. Теперь страдающей стороной стало кыргызское и другое мусульманское население. Переселенцы, провоцируемые царскими властями, при их попустительстве и даже содействии жестоко расправлялись с коренными жителями, не разбираясь особо: участвовали они в восстании или нет. Расправы над повстанцами выдавались за акты справедливого возмездия. По подсчетам туркестанских чиновников, коренное население Северного Кыргызстана после восстания 1916 г. уменьшилось на 42 процента. Почти 150 тыс. человек бежало в Китай, было убито или пропало без вести. Архивные документы, как и свидетельства участников и очевидцев событий, говорят, чго массовыми жертвами межнациональной розни стало кыргызское дыйканство и трудовое переселенческое крестьянство. В то же время истинные виновники геноцида -- представители господствующих классов и душители восстания 1916 г., как и многие проводники колониальной политики царизма из бай-манапской верхушки, остались безнаказанными и даже были обласканы царским правительством за свои «заслуги». Наряду с тяжелейшими последствиями кровавых событий 1916 г. во многих районах Туркестана в документах и памяти свидетелей восстания 1916 г. зафиксированы факты сочувствия и проявления добрососедства трудового люда. Так, отдельные рядовые общинники-кыргызы нередко тайно предупреждали своих соседей, знакомых и друзей из переселенцев о грозивших бедах, укрывали русских женщин и детей от расправы. А русские крестьяне, рискуя своей головой, спасали жизнь кыргызским семьям. К 75-летию восстания общественностью республики было внесено предложение о сооружении памятника всем жертвам межнациональной розни 1916 г., независимо от их национальной принадлежности. А 25 июня -- день издания царского указа о мобилизации кыргызов на тыловые работы, послуживший поводом к восстанию, объявлен днем поминовения.

Кыргызстан после свержения царского самодержавия. Колониальная политика Временного правительства

Восстание рабочих и солдат в Петрограде, свержение самодержавия всколыхнуло всю Россию, подняло широкие массы на политическую борьбу. Телеграфное сообщение о крушении царского режима поступило в Пишпек 3 марта 1917 г. Оно с радостью было встречено значительной частью населения Кыргызстана. На протяжении марта смещались, арестовывались, высылались за пределы региона царские чиновники, жандармы. По примеру Петрограда, Москвы и Ташкента стали создаваться Советы. Первый на территории Кыргызстана Совет рабочих депутатов был создан 6 марта в Кызыл-Кие. Представители буржуазии, чиновничества и местного байманапства, не желая расставаться с господствующим положением, создавали свои органы власти - исполнительные комитеты. Пишпекский Исполнительный комитет был образован 7 марта, а затем -- Пржевальский, Ошский (под названием Комитета общественной безопасности). Исполнительные комитеты создавались и в селах, и в аилах при сохранении прежних сельских старост и волостных управителей.

Временное правительство, чтобы упрочить свое положение в крае, 6 апреля образовывает Туркестанский комитет Временного правительства, который в свою очередь начал назначать уездных и участковых комиссаров Временного правительства из числа людей, доказавших свою верность Российской империи.

В Семиреченской области, куда входил Северный Кыргызстан, комиссаром вместо военного губернатора был назначен Шеболин, бывший начальник переселенческого управления Пржевальского уезда, человек, при активном участии которого осуществлялась политика аграрной колонизации края. В Пишпекском уезде комиссаром стал поручик Занемовский, «отличившийся» в подавлении народно-освободительного восстания 1916 г., а его заместителем -- А. Сыдыков. В Ошском уезде обязанности комиссара исполнял председатель Комитета общественной безопасности богач Дряхлов, в Пржевальске -- Ходосов. Таким образом, на территории Кыргызстана, как и всюду, установилось двоевластие, что неизбежно предопределило борьбу за единовластие. Но была и третья сила, выступающая за уничтожение колониального гнета и национальное равноправие. Здесь на колониальной окраине устанавливается не столько двоевластие, сколько троевластие, или «троецентрие»: Советы, органы Временного правительства и зародыши власти национально-освободительного толка, которые на первых порах колебались между двумя первыми, не имея достаточной силы. Реальный результат революции -- политические партии, организации и движения, свобода печати, митингов, собраний, установленная после Февральской революции, -- сказался на значительном повышении общественно-политической активности масс. В уездном Пишпеке и других административных центрах образовалось 18 политических организаций, общественных объединений, групп. В апреле -- июне 1917 г. были созданы социал-демократические группы в Сулюкте, Пишпеке, Оше и Кызыл-Кие. Особенностью социал-демократических групп Кыргызстана было то, что сначала в них не было строгого деления на большевиков, меньшевиков и социал-революционеров (эсеров). Вопреки установке Ленина о недопустимости организационного слияния большевиков и меньшевиков, их группы создавались объединенными на социалистической платформе, хотя социализм и понимался ими совсем не одинаково. В Пишпеке и Оше меньшевики преобладали. В этих объединенных группах крайне левого направления представители местных национальностей были пока хотя и быстро растущим, но меньшинством. Коренные жители Кыргызстана не стояли в стороне от политической борьбы, они создавали свои органы власти: Совет мусульманских депутатов в Оше, Кыргызский общественный комитет в Пишпеке. Различные социальные группы их объединялись в политические организации и движения -- от национально-демократического до религиозно-национального направления: «Букара», «Алаш», «Шуро-и-Ис-ллмпя», «Туран. Наиболее влиятельной политической организацией был кыргызский революционно-демократический союз «Букапа», образовавшийся в мае 1917 г. Союз распространял свое влияние на весь Северный Кыргызстан и уже к осени 1917 г. объединял более 7 тыс. человек. На его руководящее ядро некоторое время оказывали влияние эсеры, затем -- большевики. Активное участие народных масс в политической жизни ярко проявилось и в создании профсоюзных организаций. Наиболее инициативной организованной силой этого движения были бывшие тыловые рабочие, аильная и деревенская беднота, а также немногочисленные рабочие. Участвуя в революции, народные массы выступали с требованиями прекращения империалистической войны, передачи всей земли крестьянству, свободы угнетенным нациям и народам, установления восьмичасового рабочего дня на производстве, принятия действенных мер против разрухи и голода. Однако Временное правительство не решило ни одной из этих задач. Для колониальных окраин России, в том числе и Кыргызстана, одним из наиболее острых был национальный вопрос. Однако Временное правительство не дало угнетенным народам свободы. Наоборот, своим постановлением от 17 марта 1917 г. оно оставило в силе все царские законы, защищавшие колониальные порядки. Пренебрежение новой власти к нуждам колониальных народов ярко проявилось в отношении к мобилизованным на тыловые работы при царизме кыргызам и представителям других народов. Они находились в европейской части России, на Кавказе, на земляных работах фронтов империалистической войны, а около 2 тысяч -- на строительстве Чуйской оросительной системы.

Положение мобилизованных было крайне тяжелым. Людей косил голод, эпидемии сыпного тифа. Лишь под Давлением масс Временное правительство было вынуждено демобилизовать «реквизированных» рабочих, значительная часть которых вернулась в родные края «зараженной» идеей большевизма. С таким же настроем возвращались солдаты с фронта. Тяжесть национального гнета особенно остро испытывали на себе беженцы-кыргызы. Получив известие о смене власти, они массово начали возвращаться на Родину. К маю 1917 г. число вернувшихся составило около 70 тысяч. Однако их ожидали еще худшие, чем прежде, невзгоды. Кулаки, захватившие их земли, не допускали на прежние места проживания, встречали с оружием в руках. Закон был на стороне кулачества, ибо Туркестанский Комитет Временного правительства на основе доклада комиссара Тынышпаева 19 апреля 1917 г. принял постановление о недопущении возвращающихся кыргызов в Пржевальский и Пишпекский уезды и о расселении их в горных районах Нарына. Усилился продовольственный кризис, начавшийся еще при царизме. Основными его причинами были безземелье и малоземелье большинства крестьян и дыйкан, упадок сельского хозяйства в связи с войной, гибель посевов и скота во время восстания 1916 г., а также неурожай в 1917 г. Уже в мае начался голод, охвативший бедноту, особенно кыргызскую Политика Временного правительства не принесла кыргызскому народу, как и другим народам России, избавления от эксплуатации, не помогла обрести национальную свободу, а лишь углубила кризис, придвинув катастрофу. 25 октября 1917 г. (7 ноября по новому стилю) восставшие рабочие, солдаты и матросы Петрограда свергли правительство помещиков и буржуазии, установили диктатуру пролетариата в форме власти Советов.