серебряный слиток весом 200 г. Так как гривны были слишком неудобны в повседневных делах, их стали разрубать на более мелкие части – так появились «рубли». Первые серебряные монеты на Руси стал чеканить князь Владимир в конце X века. Известны золотые и серебряные монеты Владимира. В выпуске этих монет, наряду со стремлением пополнить денежное обращение, большая роль принадлежала и политике. Выпуск собственной монеты был признаком суверенности страны. На золотых монетах («златниках») на одной стороне располагалось изображение Иисуса Христа, а на другой было изображение князя с сопроводительной надписью в двух вариантах: «Владимир, а се его злато» или «Владимир на столе» (на престоле). На сребрениках надписи были похожими, а вместо изображения Иисуса Христа там помещали изображение святого Георгия.
Однако своих монет в то время на Руси было недостаточно, и купцы в расчетах между собой и с покупателями чаще использовали денарии, поступавшие с Востока. Выгодное геополитическое положение многих древнерусских княжеств обеспечивало развитие в них предпринимательства, представленного не только торговцами, но и ремесленниками, охотниками, пасечниками и т. д.
Круговорот торговой жизни сыграл огромную роль в освоении и объединении русских земель. Кроме того походы киевских князей способствовали развитию торгового обмена и в Причерноморье, и на Северном Кавказе, и в Поволжье. Большое значение в этом процессе играли многочисленные древнерусские города: Киев, Великий Новгород, Полоцк, Смоленск, Чернигов, Ростов и др. Общее число городов до монголо-татарского нашествия на Русь приближается к 300.
Торговые караваны из Руси шли по Волге, Днепру, через Черное море и Азовское море к Каспийскому морю. В Западную Европу торговцы из Новгорода, Пскова, Смоленска отправлялись через Чехию, Польшу, Южную Германию, либо по Балтийскому морю через Полоцк. Русское купечество вело торговлю с такими богатыми торговыми государствами того времени, как Хазарский каганат и Волжская Булгария.
Киевские князья, защищая торговые пути, возглавляли торговые операции. Однако торговля с момента своего зарождения осуществлялась при активном участии и под строгим контролем госу-
36
дарства. Дальние торговые экспедиции воинов-купцов в Византию,
страны Востока и Запада в IX−X вв. организовывались только с разрешения великих киевских князей. Прибыльность же международной торговли определялась, прежде всего, весьма существенной разницей цен на ряд товаров (пушнину, кожу, рабов и др.) на внутреннем и внешнем рынках. Экономическими интересами объяснялась и активность внешней политики Киевской Руси в IХ–XII вв.
По мере развития торговли денег у государства стало недостаточно. Успешный рост предпринимательской деятельности в Древней Руси подтверждался широким развитием кредитных отношений. Ростовщичество – торговля деньгами, кредит, а кредит был дорог (50% годовых). Усилилась кабальная зависимость населения. Это создало благоприятные условия для роста ростовщичества. Тогда ростовщичество становится самостоятельным видом предпринимательства. Новгородский предприниматель купец Климята (Клемент), живший в конце XII – начале XIII в., сочетал свою широкую торговую деятельность с предоставлением кредитов. Он не только предоставлял кредиты, но и брал их. По поводу развития предпринимательского кредита на Руси надо было учитывать особое мнение церкви. Считалось не по-христиански брать высокие проценты. Однако пришлые люди пытались заниматься ростовщичеством под огромные проценты. После народных восстаний киевский князь Владимир Мономах ввел Устав, который резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого по кредиту (не более 20% в год), и тем самым подорвал позиции паразитического предпринимательства, наживавшегося на народной нужде.
Усложнение жизнедеятельности государства требовало расширения руководящих кадров. Появляются люди, помогающие князьям выполнять отдельные функции власти, – тиуны (заведовали княжеским двором или отдельно конюшней, пашней; присутствовали на суде); даньщики (по сбору дани); мытники (по взиманию торговой пошлины) и т.д. В своей деятельности все они опиралась на обычаи.
Однако с XI века князья стали издавать отдельные законы (уставы) и кодексы, которые и заложили нормативные основы как жизнедеятельности государства в целом, так и кадровой политики, в частности. Это нашло отражение в «Русской Правде» – кодексе феодального права на Руси XI−XII вв [3]. Этот первый в истории
37
нашего государства свод законов был пронизан духом предпринимательства. В нём «цена жизни» купца определялась между «ценой жизни» бояр, с одной стороны, и смердов – с другой. Так, за убийство княжеского тиуна полагалась «вира» (штраф) в 80 гривен, за убийство простого свободного человека (к этой категории принадлежала, судя по всему, основная часть купцов) – штраф в 40 гривен, за убийство смерда и холопа – 5 гривен. Конечно, такой закон мог возникнуть только в обществе, где важнейшим занятием была торговля, а интересы жителей тесно связаны с торговыми операциями. В «Русской правде» четко определялись займы, вклад в торговое предприятие, торговый кредит и др.; давался порядок взыскания долгов с должника при ликвидации его дел и т.д. Большие размеры уголовных штрафов и судебных пошлин были важным источником доходов власти.
Другой самостоятельной отраслью предпринимательства в городах Киевской Руси было ремесло. В XI–XII вв. ремесло стало переходить уже на стадию товарного производства. Ремесленники работали по заказам потребителей, продавая изделия торговцам. В своде законов «Русской правды» они выделялись в особую группу городского населения. В Древнерусском государстве насчитывалось более ста различных ремесленных специальностей. Распространенными ремеслами тогда являлись: гончарное, кожевенное, металлообработка и др. Только из железа древнерусские мастера изготовляли более 150 видов различных изделий. Новыми формами организации труда стали артели и подряды. Поселение ремесленников (посад) располагалось вне центра города (детинца). Там находился торг – торговая площадь. Ремесленники селились компактно, образуя районы города (слободы). Однако существовали и отдельные ремесленные объединения, похожие на западноевропейские цехи. Хотя, в отличие от стран Западной Европы, древнерусское ремесло не знало цеховой организации, однако здесь существовали купеческие объединения.
Первоначально князь с дружиной жил за счет дани с завоеванных земель. Со временем для этой цели отправлялись его представители – бояре. «Полюдье» сменилось «кормлением» (часть собранной дани оставлялась ими на собственное содержание). Постепенно бывшие войны становились землевладельцами. Так, в XI в. появились боярские села (рыболовно-охотничьи хозяйства). До
38
конца XI в. бояре получали земли без крестьян. Со временем князья стали раздавать боярам земли с крестьянами, которые, живя общинами, платили им дань.
Однако в отличие от западноевропейского развития, где права и обязанности сеньора и вассала были наследственными и четко регламентировались, правовой характер этих отношений на Руси был выражен слабо. Здесь единственным реальным источником власти была военная сила, так как бояре не имели достаточных сил для защиты своих прав. При этом и права их вассалов не были обеспечены. Ведь боярин гордился, прежде всего, службой князю. Проблема соотношения личности и общества разрешалась в Древней Руси в пользу приоритета коллектива, а не личности, как в античном мире и в Западной Европе.
Города не обладали достаточной военной и политической силой. Конечно, города были центрами ремесла. Промыслы и ремесла, развиваясь в них, все более отделялись от сельского хозяйства. Об этом свидетельствуют археологические раскопки. Древнерусское ремесло того времени не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы.
В Западной Европе в XI–XIII вв. в результате «коммунальных революций» городские общины освобождались из-под власти светских и духовных феодалов и устанавливали самоуправление. Это стало возможным в результате развития торговли, ремесла и финансовой независимости городов от феодалов. На Руси же города были, прежде всего, крепостями, административными и богослужебными центрами. В них находилось княжеское войско и дворы бояр. В городах сосредотачивались также богатства наиболее крупных феодалов, знатных дружинников, имевших свои хоромы. Князья старались не взаимодействовать с городским вечем. Исключением стали лишь Новгород и Псков. Таким образом, уже в древнерусском государстве князья были единственной реальной политической силой, а их деятельность постепенно приобретала священный характер. Это скорее напоминало ситуацию в Азии, где власть верховных правителей была абсолютной и ничем не ограниченной.
Таким образом, в социально-экономическом развитии Древнерусского государства отразились характерные черты для всех раннефеодальных государств Западной Европы. С начала IX в. посте-
39
пенно через введение полюдья складывалась система эксплуатации лично свободного населения военно-служилой знатью – дружинниками киевских князей. В X веке в Древнерусском государстве возникло и в следующем столетии укрепилось вотчинное (домениальное) землевладение. Вотчиной (или отчиной) называлось земельное владение, хозяйственный комплекс, принадлежавший владельцу на правах полной наследственной собственности. К XI в. служилая знать – бояре, а также церковь стали обладателями крупной земельной собственности. В феодалов превращались племенная знать, осевшие на землю дружинники князя и наиболее богатые общинники. Из-за захвата земель феодалами и дружинниками или вследствие разорения крестьян, вызванного неурожаями, войнами, стихийными бедствиями, формировалось феодально-зависимое крестьянство. Для выживания крестьянин был вынужден брать у боярина «купу» (ссуду) и становился «закупом», т.е. долговым рабом. До возвращения купы он работал на своего кредитора в хозяйстве боярина. Но подавляющая часть крестьян оставалась свободной и платила дань князю. Эта категория населения именовалась «люди». Для лично зависимого населения вотчин, рабов-слуг использовались понятия «челядь» и «холопы». «Смердами» считали княжеских подданных, живших в общинах или вотчинах. «Рядовичи» – это крестьяне, заключившие договор с владельцем вотчины, обязанные работать на него.
Надо подчеркнуть, что складывавшиеся в древнерусском государстве феодальные отношения отличались от западноевропейского частновладельческого варианта в первую очередь наличием огромного государственного сектора и значительного числа свободных крестьянских общин, которые находились в феодальной зависимости от самой великокняжеской власти. Кроме того на Руси развивалось и предпринимательство княжеских, боярских, церковных вотчинников. Они имели охотничьи угодья, рыболовные хозяйства, бортные угодья, занимались разведением скота. С ростом боярской собственности вотчинники стремились стать хозяевами земель, где находились их вотчины. Боярство стремилось к определенной независимости от центральной власти. Так постепенно появлялись первые очаги частного землевладения.
Но, в отличие от Западной Европы, княжеские, боярские, церковные вотчинники не получили в Древнерусском государстве
40