Материал: kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

Теория коммуникации – научный фундамент журналистики

Современной научной основой как коммуникативистики, так и коммуникатологии, является быстро развивающаяся теория коммуникаций, что делает необходимым включить

внастоящую работу обзор современного состояния этого научного направления. Социальный институт журналистики является одним из основных коммуникативных факторов, следовательно, к нему применимы подходы, развиваемые

вобщих теориях коммуникаций.

Всовременных теориях коммуникации сообщение рассматривается как культурно-семиотический конструкт, что позволяет изучать многоуровневый процесс производства и трансляции смыслов. «Общество становится самовоспроизводящейся целостной структурой, оно только кажется статичной суммой социальных институтов: на самом деле оно постоянно возрождается и воссоздается с помощью актов коммуникативного характера»1.

Вэтой связи стоит упомянуть работу Коринны Куле «СМИ в Древней Греции»2. Несмотря на неудачный перевод названия работы (в оригинале «Commuiquer en Grece Ancienne», т. е. «Коммуникации в античной Греции»), она представляет значительный интерес для исследователей коммуникации. В работе на фактическом материале демонстрируются образцы коммуникативных действий и их генезиса. В предисловии автор пишет:

1Сепир Э. Коммуникация // Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Прогресс-Универс, 1993.

2Куле К. СМИ в Древней Греции: сочинения, речи, разыскания, путешествия. М., 2004.

131

Интернет-журналистика. Теоретические основы

Отправной точкой последних (теорий коммуникации. — Авторы) неизменно служат проблемы распространения некоего сообщения, функционирования «групп» индивидов, социальных отношений, которые они объясняют с помощью разнотипных подходов, например математическая теория информации, психология «групп», культурная антропология. Такого рода анализ сочетается с собственно лингвистическими исследованиями, такими как прагматика, занимающаяся словом в контексте, или с более специфическими, подобными Хабермассовым, взглядами на развитие и преображение социального пространства. Тем самым понятие «коммуникация» стало ключевым для постижения современных обществ.

Далее автор показывает, что теории коммуникации применимы к историческим исследованиям, хотя ставит перед собой в книге более скромную задачу:

Прежде всего, что мы понимаем под коммуникацией в Греции? Это обмен словами, писаниями, людьми, их передвижение из одного места в другое или внутри одного места, например на агоре, площади общественных собраний. Мы возьмемся за решение сугубо практических вопросов: как в полисе узнавали новости? Устно? Посредством письменных текстов? На каких носителях? При помощи каких средств распространения? Легко ли греки общались с чужеземцами? На каком языке? Нам интересно человеческое общение в широком смысле — перемещение людей, передача знаков.

Поиск ответов на подобные вопросы позволяет автору представить широкую палитру коммуникативных явлений политической и общественной жизни Древней Греции.

132

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

Именно такой широкий взгляд на средства коммуникации и коммуникацию — от алфавита до путей сообщения — и вызывает особый интерес у читателя.

Подобный взгляд на коммуникацию, включающий не только ее лингвистические формы, характерен и ряду отечественных исследователей. Так, например, С.В. Клягин пишет:

Прежде всего, коммуникации в жизни современного общества — это системы связи, обработки и передачи различных видов информации, разветвленные пути сообщения. В распространении коммуникаций находит непосредственное выражение специфика современной производственной деятельности человека, невозможной без широкой кооперации, обмена знаниями и материалом, без маневра трудовыми ресурсами в региональном и глобальном пространственно-географическом пространствах3.

Реконструкции коммуникативных аспектов античной культуры посвящена также книга Е.Я. Басина «Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли)»4. В ней коммуникативные аспекты ищутся в литературных источниках и предметах искусства. Знакомство с этими и подобными работами дает право предположить, что прототипы хорошо известных нам сегодня коммуникативных практик были сформированы еще в древнем мире и затем лишь видоизменились вместе с развитием технико-техноло-

3Клягин С.В. К проблеме междисциплинного синтеза наук в российских моделях PR-образования // Public Relations — наука, образование, профессия (матер. Междунар. научно-практ. конф. 17 апреля 2003 г.). СПб., 2003 С. 39–41.

4Басин Е.Я. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско— эстетической мысли). М.: Московский общественный научный фонд; ООО «Издательский центр научных и учебных программ», 1999 (Серия «Учебная литература», вып. 6).

133

Интернет-журналистика. Теоретические основы

гической базы (ТТБ) коммуникаций, вплоть до эпохи Интернета, являющейся качественно новым этапом в развитии цивилизации.

Социологическое направление теории массовой коммуникации

Структура и функции массовых коммуникаций обусловлены своим главным предназначением — сохранять ценности и институты общества в единстве с окружающей средой. Одним из основателей социологического направления теории массовой коммуникации считается Г. Лассуэл. Коммуникации (информационные связи) трактуются им как атрибуты жизненной материи. В демократических обществах рациональные выборы ценностей зависят от просвещенности, которая, в свою очередь, зависит от коммуникаций, но особенно от равноценности внимания к ним среди лидеров, экспертов и массы рядовых людей.

По мнению П. Лазарсфельда и Р. Мертона, массовая коммуникация — это поток коммуникативных действий, направленных на присвоение статуса общественным проблемам, личностям, организациям и общественным движениям; на укрепление социальных норм; наркотизацию социума путем непреднамеренного/преднамеренного преобразования энергии людей от активного участия к пассивному знанию; способствование конформизму, поддерживая и принимая существующую структуру общества, минимизируя возможности появления критических настроений в обществе, эффективно препятствуя развитию реального критического мировоззрения5. Существенное влияние на формирование такого под-

5 Лазарсфельд П., Мертон Р. Массовая коммуникация, массовые вкусы и организованное социальное действие // М.М. Назаров. Массовая коммуникация в современном мире. М., 2000. С.138—149.

134

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

хода оказал выдвинутый Людвигом Йозефом Иоганном Витгенштейном тезис о множественности языковых игр6.

Вэпоху Интернета межличностные связи, возникающие

вглобальной сети, в том числе и на фоне использования традиционных массмедийных вещательных технологий (например, в процессе обсуждения публикаций на форуме, созданном каким-либо изданием), являются важнейшим фактором распространения и утверждения мнений.

Аутопойетическая система Лумана

Согласно представлениям Н. Лумана социальные системы являются самовоспроизводящимися и самореферентными системами смысловой коммуникации, они трансформируют невероятность коммуникации в вероятность и надежность, поддерживая тем самым жизнь общества. При этом элементами социальной системы оказываются коммуникации, а не люди и их действия. Н. Луман вводит понятие смысла как формы упорядочения человеческого существования. Смысл определяет контур, внутри которого возможна организация социальных систем. «Под социальной системой здесь должна пониматься смысловая связь социальных действий, которые соотносятся друг с другом и могут быть отграничены от среды, состоящей из не относящихся к ним действий»7. В концепцию «символически обобщенных средств коммуникации» Н. Луман включает любовь, религию, власть как средства коммуникации, истину, подтверждающих существование веры, семьи, науки, политики. Важным для дальнейшего является введенное Н. Луманом понятие аутопойезиса, заклю-

6Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М.: Гнозис, 1994.

7Луман Н. Что такое коммуникация: Пер. с нем. // Социологический журнал. 1995. № 3.

135