Материал: kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Интернет-журналистика. Теоретические основы

чающееся в способности воспроизводить себя из самого себя. Общество, по Луману, — это аутопойетическая система.

Концепция аутопойезиса имеет непосредственное отношение к Интернету, так как самоорганизация и самопорождаемость являются системными свойствами сети.

Теория коммуникативного действия

Ю. Хабермас говорит о теории коммуникативного действия как о теории общества, стремящейся выявить свои критические масштабы. Стремясь к пониманию, актор прилагает интерпретационные усилия, выявляя смыслы сообщения в контексте ситуации. Совокупность смыслов структурируется в процессе культурного производства и составляет «жизненный мир» участников коммуникации. В современном обществе действие, ориентированное на понимание (коммуникативное действие), занимает господствующее положение. Это означает, что социальные процессы (процессы интеграции, социализации, институционализации) протекают в интерпретированной культурно-коммуникативной сфере. В соответствии с трактовкой действия через понимание Ю. Хабермас определяет понятия культуры, общества и личности. Культура — это запас знания, из которого участники интеракции, стремясь достичь понимания относительно чего-либо в мире, черпают интерпретации, а общество — легитимные порядки, через которые участники коммуникации устанавливают свою принадлежность к социальным группам8. При этом под коммуникативным действием понимается механизм сохранения или обновления консенсуса как основного фактора солидарности и стабильности общества. В этом плане Интер-

8 Современная западная теоретическая социология: Реф. сб. Вып. 1: Ю. Хабермас / Отв. ред. Н.Л. Полякова и др. М., 1992.

136

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

нет, с одной стороны, является воплощением рациональности и системности, а с другой — становится плацдармом для структуризации иных жизненных миров в полном соответствии с трактовкой этого термина Ю. Хабермасом, т. е. миров, осваиваемых и конструируемых посредством понимания.

Перформативы

Дж. Остин вводит понятие перформативного высказывания, для которого производство высказывания и есть осуществление действия, в чем речь как действие и действие как следствие речевого акта становятся неразличимыми9. Перформативы наделяются способностью конструировать реальность через высказывания, которые инициирует некоторые действия и являются его неотделимой частью.

Поля Бурдье

По П. Бурдье, социальное пространство включает в себя несколько полей — областей практики, где поле — это пространство игры, подчиненное исторически сложившимся законам функционирования, интересам, целям, ценностям. Понятие поля позволяет различать по функциональному основанию относительно замкнутые области практики: религию, культуру, экономику, политику. Индивидов, действующих в поле, П. Бурдье называет агентами поля. «В поле СМИ индивидуальными агентами выступают отдельные журналисты, репортеры, ведущие передач, редакторы, владельцы СМИ, а институциональными агентами являются вещательные организации, теле— и радиоканалы, информа-

9 Остин Дж.Л. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17. М., 1986.

137

Интернет-журналистика. Теоретические основы

ционные агентства, издательства, газеты, Интернет-издания и

т.д. При этом агенты реализуют стратегии — системы практики, движимые определенной целью. Полями являются: институт образования, церковь, политические партии, СМИ и

т.п. Доминирующие в данном поле находятся в позиции, когда они могут заставить его функционировать в свою пользу, но должны всегда рассчитывать на сопротивление, встречные требования, претензии, „политические" или нет, тех, кто находится в подчиненной позиции»10.

Для описания практик П. Бурдье вводит понятие «габитус» — как системы диспозиций, порождающей и структурирующей практику агента и его представления. Габитус есть продукт социализации, произведенный за счет неосознанного усваивания жизненного опыта. Политическая власть и влияние медиа, политическое влияние и политика влияния СМИ во взаимодействии образуют «символическое пространство», т. е. являются предпосылкой формирования институции символической власти, заключающейся в управлении моделями массового и индивидуального поведения, социальными представлениями, установками, а также проектами устройства общества и государства.

Всоответствии с методологической позицией, принятой в данной работе, можно также выделить поле Интернет-журна- листики, со своими агентами, обладающими специфическим габитусом. В этой связи актуализируется вопрос о трансляции габитуса юзеров в Интернете в посюстороннюю от экрана дисплея жизнь, т. е. о том, в какой мере коммуникативное пространство будет задавать модусы поведения, ценности и установки.

10 Бурдье П. Социология политики. М., 1993.

138

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

Анненбергская школа

Один из наиболее известных проектов Анненбергской школы — программа «Профиль насилия», которая была запущена в 1967 году и продолжалась в мониторинговом режиме в течение 10 лет. Основное внимание в ней было сфокусировано на телевидении, которое в современном обществе становится главным источником повторяющейся и ритуализированной системы символов. Исследование было нацелено на раскрытие системной сущности телевидения как средства сохранения имеющихся общественных отношений и структур и рассматривало функцию телевидения в соотнесении с функцией мифологии, так как телевидение превращает представления и ритуалы в формы символической социализации и контроля.

Необходимо отметить, что основные выводы этого исследования фактически совпали с выводами исследования, проведенного с участием одного из авторов этого учебника в 2001 г. на материале российского телевидения11.

Результаты работы Анненбергской школы для нас интересны прежде всего тем, что коммуникативное пространство Интернета также может быть рассмотрено в качестве «символической окружающей среды», создающей новые ритуалы и формы символической социализации и контроля. Разработанная в рамках этой школы методология может быть применена в частном и общем плане. В частном плане — для изучения Интернет-телевидения, однако с существенной поправкой. Интернет-телевидение — это уже не вещательная, а интерактивная технология, т. е. включающая элемент выбора

11 Юдина Е.П., Жабский М.С., Калмыков А.А., Тарасов К.П., Коробицын К.С. Телевизионная реальность: Насилие. Общество (Влияние телевидения на духовную культуру молодежи в современных условиях). Отчет по НИР. [Рукопись]. М.: МНЭПУ, 2001.

139

Интернет-журналистика. Теоретические основы

иобратной связи. Пользователь Интернет-телевидения, как и Интернет-радио, сам формирует для себя сетку вещания, сам создает для себя мир, который в большей степени характеризует его самого, а не издателя. В общем плане эта методология может быть применена к Интернету в целом как к определенной символогической и знаковой системе.

Герберт Шиллер в своей работе «Манипуляторы сознанием» (1973) основное внимание уделил функционированию «культурной индустрии Америки», утверждая, что функционирование СМИ Соединенных Штатов «представляет большой интерес для международной общественности...

[потому что] североамериканская культура экспортируется в глобальном масштабе». В связи с этим возникает необходимость изучения «механики действия культурной индустрии Америки». Г. Шиллер пришел к выводу, что главным является контроль на всех уровнях над информационным аппаратом

иаппаратом формирования идей.

Интернет и здесь меняет диспозиции. Даже основной тезис Г. Шиллера об экспорте североамериканской культуры в развитие Интернета становится не столь существенным, поскольку сеть по своей сущности является одноранговой организованностью, т. е. никому не отдает предпочтение. Этот момент усиливается относительной дешевизной и доступностью Интернета для пользователя (юзера), который выступает в роли не только пассивного посетителя страниц, но и, чем дальше, тем больше, самостоятельного издателя. Легкость освоения Интернет-технологий с помощью того же Интернета разрушает собственные Интернетовские профессиональные касты специалистов, сформировавшиеся в начале развития сети. Характерным примером является развитие Интернет-радио и Интернет-телевидения. Причем затраты на создание соответствующих студий несоизмеримо ниже, чем при традиционном вещании, а возможности больше.

140