Материал: kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Интернет-журналистика. Теоретические основы

претации, комментариям, осмеянию и критике. Воспринимая и принимая сообщения и обыденно включая их в наши жизни... мы снова и снова создаем и перестраиваем наши умения, навыки и знания, проверяем наши чувства и вкусы, расширяем горизонты нашего опыта»14.

Теория Томпсона о медиа базируется на различии между тремя типами взаимодействия (интеракции): межличностное взаимодействие (face-to-face interaction); медиатированное взаимодействие (mediated interaction); медиатированное квазивзаимодействие (mediated quasi-interaction) — псевдовзаимодействие с помощью СМИ, т. е. взаимодействие при отсутствии обратных связей, как, например, вещательные телепрограммы.

Различие этих трех типов взаимодействия (интеракции) — межличностного, медиатированного и медиатированного квазивзаимодействия Дж. Томпсона в применении к Интернету дает несколько неожиданный результат. Поскольку во взаимодействие в Интернете вступают некоторые сконструированные образы личности пользователя (ники), можно сказать, что в коммуникативном пространстве присутствуют все три типа интеракций, в том числе и межличностные, несмотря на то, что все взаимодействия остаются электронно-опосре­ дованными. Другой важный вопрос — это утверждение Дж. Томпсона о расширении границы идеологии с помощью медиа. Нам представляется это утверждение спорным, особенно если под медиа понимать Интернет, так как эта среда принципиально не может быть единообразно идеологизирована. Другой вопрос, что в этой среде может появиться некая интегрированная, глобализированная, универсализированная

14 Thompson J.B. The Media and Modernity. Cambridge: Polity Press, 1995. P. 42—43.

146

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

идеология, такая, в которой могут быть прописаны все без исключения идеологии.

Структурализм

Значимый вклад в современную теорию коммуникаций внес структурализм. Основания структуралистского метода были заложены французским лингвистом Фердинандом де Соссюром (1857—1913) в «Курсе общей лингвистики». По Ф. Соссюру, язык — это форма, а не субстанция, т. е. система отношений. Функция языка состоит в создании возможностей человеческой коммуникации, следовательно, необходимо выяснять способы, которыми различные элементы языка воздействуют на коммуникацию через отношения друг с другом. Элементом языковой структуры является знак — единство «выражаемого» и «выражающего».

Классификацию знаков раннее осуществил Чарлз Сандерс Пирс, разделив их на три группы: 1) «Икона» — отношение «выражающего» и «выражаемого» основано на сходстве; 2) «Индекс» — отношение имеет причинно-следственный характер. Примерами индексов могут служить знаки дорожной сигнализации. 3) «Символ» — отношение есть следствие социального договора, это «абстрактное» отношение, где связь между частями лишена черты необходимости. Такого рода знаки называют конвенциональными или условными.

Следует отметить, что пирсовские различения «иконы», «индекса» и «символа» утвердились в профессиональном программистском сленге, а впоследствии были освоены и пользователями.

Структурализм оказал серьезное влияние на современную культуру и науку. Именно ему мы обязаны появлением во многих областях науки заимствованной из лингвистики тер-

147

Интернет-журналистика. Теоретические основы

минологии. Достаточно упомянуть понятие «парадигмы», заимствованное Т. Кунном из грамматики, понятие «кода», присвоенное информатикой, и т. п. Кроме того, в структурализме выработался взгляд на достаточно произвольный набор объектов социальной практики как на знаковую систему, что позволяло говорить о семиотике спорта, бизнеса и т. п. Еще более значительным являлось понятие «текста», расширенное затем в постмодернизме до любых сюжетно-ситу- ационных явлений, включающих и сообщение, и действие, и сценарий, и декорации, и распределение социальных ролей, и даже пространственно— временные характеристики события, т. е. все, что можно было рассматривать как содержащее и передающее смысл. Так, например, к тексту может быть причислена городская архитектурная застройка и способы коммуникации горожан в ней. Некоторые исследователи говорят даже о господстве лингвистической парадигмы в современном мышлении.

На базе структурной лингвистики и структурализма в целом были разработаны системы машинного перевода, и появилась математическая лингвистика, в задачу которой входило также создание и исследование языков программирования. В связи с развитием Интернета структурно-лингвистические подходы остаются актуальными. Требуют исследования вопросы, связанные с функционированием сети как мультилингвистической системы, со структурными особенностями языка Интернет-общения и Интернет-публикаций и трансляции структурных особенностей кодировки гипертекста (html) на Интернет-публикации, выводимые на естественном языке, и др.

Классическим примером продуктивного распространения струк-туралистических подходов являются исследования К. Леви-Стросса. Характерно, что при анализе культуры первобытных племен К. Леви-Стросс использует бинарные оп-

148

Глава 5. Теория коммуникаций в журналистике

позиции, а также приемы теории информации. Последнее не удивительно, так как двоичное (бинарное) исчисление является основой современной машинной математики, и, с другой стороны, различения и дихотомии еще со времен Аристотеля были основным методом анализа. К. Леви-Стросс считал, что исходным фундаментом человеческой цивилизации является метафорическое, раскрывающееся в многообразных образных трансформациях мифологическое мышление, основанное на оперировании бинарными оппозициями, собранными в определенные ансамбли. Для мифа характерна синхронно-ди- ахронная структура, позволяющая упорядочить структурные элементы мифа в диахронические последовательности (ряды в таблицах), которые должны читаться синхронно (по колонкам), т. е. всякий миф обладает слоистой структурой, которая на поверхности, если так можно выразиться, выявляется в самом приеме повторения и благодаря ему. Сама структура, по К. Леви-Строссу, не имеет обособленного содержания: она сама является содержанием, заключенным в логическую форму, понимаемую как свойство реальности. Миф, таким образом, не только сам является структурой, но и его содержание также нужно рассматривать как структуру.

В методологии К. Леви-Стросса нас интересуют прежде всего его подходы к исследованию мифов, в частности идея структурности содержания мифа (понимаемого здесь как средство коммуникации), перекликающаяся с маклюэновским отождествлением средства и содержания. Речь идет фактически о том, что категориальная оппозиция «фор- ма—содержание» неприменима по отношению к средству коммуникации, так как свойства канала сообщения (форма) детерминируют смысл сообщения (содержание), и наоборот. Вместо категориальной оппозиции «форма — содержание» следует использовать конструкт «контент—дизайн», элементы которого структурно подобны и взаимозамещаемы,

149

Интернет-журналистика. Теоретические основы

т. е. одновременно с оппозицией возникает тождество — «контент» структурно подобен «дизайну».

Семиотика

Структурализм породил семиотику, которая, по определению Ф. Де Соссюра, — «наука о жизни знаков в обществе» и о том, как они формируют восприятие мира. В. Руднев15 считает, что в 1960—1970— е гг. образовались две школы семиотики — французская (Клод Леви-Строссс, Альгирдас Греймас, Цветан Тодоров, Ролан Барт, Юлия Кристева) и так называемая тартуско-московская (Ю.М. Лотман, З.Г. Минц, И.А. Чернов — Тарту; В.Н. Топоров, Вяч. Вс. Иванов, Б.А. Успенский, И.И. Ревзин — Москва).

Одно из наиболее полных и адекватных определений термина «семиотика» содержит работа А.Ж. Греймаса и Ж. Курте «Семиотика. Объяснительный словарь». Семиотика может означать: 1) некоторую так или иначе манифестированную величину, которую стремятся познать; 2) объект познания, каким он предстает в ходе и в результате описания; 3) совокупность средств, делающих возможным его познание

Важно отметить, что для семиотики послание есть знаковая конструкция, производящая (открывающая) значения через взаимодействие знаков с получателем, т. е. вступающим в диалог с текстом сообщения. Отсюда значение — есть производная не только послания, но и прочтения. Идея совместного производства текста писателем и читателем находит чисто техническое подтверждение в Интернете, где взаимодействие с текстом (посещение страницы) меняет ее содержание, хотя

15 Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века: ключевые понятия и тексты. М., 1999.

150