Дипломная работа: Конструкция «право на право»: проблемы правового регулирования и правоприменения

Скачать

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
95
Глава 3. Рекомендации по совершенствованию понимания и практического
использования конструкции «право как право»
3.1. Изменения в научной трактовке понятия через призму современного
мировосприятия конструкции «право как право»
Специально-юридическая методология охватывает такие методы
познания права и государства, «которые пригодны лишь для изучения
отдельных сторон, ограниченных и специфических областей государственно-
правовой реальности».
Эти методы обогащают диалектическую методологию, научные
подходы и методы общенаучного познания, конкретизируя их применительно
к особенностям изучения политико-правовой сферы жизнедеятельности
общества. В настоящее время трудно представить исчерпывающий перечень
частных (специальных) методов правоведения. В науке авторы предлагают
отнести к их числу самые разнообразные приемы и средства познания права.
Среди современных юристов-теоретиков отношение к догматическому
методу познания права и правовых явлений неоднозначное.
При оценке познавательных возможностей метода догматического
анализа следует исходить не только из его обособленной самоценности,
выраженной в выработке различных правовых понятий и категорий, прямо
воспроизводящих конструкцию «право как право», но и его способности
практически всегда выступать в синтезе с другими методами общей теории
права и государства, вследствие чего теоретические формы догматического
правового знания, которые часто являются первичными, также всегда
дополняются социологической, психологической, математической,
кибернетической и иной информацией, в той или иной мере присущей праву
и правовым явлениям.
В современной правовой науке значительную роль в понимании
сущности права, его смысла и назначения выполняет теория возрожденного
естественного права, утверждающая его нравственные, ценностные
96
основания, неотъемлемые права человека, свободу, равенство,
справедливость. При этом высокую степень значимости приобретает
трактовка понятия «право как право».
Господство доктрины правового позитивизма, считавшего право
порождением государства, подчинявшего право интересам государственной
власти, привело к возрождению и обновлению концепции естественного права
с его огромным потенциалом в борьбе с тоталитарными проявлениями
двадцатого столетия.
В противовес тоталитарным доктринам произошло реформирование
концепции естественного права, возвышающей достоинство и права личности,
усилилась естественно-правовая идеология, ее практическое влияние на
политико-правовую сферу общественной жизни, что является особенно
значимым в начале 21 века.
Отождествление права и морали в концепциях конструкции «право как
право» приводит к невозможности нахождения и определения формального
единства среди нестабильных установок нравственных ценностей, что требует
существенного пересмотра в их понимании.
Сущность концепции «право как право» понимает как переживание и
осмысление эмоций императивно-атрибутивного характера, где
императивность – переживание своего долга перед другими субъектами права,
а атрибутивность понимается как осознание субъектом своего собственного
права.
Процесс формирования и развития нового понимания концепции «права
как права» включает в себя переживание эмоций, их осмысление и
последующее выражение в законе этих психологических состояний.
Позитивное право формируется при активном участии граждан
государства и судей, толкующих и применяющих закон и понимание
конструкции «право как право».
Продолжением естественно-правовых традиций в современной
философии права являются учения интерсубъективного подхода к пониманию
97
права, стремящиеся преодолеть проблемы противопоставления сознания и
бытия, субъекта и объекта, материализма (объективизма) и идеализма
(субъективизма), присущие классической философии права и анализа
конструкции «право как право».
К ним возможно также отнести экзистенциальную феноменологию,
правовую герменевтику как онтологические концепции права и
коммуникативную философию как неонтологическую доктрину права.
Таким образом, развитие конструкции «право как право» во многом
определяется влиянием на него герменевтических парадигм мышления,
основанных на признании естественного права как высшей формы свободы,
равенства и справедливости.
3.2. Изменения в нормативно – правовой базе конструкции «право как право»
С позиций правовой герменевтики, содержание текстов правовых
предписаний при практике реализации конструкции «право как право»
должно соответствовать требованиям реальной правовой действительности.
Правоприменители, принимая конкретные решения, интерпретируют
нормы закона и конкретизируют их применительно к индивидуальным
ситуациям.
Закон представляет собой выражение обязательного, должного и
применяется в рамках текстуального выражения нормы, но в реальной
практике буквальное использование норм права в определенных случаях
становится невозможным, на основании чего возникает необходимость
толкования норм и выявления заложенной в ней воли законодателя.
Право получает возможность расширяться с помощью герменевтики в
каждом конкретном случае, осуществлять его правильную оценку, «когда по
единичному изучается общее, когда нормативное знание актуализируется в
процессуальности исторического.
98
Приведение изменений в трактовку конструкции «право как право»
имеет непосредственную взаимосвязь с созданием новых нормативно –
правовых актов, которые затрагивают интересы граждан и способствуют
более четкому и правильному принятию решений с соблюдением норм
законотворчества.
Использование на практике экзистенциальной парадигмы права,
опираясь на идею различения права и закона и апеллируя к индивидуальной
экзистенции конкретного, ситуативного характера, отвергает возможность ее
связи и соответствия с позитивным, всеобщим законом.
Такое экзистенциалистское, индивидуалистическое понимание свободы
и справедливости без всеобщих требований права в рамках практики
применения конструкции «право как право» не способно обеспечить идею
реализации правового закона.
Нормы права обосновываются в процессе практической коммуникации,
соотносящейся с идеальной конструкцией понимания трактовки «права как
права» как главного критерия истинности права.
В разрешении проблемы соотношения права и закона возникает
противоречие между двумя различными подходами к пониманию права –
естественно-правовым, признающим право надпозитивным явлением, и
позитивистским, основанном на понимании права как системы
законоположений государства, что имеет непосредственную связь с
трактовкой восприятия конструкции «право как право».
Определение критериев правового закона усложняет понимание права и
ведет зачастую к смешению категорий права и морали.
Следует отметить, что проблема соотношения права и закона в
практической сфере опирается на непротиворечивую идею неделимости и
единства права и закона, но остается неразрешенной в теоретических, научных
дискуссиях.
Процессы формирования правового государства и развития
гражданского общества на современном этапе предполагают, что позитивное
99
право должно выражать в своих установлениях ценности естественного права,
обеспечивать реализацию прав и свобод личности, что имеет
непосредственную связь с пониманием конструкции «право как право».
3.3. Изменения в практике судопроизводства конструкции «право как
право»
Проблема определения роли суда в правовом государстве в настоящее
время является достаточно актуальной, в силу следующих обстоятельств: во-
первых, норма ч. 1 ст. 1 Конституции Российской Федерации провозглашает
нашу страну правовым государством, что требует совершения определенных
действий со стороны государственной власти для построения правового
государства.
Систематическое толкование данной нормы в контексте ч. 1 ст. 120, а
также частей 1, 3, 4 ст. 123 Конституции РФ свидетельствует о необходимости
совершенствования судебной системы Российской Федерации и суда как
государственного органа; во-вторых, для такой разновидности государства,
как правовое, характерно осуществление государственными органами своей
деятельности на основе закона и при строгом его соблюдении.
А, суд, являясь органом государственной власти, участвует в
регулировании поведения. При этом, суд как государственный орган,
принимает активное участие в регулировании поведения субъектов. Суд
занимает особое место в правовом государстве, т.к. является самостоятельным
и независимым носителем одной из ветвей государственной власти.
Суды, не подменяя иные органы государственной власти
(законодательные и исполнительные), выступают работающим элементом в
механизме сдержек и противовесов по разрешению споров между субъектами
общественных отношений на основе Конституции Российской Федерации и
закона. В своей деятельности суды выносят решения, которые обязательны
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/9017

Смотрите также:

17. Введение 18. Линейные программы 19. Ветвления 20. Программирование циклических алгоритмов
Сборные железобетонные ребристые плиты перекрытия
_-___-~1
_3 тема - Диффузия
_Роджерс Карл, Брак и его альтернативы
_Штерн Вильям, Дифференциальная психология и ее методические основы
- Описание типа СЭТ7009
- Программа ГПИ