Материал: Мэттьюз Р. Гладиаторы

I I

ожалуй, самым древним и уж точно самым по­ пулярным видом спорта в Риме были состяза­ ния на колесницах. Целые состояния выигры-

вались и проигрывались на тотализаторах ипподрома. Победы приносили успешным возничим большие бо­ гатства и огромные земельные угодья, в то время как неудачники обрекали себя на всеобщее презрение или погибали под колесами стремительно несущихся ко­ лесниц победителей. Римляне считали состязания на колесницах исключительно собственным изобретени­ ем. Однако первые римляне ничего не знали ни о ко­ лесницах, ни уже тем более о гонках.

Согласно дошедшим до нас письменным источни­ кам, в молодом государстве не было колесниц. Воины сражались либо в пешем порядке, либо верхом на ло­ шадях, а о колесницах нет ни единого упоминания. Са­ мая древняя колесница, обнаруженная в центральной части Италии, была найдена в гробнице в Риголини и датирована приблизительно 650 г. до н.э. Судя по все­ му, это средство передвижения пришло из Греции, где колесницы перестали быть боевыми машинами тремя столетиями раньше и использовались только для раз­ личных церемоний или когда командиру нужно было быстро добраться до поля битвы. В Италии колесницы появились именно для проведения церемониалов: пер-

Рим. Состязания на колесницах. Четыре команды, или фракции, возничих (Красные, Синие, Зеленые и Белые) неистово поддерживаются зрителями. На этом изображении побеждают Красные.

вые римляне использовали их во время триумфальных процессий.

Идея устраивать гонки между легковесными колес­ ницами родилась в Италии в VI веке до н.э., однако, возникла ли эта идея в самом Риме или пришла из какой-нибудь провинции, мы не знаем. На территории Центральной Италии гонки на лошадях и на колесни­ цах устраивались в честь богов плодородия. Ромул, основатель Рима, организовал лошадиные скачки в честь бога Конса, покровителя урожая.

Другие состязания устраивались в честь Сегесты, богини прорастающих посевов, или Цересы, богини зерновых культур. Первоначальное религиозное значе­ ние гонок было утрачено. Дата, когда гонки на лоша­ дях заменили гонками на колесницах во время церемо­ ний, также неизвестна.

Сначала колесницы, лошади и возничие предостав­ лялись римскими всадниками, знатным сословием, в которое входили граждане богатые, но не имеющие ари­ стократического происхождения. Участие в состязаниях было священным долгом, так как это обеспечивало даль­ нейшее процветание и благополучие города. Позднее людей стали больше интересовать выигрыши, поэтому они начали нанимать профессиональных возничих или покупать их, если те были рабами. К тому времени, ког­ да в письменных источниках появилось первое подроб­ ное описание состязаний на колесницах, независимые возничие и владельцы команд были вытеснены двумя самыми крупными и богатыми командами, или фракци­ ями, которым соответствовали определенные цвета: Бе­ лыми и Красными. Приблизительно в 30 году до н.э. бы­ ла создана фракция Зеленых, а еще через какое-то время

фракция Синих. В 80-х годах н.э. император Домициан

создал еще две фракции — Пурпурных и Золотых — однако эти команды не смогли завоевать расположения римлян и вскоре исчезли.

Каждая фракция имела в своем распоряжении соб­ ственные конюшни, расположенные к северу от Рима, на Марсовом поле, некогда площадке для военных учений, где они содержали лошадей и колесницы меж­ ду состязаниями в Циркусе. За пределами Рима распо­ лагались также племенные фермы, где разводили ло­ шадей, и тренировочные плацы, где лошади и возни­ чие изучали и оттачивали мастерство. Существовали также и клубы, где поклонники той или иной фракции собирались и обсуждали состязания, возничих или ло­ шадей. В таких клубах комнаты, предназначенные для знатных граждан, были украшены красивыми мозаи­ ками, настенной живописью и дорогой мебелью; по­ мещения же, в которых собирались свободные гражда­ не и рабы, отличались менее роскошной обстановкой.

Каждый в Риме поддерживал ту или иную фракцию и был ей фанатически предан. Фанаты и почитатели заключали между собой пари. Перед началом состяза­ ний зрители на трибунах распевали песни, стараясь поднять боевой дух, и размахивали кусками материи соответствующих цветов. Толпа придумывала различ­ ные способы размахивания тканью, поэтому цветные волны перекатывались и кружились вдоль и поперек переполненных трибун ипподрома. Шум на трибунах Циркуса Максимуса, когда лошади неслись по кругу, стоял оглушительный.

Взрослые мужчины падали в обморок, если их коман­ да проигрывала гонку, выкрикивали советы возничим, которые тот не в силах был услышать, и ругательства в адрес своих соперников. Когда участники гонки при­ ближались к финишной черте, на трибунах между фана­ тами соперничающих команд могли вспыхивать драки или зрители, наоборот, могли стоять молча, ошеломлен­ ные поражением или победой своей команды.

Те немногие, кто в день состязаний находились за пределами Циркуса Максимуса, могли понять, что

происходит на арене ипподрома, по доносящимся с трибун крикам и песням сотен тысяч человек. Во II ве­ ке н.э. богатый почитатель Зеленых начал сажать в клетки диких птиц и красить их головы в зеленый цвет. Если его команда выигрывала гонку, птиц выпускали на волю, и каждый, кто видел их, понимал, что сегодня победу празднуют Зеленые.

Греки, посещавшие римские состязания на колес­ ницах, были несколько удивлены поведением римлян. В Греции восхищенных аплодисментов или разочаро­ ванного улюлюканья заслуживали исключительно ма­ стерство возничего или скорость лошадей. В Риме же это был успех или неудача фракции. Греки не могли понять, как римляне могли один день буквально но­ сить возничего на руках, а на следующий день подверг­ нуть его жесточайшей критике, если он подписывал контракт с другой фракцией. Возничие были общест­ венными фигурами, о жизни, взаимоотношениях и предпочтениях которых было известно всем и каждо­ му. Жажда узнать какую-либо новость из жизни луч­ ших возничих была поистине неутолимой, поэтому да­ же безродные конюхи, работающие на конюшнях фракций, становились желанными и почетными гос­ тями, если они приносили свежие новости.

Чужестранцы не могли понять ни столь отчаянную преданность римлян фракциям, ни их неутолимое же­ лание знать все об их возничих и лошадях. Сегодня, в век футбольных фан-клубов и глянцевых журналов, рассказывающих о жизни знаменитостей, возможно, легче понять мотивы такого поведения римлян.

В центре всего этого восхищения, ажиотажа и слухов было то, что происходило в цирке. Колесницы, задействованные в состязаниях, отличались от колес­ ниц, используемых для других целей. Церемониальные колесницы были большими тяжелыми махинами, ук­ рашенными позолоченными изображениями и спо-