Также необходимо отметить, что лаконичные изображения обособленной головы кабана в архаическое время были известны и в более восточных регионах скифо-сибирского мира. В качестве примеров можно привести пару трехдырчатых роговых псалиев из кургана 5 могильника Карбан I на Алтае, оканчивающихся изображением голов кабана с сомкнутой пастью, но выполненных довольно условно и геометрично, с плавно-покатым, невыраженным лбом и отсутствием загривка. Могильник относится к раннескифскому времени (Кирюшин, Тишкин 1997, с. 33), а по материалу Н. Л. Членова синхронизирует данный комплекс с Уйга- ракским могильником, также датируя в диапазоне VII--VI вв. до н. э. (Членова 1997, с. 26, 88, рис. 42: 1, 4). С Алтая происходит и бронзовый нож, оканчивающийся изображением головы кабана (Членова 1997, с. 93, рис. 47: 5) (рис. 15: 1--2). Нами также уже упоминалась роговая пронизь в виде двух головок кабанов из тагарского могильника Кичик-Кюзюр.
Что касается реалистично-декоративных изображений кабаньих головок, то, принимая во внимание их локализацию, скорее всего они явились продуктом местной, боспорской художественной школы. Последняя могла быть весьма самостоятельной в разработке образа обособленной головы вепря, черпая образцы как в собственно греческом искусстве, так и в скифских полнофигурных изображениях кабана, таких, как золотые пластины-накладки на ножны меча, колчан и чашу из Александровки, Архангельской слободы и МИДУ. В последних уже заметны характерные черты -- сомкнутая, рельефно моделированная пасть, рельефная разделка кожно-шерстной складки, рельефное акцентирование уха, обязательный загривок, удлиненно-подтреугольный глаз -- которые находят отражение и в редуцированных изображениях. При этом, александровский комплекс является весьма ранним, относясь к самому концу VI -- началу V вв. до н. э. (Алексеев 1991, с. 49). В то же время вполне вероятно, что именно проникновение савроматских изделий (в том числе, и с их носителями) в Северное Причерноморье инициировало определенную востребованность данного образа в этом регионе, результатом чего стало появление его местной «реалистично-декоративной» трактовки.
Подводя итог необходимо отметить, что есть все основания говорить об относительно независимом развитии двух художественных векторов разработки редуцированного образа кабана -- «лаконичного», связанного с савроматской традицией и «реалистично-декоративного», сложение которого проходило под активным влиянием греческих мастеров, скорее всего, непосредственно на Боспоре. При этом, возможно, именно савроматский образ «лаконичной» трактовки головы вепря, хронологически несколько более ранний и имеющий аналогии в раннескифский период в Южной Сибири и на Алтае стал импульсом для формирования и развития реалистично-декоративных изображений этого зверя. Группа лаконичных плоскостных изображений появилась в Северном Причерноморье, скорее всего, уже в готовом виде и получила здесь большее распространение: Крым, Северопричерноморская Степь, Днепровское Лесостепное Левобережье и Правобережье. Группа реалистично-декоративных изображений осталась замкнутой в пределах территорий, близких к античным производственным центрам, в первую очередь, к Боспо- ру. Несмотря на более широкое распространение изображений головы кабана по сравнению с полными фигурами, первые все же количественно преобладают в степных районах, а также в Крыму. На Крымском полуострове и в соседнем Предкавказье представлены обе стилистические группы. А присутствие ряда промежуточных (объединяющих черты обеих групп) и, так сказать, экспериментальных изображений позволяет предположить, что на этой территории были сосредоточены основные центры изготовления блях-деталей конской узды в виде головы вепря.
Литература
1. Алексеев, А. Ю. 1991. Хронология и хронография Причерноморской Скифии в V в. до н. э. Археологический сборник Государственного Эрмитажа, 31, с. 43-57.
2. Алексеев, А. Ю. 2000. Хронография Европейской Скифии VII--IV вв. до н. э. Санкт-Петербург: Государственный Эрмитаж.
3. Алексеев, А. Ю. 2012. Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. Санкт-Петербург: Государственный Эрмитаж.
4. Алексеев, А. Ю., Мурзин, В. Ю., Ролле, Р. 1991. Чертомлык (скифский царский курган IV в. до н. э.). Киев: Наукова думка.
5. Артамонов, М. И. 1973. Сокровища саков. Аму-Дарьинский клад. Алтайские курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. Москва: Искусство.
6. Артамонов, М. И. 1966. Сокровища скифских курганов всобрании Государственного Эрмитажа. Прага; Ленинград: Артия; Советский художник.
7. Батчаев, В. М. 1985. Древности предскифского и скифского периодов. В: Марковин, В. И. (ред.). Археологические исследования на новостройках Кабардино-Балкарии в 1972--1979 гг. Нальчик: Эльбрус, с. 7-115.
8. Бейсенов, А. З., Джумабекова, Г. С., Базарбаева, Г. А. 2015. Искусство саков Сарыарки. Алматы: Институт археологии им. А. Х. Маргулана.
9. Бейсенов, А. З., Марьяшев, А. Н. 2014. Петроглифы раннего железного века Жетысу. Алматы: Институт археологии им. А. Х. Маргулана.
10. Бессонова, С. С., Зимовец, Р. В., Скорый, С. С. 2016. Бронзовая матрица скифского времени, найденная в пойме реки Трубеж (предварительная публикация). Археологія і давня історія України, 2 (19): Старожитності раннього залізного віку, с. 189-205.
11. Бессонова, С. С., Скорый, С. А. 1986. Погребение скифскоговоина из Акташского могильника в Восточном Крыму. Советская археология, 4, с. 158-170.
12. Бидзиля, В. И., Полин, С. В. 2012. Скифский царский курган Гайманова Могила. Киев: Скиф.
13. Бобринский, А. А. 1901. Курганы и случайные археологические находки близ местечка Смелы. Дневники раскопок 1889--1897 гг. Санкт-Петербург: Главное Управление уделов, 3.
14. Болтрик, Ю. В. 1998. Вепрь -- один из символов скифского Ареса. В: Вилинбахов, Г. В., Столяр, А. Д. (ред.). Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Международная научная конференция, посвящённая 100-летию со дня рождения профессора М. И. Артамонова. Санкт-Петербург, 9--12 декабря, 1998 г. Санкт-Петербург: Государственный Эрмитаж, с. 80-81.
15. Вахтина, М. Ю. 2005. Греческое искусство и искусство Европейской Скифии в VII--IV вв. до н. э. В: Марченко, К. К. (ред.). Греки и варвары Северного Причерноморья в скифскую эпоху. Санкт-Петербург: Алетейя, с. 297-399.
16. Вертиенко, А. В. 2014. Образ вепря в иранской традиции -- нарратив и визуализация. Stratum plus, 3, с. 271-280.
17. Вязьмитина, М. И. 1963. Ранние памятники скифского звериного стиля. Советская археология, 2, с. 158-170.
18. Грэйвс, Р. 1992. Мифы древней Греции. Москва: Прогресс.
19. Грязнов, М. П. 1980. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Ленинград: Наука.
20. Гуцал, А. ф., Гуцал, В. А., Могилов, О. Д. 2001. Теклівські кургани на західному Поділлі. В: Посохов С. И. (ред.). Древности Восточной Европы. Сборник научных трудов к 90-летию Б. А. Шрам- ко. Харьков: ХНУ, с. 111-124.
21. Древности... 1854. Древности Боспора Киммерийского, хранящиеся в императорском музее Эрмитажа. Санкт-Петербург.
22. Зимовец, Р. В. 2015. Об одном условном полисемантическом образе в скифском искусстве звериного стиля. Археологія і давня історія України, 2 (15): Старожитності раннього залізного віку, с. 55-64.
23. Зимовец, Р. В., Скорый С. А., Окатенко В. Н. 2018. Бронзовая матрица с Бельского городища: к вопросу о центральноазиатских мотивах в раннескифском зверином стиле Северного Причерноморья. Tyragetia, 1, с. 219-236.
24. Золото степу. 1991. В: Толочко, П. П., Мурзин, В. Ю. (ред.). Археологія України. Киев; Шлезвіг.
25. Ильинская, В. А. 1968. Скифы Днепровского Лесостепного Левобережья (курганы Посулья). Киев: Наукова думка.
26. Ильинская, В. А. 1975. Раннескифские курганы басейнар. Тясмин. Киев: Наукова думка.
27. Ильинская, В. А., Тереножкин, А. И. 1983. Скифия VII--IVвв. до н. э. Киев: Наукова думка.
28. Иванчик, А. И. 2001. Киммерийцы и скифы. Культурно-исторические и хронологические проблемы археологии восточноевропейских степей и Кавказа пред- и раннескифского времени. Москва: Палеограф.
29. Канторович, А. Р. 2015. Скифский звериный стиль Восточной Европы: классификация, типология, хронология, эволюция: Диссертация д. и. н. ИА РАН.
30. Канторович, А. Р., Грибкова, А. А. 2011. Золотая пластина из коллекции МИДУ и сюжет лежащего кабана в скифском зверином стиле. Вестник древней истории, 4, с. 132-146.
31. Капошина, С. И. 1956. О скифских элементах в культуре Ольвии. Материалы по истории и археологии СССР, 50: Ольвия и Нижнее Побужье в античную эпоху, с. 211-254.
32. Кашаев, С. В. 2013. Тузлинские курганы (по материалам публикаций и архивов). Российский археологический ежегодник, 3, с. 362-373.
33. Килуновская, М. Е., Семенов, В. А. 1999. Олен- ные камни Тувы (сюжеты, стиль, семантика). Археологические вести, 6, с. 130-145.
34. Кирюшин, Ю. ф., Тишкин, А. А. 1997. Скифская эпоха Горного Алтая. Культура населения в раннескифское время. Барнаул: Алтайский государственный университет.
35. Кисель, В. А. 1997. Священная секира скифов. Об одной находке из Келермеса. Санкт-Петербург: МАЭ РАН.
36. Кисель, В. А. 2003. Шедевры ювелиров Древнего Востока из скифских курганов. Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение.
37. Ковалева, И. ф., Мухопад, С. Е. 1982. Скифское погребениеУТ--V вв. до н. э. у с. Александровка. В: Тереножкин, А. И. (ред.). Древности степной Скифии. Киев: Наукова думка, с. 91-101.
38. Ковпаненко, Г. Т. 1981. Курганы раннескифского времени в бассейне р. Рось. Киев: Наукова думка.
39. Колотухин, В. А. 2000. Киммерийцы и скифы Степного Крыма. Симферополь: Сонат.
40. Колтухов, С. Г., Сенаторов, С. Н. 2016. Скифы предгорного Крыма в VII--IV вв. до н. э. Курганы 1890--1892 и 1895 гг. (по материалам Н. И. Веселовского и Ю. А. Кулаковского). Симферополь.
41. Королькова, Е. Ф. 2006. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII--IV вв. до н. э.). Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение.
42. Кузьмина, Е. Е. 1976. Скифское искусство как отражение мировоззрения одной из групп индоиранцев. В: Мелюкова, А. И., Мошкова, М. Г. (ред.). Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. Москва: Наука, с. 52-65.
43. Лесков, А. М. 1972. Новые сокровища курганов Украины. Ленинград: Аврора.
44. Либеров, П. Д. 1965. Памятники скифского времени на Среднем Дону. Свод археологических источников, Д 1--31, с. 101-103.
45. Лопатин, В. А., Леонтьева, А. С. 2011. Культ вепря в искусстве древних индоиранцев. Опыт образно-логической реконструкции одного из объектов исторической памяти. История и историческая память, 3, с. 91-107.
46. Максимов, Е. К. 1976. Новые находки савромат- ского звериного стиля в Поволжье. В: Мелюкова, А. И., Мошкова, М. Г. (ред.). Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. Москва: Наука, с. 210-218.
47. Максимова, М. И. 1954. Серебряное зеркало из Келермеса. Советская археология, 21, с. 281-305.
48. Марченко, К. К., Житников, В. Г., Копылов, В. П. 2000. Елизаветовское городище на Дону. Москва: Палеограф. Pontus Septentrionalis, II.
49. Мелюкова, А. И. 1976. К вопросу о взаимосвязях скифского и фракийского искусства. В: Мелюкова, А. И.,Мошкова, М. Г. (ред.). Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. Москва: Наука, с. 106-270.
50. Могилов, О. Д. 2008. Спорядженя коня скіфської доби у Лісостепу Східної Європи. Київ; Кам'янець-Подільський: ІА НАНУ.
51. Мозолевский, Б. Н. 1973. Скифские погребения у с. Нагорное близ г. Орджоникидзе на Днепропетровщине. В: Тереножкин, А. И. (ред.). Скифские древности. Киев: Наукова думка, с. 204-206.
52. Мозолевський, Б. Н. 1979. Товста Могила. Київ: Наукова думка.
53. Мурзин, В. Ю. 1984. Скифская архаика Северного Причерноморья. Киев: Наукова думка.
54. Національний. 2011. Національний музей історії України. Київ: Мистцетво, 1.
55. Ольговский, С. Я. 2014. Цветная металлообработка Северного Причерноморья VII--V вв. до н. э. По материалам Нижнего Побужья и Среднего Под- непровья. Москва: РфСОиН.
56. Очир-Горяева, М. А. 2012. Древние всадники степей Евразии. Москва: Таус.
57. Переводчикова, Е. В. 1994. Язык звериных образов: Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи. Москва: Восточная литература.
58. Полідовіч, Ю. Б. 2000. Скіфськи хрестоподібні бляхи. Археологія, 1, с. 35-48.
59. Полин, С. В., Алексеев, А. Ю. 2018. Скифский царский Александропольский курган IV в. до н. э. в Нижнем Поднепровье. Киев; Берлин: Олег Філюк.
60. Пузикова, А. И. 2001. Курганные могильники скифского времени Среднего Подонья (публикация комплексов). Москва: Индрик.
61. Савинов, Д. Г.1987. Изображение «висящего» оленя на ритоне из Келермеса. В: Мартынов, А. И., Мо- лодин, В. И. (ред.). Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск: Наука, с. 112-117.
62. Савченко, Е. И. 2001. Могильник скифского времени «Терновое I -- Колбино I» на Среднем Дону (погребальный обряд). В: Гуляев, В. И. (ред.). Археология Среднего Дона в скифскую эпоху. Труды Потуданской археологической экспедиции ИА РАН, 1993--2000 гг. Москва: ИА РАН, с. 53-143.
63. Силантьева, Л. Ф. 1959. Некрополь Нимфея. Материалы и исследования по археологии СССР, 69, с. 5-107.
64. Скорый, С. А. 2003. Скифы в Днепровской Правобережной Лесостепи (проблема выделения иранского этнокультурного элемента). Киев: ИА НАНУ.
65. Скорый, С. А., Зимовец, Р. В. 2014. Скифские древности Крыма. Материалы одной коллекции. Киев: Олег Філюк.
66. Скуднова, В. М. 1985. Скифские памятники из Нимфея. Археология, XXI, с. 306-318.
67. Сокровища... 1985. Сокровища курганов Адыгеи. Москва: Советский художник.
68. Членова, Н. Л. 1967. Происхождение и ранняя история племен тагарской культуры. Москва: Наука.
69. Членова, Н. Л. 1997. Центральная Азия и скифы. Дата кургана Аржан и его место в системе культур скифского мира. Москва: ИА РАН.
70. Чугунов, К. В., Парцингер, Г., Наглер, А. 2017. Царский курган скифского времени Аржан-2 в Туве. Новосибирск: ИАЭт СО РАН.
71. Яковенко, Э. В. 1976. Предметы звериного стиля в раннескифских памятниках Крыма. В: Мелюкова, А. И., Мошкова, М. Г. (ред.). Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. Москва: Наука, с. 131-132.
72. Шедевры. 1987. Шедевры древнего искусства Кубани. Москва: Министерство культуры СССР.
73. Шкурко, А. И. 1975. Звериный стиль в искусстве и культуре Лесостепной Скифии (VII--III вв. до н. э.): Диссертация к. и. н. ИА АН СССР.