Человек, имея воображение, может жить одновременно в разном времени. Прошлое человека отражено в образах памяти, а будущее - в мечтах и фантазиях. С.Л. Рубинштейн считает: "Воображение - это отлет от прошлого опыта, это преобразование данного и порождение на этой основе новых образов" [6, с. 90]. Л.С. Выготский полагал, что "воображение не повторяет впечатлений, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Таким образом, привнесение нового в наши впечатления и изменение этих впечатлений так, что в результате возникает новый, раньше не существовавший образ, составляет основу той деятельности, которую мы называем воображением" [7, с.67]. Воображение есть особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение, вероятно, характерно только для человека и странным образом связано с деятельностью организма, будучи в то же самое время самым "психическим" из всех психических процессов и состояний [2, с.85]. "Воображение, - пишет С.Л. Рубинштейн, - связано с нашей способностью, и необходимостью творить новое" [8].Е.И. Игнатьев пишет: "Основной признак процесса воображения в той или иной конкретной практической деятельности заключается в преобразовании и переработке данных восприятия и другого материала прошлого опыта, в результате чего получаются новые впечатления" [9]. В философской энциклопедии определено воображение, как психическая деятельность, заключающаяся в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно не воспринимавшихся человеком в действительности.
А.Г. Маклаков приводит определение воображения следующим образом: "Воображение - это процесс преобразования представлений, отражающие реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений" [10, с.284]. В.М. Козубовский определяет воображение как психический процесс создания человеком в своем сознании образа объекта (предмета, явления), которого не существует в реальной жизни. Продуктом воображения могут быть: [11, с. 197] образ конечного результата реальной предметной деятельности; картина собственного поведения в условиях полной информационной неопределенности; образ ситуации, разрешающей актуальные для данного человека проблемы, реальное преодоление которых не представляется возможным в ближайшем будущем.
Деятельность субъекта всегда направлена предмет исследования, и воображение включается в познавательную деятельность. А.Н. Леонтьев писал: "Предмет деятельности выступает двояко: первично - в своем независимом существовании, как подчиняющий себе и преобразующий деятельность субъекта, вторично - как образ предмета, как продукт психического отражения его свойства, которое осуществляется в результате деятельности субъекта и иначе осуществиться не может" [12, с.84]. Характеристика образа как его пристрастность определяется выделением в предмете его определенных, нужных для решения задачи свойств, такие как, зависимость восприятия, представлений и мышления человека от его потребностей, мотивов, установок, эмоций и т.д. "Очень важно при этом подчеркнуть, что такая "пристрастность" сама объективно детерминирована и выражается не в адекватности образа (хотя и может в ней выражаться), но что она позволяет активно проникать в реальность" [13, с.18].
Совмещение в воображении предметных содержаний образов двух объектов связано, как правило, со сменой форм репрезентации реальности. Отталкиваясь от свойств действительности, воображение познает их, раскрывает существенные их характеристики через перенос их на другие объекты, которые и фиксируют работу продуктивного воображения. Это выражается в метафоричности, символичности, характеризующих воображение.
По Э.В. Ильенкову, "сущность воображения заключается в умении "схватывать" целое раньше части, в умении на основе отдельного намёка, тенденции строить целостный образ" [14, с.78]. "Отличительной особенностью воображения является своеобразный отлёт от действительности, когда на основе отдельного признака реальности строится новый образ, а не просто реконструируются имеющиеся представления, что характерно для функционирования внутреннего плана действий" [14, с.89]. Воображение - это необходимая часть творческой деятельности человека, которая выстраивает образы продуктов человеческой деятельности, создает программу поведения в тех случаях и тогда, когда возникающая проблемная ситуация неопределённа. В зависимости от этого одна и та же проблема решается с помощью воображения и с помощью мышления.
Таким образом, воображение как психическое явление функционирует на этапе познания, когда неопределённость в познании велика, и фантазия позволяет "перешагнуть" через определенные этапы мышления и выработать конечный познавательный продукт. Сами процессы воображения имеют аналитико-синтетический характер, что позволяет обеспечивать создание новой ситуационной модели, ранее не возникавшей в познавательном опыте человека. Следовательно, сущность воображения состоит в процессе преобразования представлений и в создании принципиально новых образов на основе уже имеющихся. Можно утверждать, что воображение, фантазия - это такое отражение объективной действительности, когда она отражается в новых, принципиально неожиданных, нестандартных связях и отношениях. Воображение есть одна из форм отражательной деятельности человеческого сознания. Безусловно, все познавательные процессы имеют отражательную природу, поэтому мы определимся в чем заключается своеобразие и специфика воображения, в том числе творческого воображения.
Воображение и мышление, как познавательные и психические явления, переплетены, отсюда сложность определения их границ. Эти познавательные объекты и процессы участвуют в творческой деятельности, поскольку творчество всегда подчинено созданию чего-то принципиально нового, ранее неизвестного человеческому опыту, знанию. Человек оперирует уже имеющимися знаниями в процессе фантазирования и предполагает обязательное включение их в систему новых отношений и связей, поэтому возникают новые знания.". круг замыкается. Познание (мышление) стимулирует воображение (создающее модель преобразования), которая (модель) затем проверяется и уточняется мышлением", - пишет А.Д. Дудецкий [3, с.78].
творческое воображение школьный возраст
Фантазия является необходимым условием для развития воображения, которая в свою очередь связана с творческой деятельностью, создающей новые образы и действия. Исходя из этого, для развития художественного воображения детей мы в нашей практике наряду с занятиями обучающего характера выделяем занятия творческие по замыслу. Обычно под воображением имеется в виду все то, что не реально, что не соответствует действительности. На деле же воображение как основа всякой творческой деятельности одинаково проявляется во всех решительно сторонах культурной жизни, делая возможным художественное, научное и техническое творчество.
Воображение не есть сама действительность, но в тоже время оно не может существовать без самой действительности, без питающей ее среды. И в тоже время воображение задает программу жизнедеятельности человека, оно порождает замысел. Как считал К. Маркс, даже самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. То есть, приступая к работе, человек "видит" цель своей деятельности, ее будущий результат, который еще в начале деятельности человека имелся в его представлении, т.е. идеально. Воображение порождает "образ" того, что лишь будет создано в процессе творческой работы.
Воображение может быть четырех основных видов: активное, пассивное, воспроизводящее, или репродуктивное, и преобразующее, или продуктивное [15, с.82]:
Активность воображения, практически деятельного воображения, определяется тем, что, человек проявляет активность усилием воли и вызывает у себя в сознании соответствующие познавательные образы. Такие люди характеризуются творческим типом личности, их психическая активность надсознательна и интуитивна. Творческая деятельность приводит к созданию новых результатов, формированию материальных и духовных ценностей. Важно отметить, что образы активного воображения всегда возникают сознательно в соответствии с поставленной целью.
Образы пассивного воображения, созерцательного воображения, возникают спонтанно, как преднамеренно, так и непреднамеренно, в отличие от активного воображения, зачастую помимо воли и желаний человека. Образы пассивного преднамеренного воображения формируется в человеке как образы ухода от действительности (грёзы, иллюзии). Непреднамеренность пассивного воображения может возникнуть в условиях психоза, дезорганизации психической деятельности, в сонном состоянии, в котором пребывает человек. Так или иначе, когда человек создает ирреальный мир, то тем самым он пытается воссоздать несбывшиеся надежды, восполнить тяжёлые утраты либо ослабить психические травмы, что свидетельствует о глубоком внутриличностном конфликте.
Согласно Л.Д. Столяренко, пассивное воображение делится на произвольное, это мечтательность, грезы, и непроизвольное, примером является гипнотическое состояние, фантазия в сновидениях. Активное воображение включает в себя творческое, критическое, артистическое, воссоздающее и антиципирующее. [15, с.146].
Репродуктивное воображение репрезентирует (воссоздает) реальность в том виде, какова она есть на самом деле. Такой вид воображения больше похоже на восприятие или память, нежели на творчество. Безусловно, элемент фантазии здесь имеется. Если соотнести репродуктивное воображение с направлениями в искусстве, то ближе всего к данному виду воображения натурализм и некоторые подвиды реализма.
В отличие от репродуктивного воображения, где реальность механически копируется или воссоздается, в образах продуктивного воображения человеком сознательно конструируется реальность, творчески преобразуясь.
Неосновные виды воображения. Выделяют так называемое артистическое воображение, дающее ребенку возможность перевоплощения в различных персонажей, критическое воображение, которое направлено на выявление достоинств и недостатков чего-либо. Антиципирующее воображение является способностью человека предвидеть будущие события, результаты действий и т.д., чем моложе человек, тем его воображение направлено в будущее, а у пожилых людей воображение в большей степени ориентировано на события прошлого.
Отметим также, что воображение, кроме рассмотренной нами объективной стороны, имеет субъективную сторону, которая связана с индивидуальными и личностными характеристиками человека, а также с его доминирующим полушарием головного мозга, типом нервной системы, особенностями мышления и др. В этом отношении все люди различаются по следующим признакам:
яркость образов;
глубина переработки образов реальности в воображении;
тип доминирующего канала воображения (преобладание слуховых или зрительных образов воображения). [16, с.216].
Воображение бывает воссоздающим и творческим. Это зависит от самостоятельности и оригинальности возникающих образов. Для воссоздающего воображения характерно представление нового, но опирающегося на условное изображение или словесное описание этого нового, то есть это может быть чертеж, схема, нотная запись и т.п. Образы памяти являются главными в данном виде воображения, который играет важную роль в процессе усвоении социального опыта. Творческое воображение дает новые, впервые создаваемые, оригинальные образы без опоры на готовое описание, которые имеют социальное значение. Творческое воображение подразумевает самостоятельное создание новых образов. Почти вся человеческая культура является результатом творческого воображения людей. В творческой трансформации образов роль памяти ослабевает, большое место начинает занимать эмоционально окрашенное мышление человека, создающееся с помощью различных приемов, средств и методов. Существуют общие приемы, применяющиеся в творческом воображении:
прием уменьшения;
прием увеличения;
прием объединения;
прием дробления;
прием наоборот.
Существуют определенные законы, по которым преобразуется познавательный материал в воображении. Так, для возникновения воображения необходимым процессом являются те из них, которые включают элементы наглядности. Также необходимы процессы обобщения, которые в свою очередь формируются под влиянием процессов типизации. Типизация при этом определяется как специфическое обобщение, сущность которого состоит в создании сложного, синтетического и целостного образа (например, профессиональные образы учителя, рабочего, врача). Процессы комбинирования, которые представляют собой подбор и соединение определенных черт предметов или явлений, нельзя рассматривать как механическое сочетание элементов. Комбинирование подчинено законам объединения элементов по определенной логической схеме, основой которого является опыт самого человека. Отметим, что последователи ассоциативной, атомистической, по сути механистической концепции, рассматривали комбинирование как единственный прием деятельности воображения, сводя его лишь к новым перегруппировкам элементов, их сочетаниям, данных на опыте. Они признавали прямую и прочную зависимость воображения от опыта. В действительности, восприятие действительности не может состоять из механических сочетаний неизменных элементов. Воображение постоянно производит преобразования, которые чрезвычайно многообразны, и комбинирование является одним из многих приемов воображения. "В результате преобразующей деятельности воображения получается не просто новое сочетание или комбинация неизменно данных элементов или черт, а единственный новый образ, в котором отдельные черты не просто суммированы, а преобразованы и обобщены. Основной принцип холизма, состоящий в утверждении "целое больше суммы частей", был выявлен в таких теориях, как гештальт-психология, теория систем и синергетика. …Классический линейный принцип суперпозиции теряет силу в сложном нелинейном мире. Целое не равно сумме частей. Вообще говоря, оно не больше, ни меньше суммы частей. Оно качественно иное по сравнению с частями, которые в него интегрированы. И, кроме того, формирующееся целое видоизменяет части" [17, с.30].
Реконструкция, как прием воображения, определяется тем, что по отдельной части или признаку воссоздается, реконструируется целостная структура познавательного образа. Агглютинация означает "склеивание" различных, казалось, несоединимых в повседневной жизни частей реальности (например, персонаж сказок - человек-зверь или человек-птица). Гиперболизация как механизм функционирования воображения, означает парадоксальное увеличение или уменьшение предмета, отдельных его частей (литоты и гиперболы), часто используются в фантастике. Например, персонажи сказок - богатыри-великаны, мальчик-с-пальчик. "Святогор кладет Илью Муромца себе в карман, от его свиста листья с деревьев падают и земля дрожит; у Ф. Рабле маленький Гаргантюа, забавляясь, снимает колокола с собора Нотр - Дам и вешает на шею своей лошади, и т.д." [18]. Гиперболизация, как преувеличение, так и преуменьшение, служит тому, чтобы сделать очевидной внутреннюю силу и значимость самого героя, его внутренние достоинства, чтобы рельефнее выявить конкретное явление, свойство, черту, сторону самой действительности. Прием уподобления выступает в форме аллегорий, символов, а также дает возможность конструировать схемы, репрезентировать познавательные процедуры, такие как, моделирование, схематизация и т.д. в научном познании. Выделим приемы расчленения (новое получается в результате разъединения частей объектов), замещения (замена одних элементов другими), прием аналогии (создание нового по аналогии с известным).
Важную роль в создании творческих образов играет акцентирование. Акцентирование или акцентуирование - это подчеркивание определенных признаков, сторон и свойств предметов, а также их преувеличение или преуменьшение (например, шарж, карикатура), которое достигается посредством сдвига или изменения пропорций и выделяет характерное, существенное в конкретном наглядном образе, а в частном и конкретном, наоборот, выявляет общезначимое. Так, образ в целом преобразуется. Роль замысла, порождающего преобразование образа, проявляется в акцентуировании конкретных черт, сторон действительности, типизации, обобщении. Агглютинация превращается в аллегорию. В воображении естественным образом обнаруживается тенденция к аллегории, метафоре, иносказанию, метонимии, синекдохе, символу, где происходит слияние образа и значения. Отметим, что формы воображения формируются и сами преобразуются в процессе творчества, объективируясь в предметном бытии своих продуктов.
Таким образом, особенности воображения, определяемыми рассмотренными нами приемами действительности, существуют не только в абстрактном виде, но и в чувственном. Безусловно, основой этих процессов являются мыслительные операции, преобразование образов осуществляется в логической виде, а формой всех трансформаций выступает чувственная сторона реальности, конечным пунктом которых выступает предметно-практическая деятельность человека. Следовательно, основой для функционирования воображения являются чувственная сторона деятельности человека. Воображение человека, взятое во всей своей конкретности, есть продукт истории.