СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИЗУЧЕНИЯ КАЛЕНДАРНОГО ФОЛЬКЛОРА ВОЛОГОДСКОГО КРАЯ
1.1 Историография вологодского календарного фольклора
1.2 Весенний календарно-обрядовый фольклор в народных традициях Вологодского края
1.3 Сущность понятий «педагогически потенциал фольклора», «педагогические условия»
2. ВЕСЕННИЙ КАЛЕНДАРНЫЙ ФОЛЬКЛОР В СОВРЕМЕННОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ
2.1 Опыт применения весеннего календарного фольклора в образовательной практике детской музыкальной школы
2.2 Педагогические условия реализации весеннего календарного фольклора в образовательной практике
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Описание обряда «Жавороночного дня» в традиции Великоустюгского района Вологодской области
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Фото обрядовой выпечки
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Образцы весеннего календарного фольклора
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Технологическая карта урока
ПРИЛОЖЕНИЕ 5 Перечень фольклорно-этнографических материалов по весеннему календарному фольклору архива Центра традиционной народной культуры ВоГУ
ВВЕДЕНИЕ
Сохранение нематериального культурного наследия народа - важная задача современной социокультурной практики. Обрядово-праздничные традиции Вологодского края подлежат комплексному изучению, описанию и популяризации. Настоящее исследование актуализирует фольклорные традиции весеннего календарного периода, имеющие важное значение в жизни социума, обладающие большим педагогическим потенциалом. Педагогический потенциал фольклора приобщает детей к духовной культуре своего народа, способствует всестороннему гармоническому развитию личности ребенка, формированию его художественно-эстетических, нравственных и гражданско-патриотических качеств. Богатый опыт этнопедагогики составляет основу деятельности по включению фольклора в учебно-воспитательный процесс учреждений дополнительного образования детей.
Актуальность работы определяется необходимостью введения весеннего календарного фольклора в региональную образовательную практику учреждений дополнительного образования детей и описания педагогических условий, при которых наилучшим образом раскрывается его педагогический потенциал.
Тема исследования незначительно представлена в научной литературе. Содержание понятий «педагогический потенциал» и «педагогические условия» раскрывается в работах по теории педагогики (В. И. Андреева, В. А. Беликова, Н. В. Ипполитовой, Д. В. Корнева, А. С. Сивцевой, А. О. Ширяевой, и др.). Значение фольклора в воспитании детей описывается в трудах классиков педагогики (Я. А. Коменского, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского, К. Д. Ушинского, и др.). Педагогический потенциал фольклора описан в современных исследованиях по этнопедагогике (Е. Г. Борониной, Е. Г. Волкова, Г. С. Виноградова, А. О. Гавриловой, Н. В. Ереминой, А. Ф. Некрыловой, Е. С. Редьковой, А. Б. Тепловой, О. А. Федотовской и др.). Специфика календарных жанров Северо-Запада России раскрывается в трудах этномузыкологов (Г. В. Лобковой, Г. П. Парадовской, И. С. Поповой, Е. С. Редьковой и др.).
При внедрении весеннего фольклора в образовательную сферу учреждений дополнительного образования выявлены следующие противоречия:
- между востребованностью весеннего календарного фольклора и недостаточной разработанностью научно-методических материалов;
- между ценностным содержанием весеннего календарного фольклора в соответствии с возрастными особенностями детей и недостаточным применением его в образовательной практике.
Данные противоречия позволили сформулировать проблему - какие педагогические условия способствуют полноценной реализации педагогического потенциала весеннего календарного фольклора [см. раздел 2.2].
Объектом изучения является весенний календарный фольклор, его применение в современной образовательной практике.
Предмет - педагогический потенциал весеннего календарного фольклора, опыт использования его в учебно-воспитательном процессе учреждений дополнительного образования детей.
Цель работы: выявить педагогические условия, способствующие полноценной реализации педагогического потенциала весеннего календарного фольклора.
Задачи:
- рассмотреть историю собирания и изучения весенних календарно-обрядовых традиций Вологодского края;
- выявить специфику и функции весеннего календарного фольклора в вологодских традициях;
- рассмотреть сущность ключевых понятий («педагогически потенциал фольклора», «педагогические условия»);
- проанализировать опыт практической деятельности по внедрению весеннего фольклора в образовательную практику фольклорно-этнографического отделения Детской музыкальной школы №4 г. Вологды;
- рассмотреть педагогические условия применения весеннего календарного фольклора в учреждениях дополнительного образования детей.
Гипотеза исследования содержит предположение о том, что педагогический потенциал весеннего фольклора наилучшим образом раскрывается при следующих педагогических условиях: проведение комплексных (интегрированных) занятий, исполнение фольклорных текстов в контексте природной среды, в соответствии с календарным временем, опора на региональные фольклорные традиции, взаимодействие всех субъектов образовательного процесса (учитель, ученик, родители).
Методологическую основу исследования составляют труды в области этнопсихологии (Л. Д. Назаровой, М. В. Осориной), общей педагогики (Н. В. Ипполитовой, Д. В. Корнева, Э. М. Муртазаевой, А. С. Сивцевой, А. О. Ширяевой), этнопедагогики (Е. Г. Борониной, А. О. Гавриловой, Н. В. Ереминой, А. Ф. Некрыловой, А. Б. Тепловой, О. А. Федотовской), этномузыкологии (Э. В. Алексеева, И. И. Земцовского, А. М. Мехнецова, Г. П. Парадовской, И. С. Поповой).
В работе реализуются следующие подходы и принципы:
- культурно-экологический подход, который позволяет бережно сохранять и поддерживать культурное взаимодействие человека / человеческого сообщества с окружающим миром;
- комплексный подход к анализу явлений народной музыкальной традиционной культуры, предполагающий рассмотрение фольклорных явлений целостно с учетом контекста их бытования и функций;
- принцип природосообразности (развитие у детей гармонических и разносторонних способностей, которые даны им природой);
- принцип культуросообразности (воспитание и обучение ребенка на основе этнокультурных традиций своего региона);
- принцип отбора материала с учетом возрастных, психологических и индивидуальных особенностей детей;
- принцип сотрудничества между родителями, детьми и педагогом.
Новизна работы состоит в том, что впервые педагогический потенциал весеннего календарного фольклора региона раскрывается через комплексный анализ его функционирования в народной традиции и в современной образовательной практике.
Практическая значимость работы определяется актуализацией архивных фольклорно-этнографических материалов по народным весенне-обрядовым традициям Вологодского края с целью введения их в учебно-воспитательную практику учреждений дополнительного образования, разработкой методических рекомендаций по созданию педагогических условий, позволяющих наилучшим образом раскрыть педагогический потенциал весеннего фольклора.
В работе используются методы:
- историографический;
- источниковедческий;
- комплексного описания фольклорно-этнографических материалов;
- картографирования изучаемых фольклорных явлений;
- сравнительного анализа фольклорных текстов;
- систематизации и расшифровки фольклорно-этнографических сведений;
- наблюдения, беседы с учащимися.
Источниками изучения служат фольклорно-этнографические материалы, зафиксированные в ходе полевых исследований 1985-2017 годов народных традиций на территории Вологодской области и сопредельных территориях Ярославской и Костромской областей, хранящиеся в Научно-образовательном центре традиционной народной культуры Вологодского государственного университета.
Работа состоит из двух глав. В первой главе рассматривается теоретический аспект, раскрывающий историографию собирания и изучения вологодского календарного фольклора, специфику весеннего календарного фольклора Вологодского края, его педагогический потенциал. Вторая глава описывает опыт образовательной деятельности фольклорно-этнографического отделения ДМШ №4 г. Вологды по включению фольклорного наследия в учебно-воспитательный процесс, определяет педагогические условия, при которых наилучшим образом раскрывается педагогический потенциал весеннего календарного фольклора, представляет методические рекомендации по введению весеннего календарного фольклора в образовательную практику учреждений дополнительного образования детей.
Отдельные положения работы апробированы на научных конференциях и конкурсах научных работ, в их числе:
· Международная конференция «Молодые исследователи - регионам» (Вологда, 20-21.04.2016 - Диплом II степени, 18-19.04.2017, 18-19.04.2018);
· Международный конкурс научных работ учащихся, студентов и аспирантов, представленных в форме докладов на Международной научно-практической конференции «Этномузыкология: история, теория, практика» (Санкт-Петербург, 15-18.05.2017 - Диплом II степени; 13-17.05.2018 - Диплом II степени);
· Межрегиональная научная конференция в рамках XI Ежегодной научной сессии аспирантов и молодых ученых (Вологда, 21.11.2017);
· Областной конкурс исследовательских работ «Древо жизни» (28.02.2017 - Диплом I степени, 09.02.2018 - Диплом II степени);
· Внутривузовская студенческая научно-практическая конференция ВоГУ (16.03.2016 - Диплом III степени, 28.03.2017 - Диплом I степени, 26.03.2018 - Диплом I степени).
В публикациях представлены следующие научные статьи:
· Лебедева, К. Л. «Жавороночный день» в народной традиции Великоустюгского района Вологодской области / К. Л. Лебедева // Молодые исследователи - регионам : материалы Международной научной конференции (Вологда, 20-21 апреля 2016 г.) : в 3 т. / М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т ; [отв. ред. А. А. Синицын]. - Вологда : ВоГУ, 2016. - Т. 3. - С. 427-429 [22];
· Балуевская, С. В., Лебедева, К. Л. «Жавороночный день» в народной традиции Великоустюгского района Вологодской области / С. В. Балуевская,
К. Л. Лебедева // Традиции народной культуры: проблемы изучения, сохранения и восстановления: сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции / М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т ; [редкол.: Г. П. Парадовская (отв. ред.), О. А Федотовская, С. В. Балуевская]. - Вологда : ВоГУ, 2017. - С. 49-55 [3];
· Лебедева, К. Л. Педагогический потенциал календарного фольклора в развитии образно-художественного мышления у детей / К. Л. Лебедева // Материалы межрегиональной научной конференции XI Ежегодной научной сессии аспирантов и молодых ученых : в 3 т. / М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т. - Вологда : ВоГУ, 2017. - Т. 3. - С. 317-321 [23].
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИЗУЧЕНИЯ КАЛЕНДАРНОГО ФОЛЬКЛОРА ВОЛОГОДСКОГО КРАЯ
1.1 Историография вологодского календарного фольклора
Первые публикации фольклорно-этнографических сведений по Вологодской области относятся к первой половине XIX века, однако материалов по календарному фольклору в них практически не представлено, местных краеведов наиболее привлекает свадебный обряд, свадебные причитания и лирические песни. Важность изучения местных особенностей произведений народной поэзии была отмечена И. П. Сахаровым в работе «Песни русского народа», где опубликованы местные присловья, «колядская песня», святочные подблюдные игры, сведения о народных праздниках и преданиях, бытующих в Вологде и Великом Устюге [45].
В конце XIX века на Вологодчине активную деятельность осуществляют этнографы Н. А. Иваницкий, М. Б. Едемский, М. М. Куклин, А. А. Шустиков и др., но и здесь календарный обрядовый фольклор не входит в сферу собирательских интересов. А. А. Шустиков в статье «Народные игры в Кадниковском уезде» заостряет свое внимание на игровом детском творчестве [58]. В публикации М. М. Куклина «Русские народные песни Вологодской губернии» представлен материал по хороводным, игровым и «хоровым» песням [20]. Краевед М.Б. Едемский исследует народные традиции Тотемского уезда Вологодской губернии. Собирателя интересуют образцы народной прозы, лирические, хороводные, плясовые, свадебные песни, духовные стихи. Значимым является сборник «Песни, сказки, пословицы, поговорки и загадки, собранные Н. А. Иваницким в Вологодской губернии», в котором отмечены следующие жанры: «сказки (13), загадки (110), заклинания (18), пословицы и поговорки (1139), песни (441) в том числе “перегудки” (19), а так же две считалки и две заклички» [13, с. 134].
Обрядовая сфера календарно-праздничной культуры наиболее широко представлена в материалах «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. Весенний календарный период в вологодских традициях определяется отдельными этнографическими сведениями по таким календарным датам, как 22 марта - «Жавороночный день» и 31 марта - «День Алексея Божьего человека». Так, в 1899-1900 годах от корреспондента Иринея Алексеевича Потёмкина в Шемогодской волости Устюгского уезда Вологодской губернии записана следующая информация по поводу «Жавороночного» дня: «бабы стряпают из яшной муки жаворонки, делают из теста изображение птицы - жаворонка, в знак того, что скоро прилетят жаворонки» [42, с. 528]. В 1898-1899 годах от Александра Александровича Каменева в Грязовецком уезде Вологодской губернии зафиксированы данные о том, что «в день Алексея человека Божия (17 марта) пекут из теста жаворонки, которые и едятся за обедом» [43, с. 79].
Территории Вологодской губернии исследуют представители песенной комиссии Императорского русского географического общества. В публикации «Песни русского народа. Собраны в губерниях Вологодской, Вятской и Костромской в 1893 году. Записали слова Ф. М. Истомин и напевы С. М. Ляпунов» среди прочих приводятся материалы по календарно-обрядовому фольклору святочного периода. В разделе «Коляда» опубликованы 6 образцов: «припевки», «Малое виноградье», «Великое виноградье» [15].
Благодаря трудам Е. Э. Линёвой осуществляются первые фонографические записи песен от народных исполнителей в Череповецком и Белозерском уездах Новгородской губернии (ныне эти территории входят в состав Вологодской области). Сборник Е. Э. Линевой «Великорусские песни в народной гармонизации» включает образцы только лирических, свадебных песен и причитаний [24].