В этой сказке-пародии преобладают такие группы политкорректных слов, как:
- физические особенности:
· «not at all unpleasant to look at» - симпатичная девушка [42, с. 42];
· «rendered nonviable» - мертва [42, с. 42];
· «devoured the heart in a sickening display of pseudo-cannibalism» - съесть с животным аппетитом/удовольствием [42, с. 44];
· «vertically challenged» - низкорослый [42, с. 44];
· «a plan to ensure the nonviability of her daughter-of-step» - чтобы убедится в смерти падчерицы [42, с. 49];
- имущественное положение:
· «a woman of unreliable income» - бедная женщина [42, с. 50];
· «middlepersons» - бездомные, бедные люди [42, с. 50];
· «economically marginalized woman» - бедная женщина [42, с. 50].
- возрастные особенности:
· «a chronologically gifted woman» - пожилая женщина [42, с. 50].
10. Крошка Цыпленок
Сказка-пародия на всем известное произведение о цыпленке. В данной сказке, в основном, описываются абсурдные судебные процессы. Цыпленок собирался судиться с небом, т.к. с него упал желудь и попал ему по голове. Курица Хенни-Пенни решила засудить всех за то, что у нее нелепые и костлявые ноги. Гусыня Гузи-Лузи хотела подать в суд за ее длинную и неуклюжую шею. Все они хотели получить компенсацию за причинение боли и страданий, эмоционального дискомфорта, за некий акт насилия и так далее. По пути им встретился Лис, который обещал помочь отстаивать права. Однако дом, к которому он их привел, оказался печью, из которой валил огонь и дым. С тех самых пор родственники лиса судятся с этими троими.
Политкорректные слова сказки-пародии могут быть объединены в одну группу:
- физические особенности:
· «the name «Little» was a family name, and not a derogatory, size-biased nickname» - «Крошка» было официальным именем цыпленка, а не унизительным прозвищем из-за роста цыпленка [42, с. 56];
· «Chicken Little had a small brain in the physical sense» - мозг Цыпленка был маленьким в физическом смысле [42, с. 56].
11. Король-лягушонок
Как и все предыдущие произведения, это пародия на всем известную сказку. Однако здесь лягушонок был не принцем, а скорее хитрым бизнесменом, который обманул несколько людей и за это был превращен в лягушку. Познакомилась принцесса с лягушонком точно так же, как и в тексте-оригинале: она уронила свой золотой мячик, но только не в колодец, а в пруд, и лягушонок помог ей его достать взамен на ее поцелуй. Когда лягушонок превратился в низкорослого мужчину средних лет с лысеющей макушкой и рассказал ей о своих планах на близлежащий лес, то принцесса положила свой золотой мяч в рот этого негодяя и утопила его в пруду.
Основными группами политически корректных слов в данной сказке-пародии являются:
- гендерные особенности:
· «she grew tired of hearing her head against the male power structure» - она устала от безрезультатной борьбы с режимом жёсткой мужской вертикали власти [42, с. 61];
· «the role of the eco-feminist warrior in her era» - роль воинствующей экофеминистки [42, с. 61].
- физические особенности:
· «vertically challenged» - вертикально ограниченный [42, с. 62];
· «losing a little bit of hair on top» - несколько редких волосков на макушке [42, с. 62].
- возрастные особенности:
· «middle-aged» - человек средних лет [42, с. 62].
12. Джек и бобовый стебель
Это пародия на сказку под таким же названием. Однако, конец, как и во всех предыдущих сказках отличатся. Взобрался Джек на самую верхушку стебля и увидел золотую гусыню, несущую золотые яйца. Как только он собирался с ней сбежать, появился великан, желающий отобрать свое. Но Джек не растерялся и сказал, что он хотел помочь ему правильно распорядиться своим богатством. Подумав, великан согласился, что они тратят свои ресурсы неразумно и добавил, что они не позволяют стеблю расти, а сразу срубают его. Однако когда Джек понял, что не сможет вернуться домой, то не сильно расстроился, так как в замке было много еды и работы.
В этой сказке-пародии присутствуют такие группы политически корректных слов, как:
- имущественное положение:
· «excluded from the normal circles of economic activity» - быть вне сферы традиционной экономической деятельности [42, с. 64].
- умственные особенности:
· «her son was merely a conceptual rather than a linear thinker» - концептуальное, а не линейное мышление [42, с. 65];
· «downright differently abled» - альтернативно одарен [42, с. 65];
· «overtaxed mental resources» - перенапряженный умственными ресурсами [42, с. 66];
· «knowledge-impaired» - интеллектуально недостаточный [42, с. 66].
- физические особенности:
· «it was built to larger-than-average scale» - он был построен в пропорциях немного выше среднего [42, с. 65].
13. Гамельнский крысолов
Как и все сказки, это пародия на историю о волшебнике с дудкой. Однако в этой сказке не только финал отличается от текста-оригинала. Вместо крыс в ней представлена группа маргиналов. В этом городе, на самой окраине, была трейлерная стоянка с ржавыми пикапами, грудой мусора в каждом дворе, искусственными клумбами и пластиковыми цветами, где жили убийцы животных, менее духовно просветленные люди, байкеры и другие личности, которые, по мнению городских властей, являлись бельмом на глазу города. Долго не могли они выгнать этих людей из города, пока не появился странник, который обещал помочь городской администрации за определенную плату. Не видя другого выхода, власти согласились на все условия странника, и он, как и в тексте-оригинале, повел жителей, омрачающих репутацию города за собой, играя на дудке. Однако, вернувшись, странник не получил плату за свою помощь. Городские власти решили предложить ему лишь книжку бесплатных купонов на массажи, семинар по освобождению внутреннего ребенка и прочие виды услуг. Не получив желаемого, странник, как и в традиционном тексте сказки, увел за собой всех детей из города.
Здесь можно найти только две группы политически корректных слов:
- физические особенности:
· «very vertically gifted» - чрезмерно вертикально одарен [42, с. 70];
· «lower-than-average weight for his size» - вес ниже среднего [42, с. 70];
· «enhanced strangeness» - повышенная странность [42, с. 70].
- социальные особенности:
· «the rights of citizens to preserve the ethnic purity of their neighborhoods» - права горожан на сохранение этнической чистоты своих кварталов [42, с. 73].
Следует отметить, что в книге присутствуют повторения на лексическом уровне: вместо слов «woman» и «women» зачастую используют политкорректные «wommon» или «womyn». Таким образом, окончания практически каждой из сказок не соответствуют оригиналу. Если в первичном тексте всё заканчивается свадьбой или «жили они долго и счастливо», то в политически корректных сказках Дж. Ф. Гарнера изображаются проблемы современного мира: герои открывают свой бизнес, идет развитие и укрепление государства и так далее.
Стиль повествования, который использует автор, является эвфемистичным и из-за этого чересчур многословным. Якобы, из-за страха оскорбить или оклеветать героя или читателя, автор постоянно отходит от темы произведения и тем самым, текст наполняется избыточным количеством политически корректной лексики, что, в свою очередь, приводит к абсурду. Используя множество политкорректных слов, автор сказок высмеивает сам феномен политкорректности. Авторский тон в сказках ироничен, а подчас саркастичен.
Выводы по Главе 3
В настоящее время в англоговорящих государствах явление «политкорректности» является нормой жизни и объектом юмористического и иронического изображения. Если в СМИ присутствует нарушение политкорректности, любая форма расовой, гендерной дискриминации в газете или журнале, то, как результат, изымается весь тираж издания, а все авторы и соавторы, участвующие в написании, подвергаются довольно существенному штрафу. Чтобы избежать наказания, авторы заменяют все слова и словосочетания, являющиеся, по их мнению, не политкорректными, на эвфемизмы или подходящие фразеологизмы. Однако столь частые замены могут привести к полному абсурду и полной утрате смысла. Именно такую тенденцию отражает в своих «Политически корректных историях на ночь» американский писатель и сатирик Джеймс Финн Гарнер.
Сказки, описанные в сборнике, характеризуют жизнь современного американского общества. Они представляют собой сатирическое изображение феномена политкорректности и оцензуривания детской литературы. Пересказывая на новый лад всемирно известные сказки, как «Красная шапочка», «Три поросёнка», «Золушка», «Белоснежка» и другие, Дж. Ф. Гарнер демонстрирует, как будет выглядеть детская литература, если подвергнуть её цензуре по всем правилам политкорректности.
Основным приемом передачи комического в «Политически корректных историях на ночь» Дж. Ф. Гарнера является пародия, имеющая социальный и критический характер. В центре внимания описываемых сказок находится феномен политкорректности, который, будучи сугубо социальным явлением, обуславливает объектную направленность пародии, её критичность. Дж. Ф. Гарнер пишет сказки не только для развлечения публики. Важной целью, преследуемой автором, является осмеяние, развенчивание объекта пародии. Во многих сказках Дж. Ф. Гарнера выражается протест против современного представления о феномене политкорректности, полное его отрицание. Однако пародия не просто критикует феномен политкорректности, а активно участвует в изменении, переформировании суждений, сложившихся представлений об этом явлении, а также в переосмыслении некоторых общепризнанных постулатов. Тем не менее, любая пародия, критическая или хвалебная, в какой-то степени отдает должное данному явлению самим фактом своего существования. При всей своей критичности, пародии Дж. Ф. Гарнера делают феномену политкорректности двусмысленный комплимент -- какое бы отношение автор ни выражал, явление было замечено. Иными словами, созданием пародии Дж. Ф. Гарнер признаёт социально-историческую значимость пародируемого объекта -- пусть и отрицательного характера.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе было рассмотрено явление «политическая корректность». Мы выяснили, что целью любого «политического исправления» является нанесение оскорбления. Это явление подразумевает собой табуизацию определенных слов и выражений, заменяя их политически корректными. Целью создания политкорректного языка является установление дружественных и уважительных взаимоотношений между различными этическими группами.
Такое явление, как «политическая корректность», появилось в то время, когда вопросам межкультурных, межэтнических, гендерных отношений уделялось наибольшее внимание, а именно в США в конце XX века. Не беря во внимание неоднозначность данного явления и различные подходы к изучению, политкорректность можно определить, как феномен, который носит положительно-окрашенный характер и представляет собой тенденцию бесконфликтного взаимодействия в межкультурной среде. В целом политкорректность можно рассматривать, как культурно-поведенческий феномен. Его также можно охарактеризовать, как разновидность неофициальной необъявленной цензуры, представляющей собой «хороший тон» и направлена на то, чтобы не оскорблять чьи-либо чувства.
Ощутимое влияние политкорректность оказывает на лексический состав языка. Она, как наиболее подвижный уровень языковой системы, мгновенно реагирует на происходящие изменения. То есть политически нейтральная лексика, эвфемизмы, направлена на так называемое «смягчение» языка.
Наиболее распространенными тематическими группами, где встречаются политически корректные лексические единицы, являются расовая или этническая дискриминация, дискриминация по половому признаку, по возрастному признаку, имущественная дискриминация, дискриминация людей с ограниченными возможностями, представителей отдельных профессий, а также дискриминация, относящаяся к семье или браку.
Одним из основных средств передачи комичного в сказках Дж. Ф. Гарнера является пародия. В данной работе мы рассмотрели особенности пародийного изображения, характерные для стиля автора, а также проанализировали осмысление в сказках феномена политической корректности.
Пародия не просто критикует феномен политкорректности, но и активно участвует в изменении, переформировании суждений, сложившихся представлений об этом явлении, а также в переосмыслении некоторых общепризнанных постулатов. То есть, созданием пародии Дж. Ф. Гарнер признаёт социально-историческую значимость пародируемого объекта -- пусть и отрицательного характера.
Выбранная Дж. Ф. Гарнером техника пародирования, то есть использование текста-посредника, обуславливает и создание своего рода исторического контраста. С одной стороны, пародии и пародируемый в них объект принадлежат к одной эпохе. Но, с другой стороны -- средство пародирования, то есть сказки, относятся главным образом к прошлому. Таким образом, возникает временное расслоение, которое искусно использует Дж. Ф. Гарнер. Временной контраст позволяет прибегнуть к новым средствам выражения комичного, таким как анахронизмы и аллюзии. В целом, имена сказочных персонажей, упомянутых в сказках, являются аллюзиями, так как выступают в роли первоисточника, из которого они были извлечены, то есть оригинальных версий сказок.
Стоит отметить, что в сказках Дж. Ф. Гарнера наиболее широко используемый приём - гипербола в сочетании с метафорой. Именно так, в сказке «Золушка» класс мужчин изображается как стадо одержимых животных, полностью теряющие контроль над собой при виде привлекательной девушки в дорогом платье. Также ярким примером неожиданного поворота является концовка сказки о новом платье короля, где голый король провозглашается вовсе не голым, а выбравшим «факультативный» стиль ношения одежды. А вот в сказке «Джек и бобовый стебель» главный герой в отличие от первоначального текста, гигант, которого Джек встречает на небе, оказывается интеллигентом и приятным во всех отношениях существом, вопреки стереотипным убеждениям главного героя. Кроме того гигант отказывается есть Джека, так как является вегетарианцем, и принимает его в члены коммуны гигантов..