7. Слова и выражения, предотвращающие дискриминацию, относящуюся к семье или браку:
· «Homemaker» вместо «housewife»
· «Single parent household» вместо «unmarried mother»
Такой термин, как «housewife» выражает не только гендерную дискриминацию, но также и стереотип, что только женщины могут заниматься домашним хозяйством.
Рассмотрим продуктивные способы образования политкорректной лексики.
1) Значительное число таких слов возникло в результате аффиксации.
· Самым распространенным полупрефиксом считается multi-(multicultural, multinational, multi-racial).
· Следующий полупрефикс - mono-(monocultural).
· Для экологической политкорректности используют префикс eco-(ecosphere, eco-conscious, ecospicies);bio- (biofilter, biofactory, bio-security)иenviro- (envirotech, envirogear).
· Также, в числе часто используемых префиксов, можно назвать префиксы anti-(antisocial); non-(nonwaged, non-white); dis- (disadvantaged, distressed) и under- (underdeveloped, underprivileged).
· Суффиксы тоже играют большую роль в словообразовании. Например, суффикс -ism (ableism, biocentrism); -ty (diversity, equality, animality); -able (available, affordable); -ed (disturbed, deprived); -ful (ageful); -less (houseless) и -ron (waitron, actron).
· Также в словообразовании используются такие полупрефиксы как -free (gender-free, cruelty-free) и -phobia (xenophobia, gerontophobia).
2) Еще одним способом словообразования являются словосочетания.
· Самыми распространенными считаются -studies (women`s studies, gender studies); -ethnic (ethnic background, ethnic minorities); -race/racial (race relations, racial equality); -feminism (liberal feminism, ecofeminism); -gender (gender analysis, gender discrimination); -harassment (verbal harassment) и -female (female labor, female suffrage).
· Популярными являются такие словосочетания, как -American (African American, Italian American); -challenged (visually challenged, mentally challenged); -disadvantaged (hair disadvantaged); -impaired (hearing impaired); -disabled (developmentally disabled); -handicapped (mentally handicapped); -person (a person with AIDS, person with alternative body image); -disorder (eating disorder, attention deficit disorder); -alternative (alternative religion, alternative schooling) и -differently (differently abled, differently weighted).
3) Последним и самым продуктивным способом словообразования является аббревиация. Аббревиатуры используются для названий некоторых болезней: PLW/PLA (person living with AIDS), CJD (Creutzfeld-Jacob Disease); чтобы скрыть какую-либо информацию: SGO (Same Gender Orientation).
Проанализировав вышеуказанные примеры, следует отметить, что такой феномен, как политическая корректность, продолжает своё существование и развитие, как на культурном, так и на лингвистическом уровне.
Выводы по Главе 2
Понятие «политкорректности» впервые было введено в 1983 году Карен де Кроу, президентом Американской Национальной Организации в защиту прав человека.
Целями движения политкорректности является избавление от расовой дискриминации, а также преодоление конкуренции между различными социальными группами и слоями.
Политическая корректность проявляется в желании и стремлении найти способы лексического выражения, чтобы заменить те слова, которые задевают чувства и достоинство собеседника, ущемляют его человеческие права, являются бестактными и прямолинейными, акцентируют излишнее внимание на расовой и половой принадлежности, состоянии здоровья, возрасте, внешнем виде и социальном статусе. Этот механизм, в свою очередь, связан с нынешними традициями западноевропейских культур. В их основе лежат правила и принципы института прав человека, а также следование либерально-демократическим представлениям.
Несмотря на то, что политкорректность призвана формировать и внедрять в жизнь общества идеи равенства и гуманизма, в настоящее время существует тенденция к негативному восприятию данного феномена. Такие взгляды обусловлены тем, что отдельные группы людей стремятся получить как можно больше благ за счет сообщества. В различных сферах жизни характеристики этого явления нередко носят иронический или даже негативный характер. Причиной таких изменений является то, что в некоторых социумах данная политика иногда доходит до абсурда.
Политически корректную лексику можно объединить в группы, учитывая то, на преодоление каких видов дискриминации она направлена. Например, это может быть расовая или этническая дискриминация, дискриминация по половому признаку, по возрастному признаку, имущественная дискриминация, дискриминация людей с ограниченными возможностями, представителей отдельных профессий, а также дискриминация, относящаяся к семье или браку.
Наиболее распространенными способами образования политкорректной лексики являются аффиксация, где присутствуют полупрефиксы, префиксы, суффиксы и полусуффиксы, а также такие способы словообразования, как словосочетания и аббревиатура.
ГЛАВА 3. СПЕЦИФИКА ПОЛИТКОРРЕКТНЫХ СКАЗОК ДЖ. Ф. ГАРНЕРА
3.1 Феномен политкорректности как объект пародии в сказках Дж. Ф. Гарнера
В наше время в англоговорящих государствах явление «политкорректности» существует как норма жизни и как объект юмористического и иронического изображения. Если в СМИ, газете или журнале замечено нарушение политкорректности, любая форма расовой, гендерной дискриминации, то результатом становится изымание целого тиража издания, а все авторы и соавторы, без исключения, участвующие в написании, подвергаются довольно существенному штрафу. Соответственно, чтобы избежать наказания, авторы заменяют все слова и словосочетания, являющиеся, по их мнению, не политкорректными, на эвфемизмы или подходящие фразеологизмы. Однако частые замены могут довести текст до абсурда и привести к полной утрате смысла. Именно такую тенденцию отражает в своих «Политически корректных историях на ночь» американский писатель и сатирик Джеймс Финн Гарнер.
«Политически корректные истории на ночь» - это книга Дж. Ф. Гарнера, в которой автор высмеивает зачастую неуместное стремление к политической корректности, а также цензуру в детских произведениях, делая упор на юмор и пародию. Всем известные сказки, входящие в состав сборника, переписаны в такой манере, что представляют этичные и моральные устои, которые бы «политкорректный» человек посчитал нужным передать своим детям.
В сказках-пародиях, которые создал Дж. Ф. Гарнер, содержится значительное число популярных политически корректных слов и выражений. Еще одной специфической чертой произведений Дж. Ф. Гарнера является использование намеренно усложненных диалогов, построенных преимущественно на политкорректной лексике. Кроме того, сказочное повествование затрагивает актуальные темы современного общества, что создает яркий, комический и иронический эффект. Обращает на себя внимание также «перевернутый» сюжет, где образы положительных и отрицательных героев меняются местами.
Писатель пытается соблюдать жанровую норму сказки. Здесь автор сохраняет названия текстов-прототипов, то есть первичных текстов; также неизменными остаются имена персонажей, общая композиционная структура и сюжетная основа.
В основном, во всех политкорректных сказках американского писателя появляются определенные типы героев, которые в целом характерны для сказок. Таковыми являются: герой и ложный герой, волшебный помощник и вредитель и так далее. Данные герои совпадают в первичном и вторичном текстах.
Наличие основных испытаний и трудностей у героя является неотъемлемой и важной чертой волшебной сказки, ведь именно они составляют саму структуру произведения. Дж. Ф. Гарнер не меняет эти элементы в своем варианте повествования, так как и в его работе практически все герои переживают те или иные проблемы или преодолевают какие-либо испытания, выпавшие на их судьбу.
У Дж. Ф. Гарнера прослеживается обозначенная В. Лабовым структура повествования, традиционная для жанра сказки. В его произведениях присутствуют следующие элементы, объединенные в одно целое:
1. Ведение, то есть «О чем повествуется?»;
2. Экспозиция, то есть «Кто? Когда? Что? Где?»;
3. Завязка, то есть «Что произошло потом?»;
4. Развязка, то есть «Что же всё-таки произошло?»;
5. Заключение [45, с. 395-415].
Для любой сказки, является ли она традиционным фольклорным или же пародийно-политкорректным произведением, свойственно наличие какого-либо конфликта. Дж. Ф. Гарнер не отступает от данного канона повествования и в его политически корректных сказках всегда прослеживается острый конфликт, который носит, в основном, социальный характер.
При этом типичные персонажи характеризуются новыми целями и устремлениями, демонстрируют современную манеру поведения. Исходя из них, сами отношения между героями в какой-то мере переосмысливаются.
Конфликт, появляющийся между традиционным и политически корректным повествованием, вызван их отнесенностью к разным эпохам и, соответственно, разным понятиям и способам отражения мира. Однако именно присутствие данного конфликта порождает в сказках пародийный эффект.
Следует отметить, что в каждой сказке автор показывает особые аспекты общественных отношений и использует средства соответствующей области политкорректного дискурса. При этом общим признаком всех текстов является стратегия преувеличения, избыточность политкорректности и, как результат, доведение ее до абсурда. Рассмотрим, каким путем реализуется критический ракурс политкорректного дискурса из-за отличий первичного текста от в газете или журнале вторичного.
Для достижения комического эффекта Дж. Ф. Гарнер использует высокий стиль изложения, политкорректные высказывания, а также оговорки в духе толерантности. Из-за того, то автор постоянно делает упор на употреблении политкорректной лексики, текст кажется переполненным такими словами, а иногда доводится до абсурда:
· «Many people believed that the forest was a foreboding and dangerous place and never set foot in it. Red Riding Hood, however, was confident enough in her own budding sexuality that such obvious Freudian imagery did not intimidate her» [42, с. 2];
· «He burst into the house and ate Grandma, an entirely valid course of action for a carnivore such as himself. Then, unhampered by rigid, traditionalist notions of what was masculine or feminine, he put on Grandma's nightclothes and crawled into bed » [42, с. 2].
Так называемый «критический ракурс» может создаваться введением несоответствующих сюжету и персонажам деталей, обоснованных лишь их политкорректностью:
· «Once there were three little pigs who lived together in mutual respect and in harmony with their environment. Using materials which were indigenous to the area, they each built a beautiful house...» [42, с. 8];
· «This time in response, the pigs sang songs of solidarity and wrote letters of protest to the United Nations » [42, с. 9];
· «Then the pigs set up a model socialist democracy with free education, universal health care, and affordable housing for everyone » [42, с. 9-10].
Также, критический ракурс может появляться из-за отсутствия схожести сюжета с первичным текстом. На данную тему рассуждал Н. Пьеге-Гро: «Любой текст строится как мозаика цитаций, любой текст - это впитывание и трансформация какого-нибудь другого текста» [28, с. 69]. Результатом таких трансформаций является так называемая псевдо сказка, являющаяся пародией на сказку, где форма противоречит содержанию. Из-за сочетания несочетаемого в политкорректных сказках текст звучит абсурдно. То есть, возникает конфликт между сказкой и правдой жизни. В подтверждение вышесказанного можно привести несколько примеров:
· «The prince had made it clear to his friends that he was intent on the young wommon… The men began to shout and each other» [42, с. 34-35];
· «One day, in their little anthropomorphic cottage they sat down to breakfast. Papa Bear had prepared big bowls of all-natural porridge for them to eat. But straight off the stove, the porridge was too thermally enhanced to eat. So they left their bowls to cool and took a walk to visit their animal neighbors» [42, с. 40];
· «Her name was Goldilocks, and she had been watching the bears for days. She was, you see, a biologist who specialized in the study of anthropomorphic bears. At one time she had been a professor, but her aggressive, masculine approach to science - ripping of the thin veil of Nature, exposing its secrets, penetrating its essence, using it for her own selfish needs, and bragging about such violations in the letters columns of various magazines - had led to her dismissal» [42, с. 40].
Также следует сказать, что чрезмерное употребление префикса -un не является удачным для использования в тексте, предназначенном для детской аудитории:
· «Thus, at an early age Snow White was an unwitting if fortunate target for this type of colorist thinking» [42, с. 25];
· «They began to plan the expensive clothes they would use to alter and enslave their natural body images to emulate an unrealistic standard of feminine beauty » [42, с. 31-32];
· «Then, unhampered by rigid, traditionalist notions of what was masculine or feminine, he put on Grandma's nightclothes and crawled into bed» [42, с. 31-32].
Что касается героев в политкорректных сказках Дж. Ф. Гарнера, то автор переносит их в среду современного общества. В этом мире ценностями и нормами являются взаимное уважение, дух кооперативности и трепетное отношение к природе. Данное общество построено по модели современного социума и имеет свои идеалы.
Герои пародируемых сказок сохраняют свой внешний образ, как в оригинальном тексте, однако, их внутренний образ меняется, также как меняется и содержание текста. Помимо этого, высказывания и поступки становятся непредсказуемыми, и герои старых сказок в политкорректных произведениях Дж. Ф. Гарнера трансформируются. Они лишь «одеты в костюмы» героев оригинальной сказки.
Положительные герои сказок могу выглядеть, как американцы, ведущие здоровый образ жизни, соблюдающие правила политкорректности, не нарушающие экологию и любящие животных:
· «morally righteous, intellectually astute, culturally tolerant, and who don't smoke, drink, laugh at sexist jokes...; with healthy lifestyles» [42, с. 12].
Ремарки автора графически оформлены в скобках, вводных конструкциях, а также в примечаниях. К примеру:
· «Please note: The wolf in this story was a metaphorical construct. No actual wolves were harmed in the writing of the story» [42, с. 16];
· «Now, this witch was very kindness-impaired. (This is not meant to imply that all, or even some, witches are that way, nor to deny this particular witch her right to express whatever disposition came naturally to her. Far from it, her disposition was without doubt due to many factors of her upbringing and socialization, which, unfortunately, must be omitted here in the interest of brevity)» [42, с. 24];
· «This is not to imply that all princes judge people solely on their appearance, nor to deny this particular prince his right to make such assumptions. Please see the disclaimers in this paragraph above» [42, с. 27];