В рамках исследования успешности медиа-образа Арнольда Шварценеггера и его личной мифологии, был дополнительно избран метод опроса граждан как Российской Федерации, в которой Арнольд популярен еще со времен нелегальных поставок в СССР фильмов на ВХС-кассетах, так и зрителей из Западного мира, в особенности представителей тематических сообществ в социальной сети Facebook. Вопросы приводились на двух языках: русском и английском. Для проведения опроса была подготовлена анкета, состоящая из двух частей: раздела для сбора демографических данных респондентов и раздела непосредственно вопросов по теме. Результаты опроса и соответствующие комментарии, а также выводы приводятся ниже. Первый вопрос, «Откуда вы родом» - из восьмидесяти ответивших на вопрос, 57 респондентов (примерно 71 процент) были выходцами из России, Украины, Финляндии или других русскоязычных и/или постсоветских стран. Остальные 23 респондента (29 процентов) были представителями США, Великобритании, Канады и Новой Зеландии. На второй вопрос «обозначьте свой пол» ответы разделились поровну - 40 респондентов были мужчинами, а 40 - женщинами. Третий вопрос, «выберите подходящую вам возрастную группу» дал такие результаты: а) 0 респондентов в возрасте 0-16 лет; б) 1 респондент (1,3 процента) в возрасте 16-19 лет; в) 17 респондентов (21,3 процента) в возрасте 20-29 лет; г) 14 респондентов (17,5 процентов) в возрасте 30-39 лет; д) 26 респондентов (32,5 процента) в возрасте 40-49 лет; е) 16 человек (20 процентов) в возрасте 50-59 лет; ж) 6 человек (7,5 процентов) в возрасте 60-69 лет и з) 0 респондентов в возрасте старше 70 лет.
В четвертом вопросе, респондентам предлагали выбрать их любимый фильм Арнольда Шварценеггера. Большинство выбрали первую или вторую части франшизы «Терминатор». Ответы на пятый вопрос о том, следили ли люди за политической карьерой Арнольда Шварценеггера дали такой результат: 2,5 процента респондентов следили «очень много и близко»; 5 процентов - что делали это спорадически; 41,3 процента респондентов следили за ним только когда он попадал в заголовки новостей; 30 процентов ответили, что «скорее нет» и 21,3 - что вообще не следили. Шестой вопрос, «когда вы слышите имя Арнольда Шварценеггера, о ком вы думаете в первую очередь» дал несколько более интересные результаты. 40 респондентов (50 процентов) ответили «звезда боевиков», 20 респондентов (25 процентов) - «бодибилдер», 10 респондентов (12,5 процентов) - «политик», 24 респоднента (30 процентов) - просто «знаменитость» и 33 человека (41,3 процента) - «актер». Седьмой вопрос, «следите ли вы за Арнольдом Шварценеггером в социальных сетях» дал такие результаты: 67 респондентов (83,8 процента) - нет, а 16,2 (13 респондентов) дали разные ответы от «да» до «иногда» и «случайно».
Восьмой вопрос, «назвали бы вы Арнольда Шварценеггера героем» дал такие результаты. 41,3 процента респондентов (34 человека) дали в разной степени утвердительные ответы; 17,5 процентов (14 респондентов) заявили, что не могут точно ответить на вопрос, в то время как еще 41,2 процента (33 человека) ответили отрицательно. На девятый вопрос «вы бы проголосовали за Арнольда Шварценеггера на президентских выборах в США» 40 процентов ответили «не уверен», в то время 25 процентов ответили утвердительно, а 35 - отрицательно. В десятом вопросе, «вы считаете, что Арнольд Шварценеггер проецирует на экранах надежный образ отца», 42,5 процента респондентов ответили положительно, 40 - неуверенно, остальные же отказались признать это утверждение верным. Одиннадцатый вопрос «по шкале от 1 до 5, где 1 - это «совсем нет», вы бы сказали, что Арнольд Шварценеггер репрезентирует конвенциональные традиции Республиканской партии?», ответы были таковы. 8,1 процента - «1»; 6,8 процента - «2»; 44,6 процента - 3; 20,3 процента - «4»; 4,1 процента - «5». Остальные же признались в том, что не следят за республиканцами или же недостаточно разбираются в вопросе, чтобы считать себя компетентными. Двенадцатый вопрос «как вы считаете, может ли Арнольд Шварценеггер сделать еще один кинохит или вообще поменять карьеру еще раз» привел к таким результатам. 37,5 процентов считают, что «думаю, да»; 25 процентов -«думаю, нет»; 18,8 процентов -«конечно да» и 15 процентов - «не знаю». На тринадцатый вопрос «как вы относитесь к Арнольду Шварценеггеру как к политику и государственному деятелю», 62,5 процента респондентов ответили нейтрально, в то время как 36,3 - «совершенно позитивно» или «в основном позитивно». Остальные 1,2 процента выразили негативное отношение.
Хотя выводы из этого опроса не являются утилитарными сами по себе, в коннотации с уже приведенными в данном исследовании источниками, они подтверждают ряд уже сделанных утверждений на практике. Арнольд Шварценеггер безусловно в первую очередь известен как герой боевика восьмидесятых-девяностых годов, однако его восприятие неоднородно - для кого-то он в первую очередь бодибилдер, для кого-то - политик, для кого-то - актер, для кого-то - просто «знаменитость», а для большинства, все же, до сих пор, несмотря на все трансформации «герой боевика». Более того, несмотря на это, Арнольда достаточно всерьез воспринимают, как политического кандидата и считают скорее репрезентирующим основные постулаты республиканцев в той мере, в которой можно считать знакомыми с ними большинство пользователей. Тем не менее, политическая карьера Арнольда сама по себе интереса у респондентов не вызывает и является для них скорее хронологическим продолжением, «сиквелом» к карьере Арнольда-актера, то есть, если принять Арнольда-бодибилдера, Арнольда-политика и Арнольда-актера как три главных составляющих многослойного медиа-образа, Арнольд-актер будет в этом трио главной, управляющей частью.3.2. Арнольд Шварценеггер как живое воплощение героизма
Одной из важнейших причин популярности медиа-образа Арнольда Шварценеггера является то, что его возвышение и все развитие его жизни является единым самостоятельным нарративом, соответствующим одному из вечных сюжетов американской поп-культуры. Безусловно, Арнольд постоянно менялся и эволюционировал, но при этом всегда оставался самим собой - цельным, запоминающимся. Арнольд, несмотря на постоянную эволюцию образа, всегда его имидж управлялся несколькими центральными идеями, нарративами. Идеей героя, идеей человека, постигшего и проживающего Американскую мечту.
В итоге, многогранный образ Шварценеггера оказался увековечен в одном из поп-культурных тропов, который проходит в интернет-энциклопедии TvTropes под названием «The Ahnold»TvTropes, `The Ahnold'. URL: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/TheAhnold.. Его лаконичное описание таково: «душевная пародия на звезд боевиков восьмидесятых», а полное гласит: «Душевная пародия звезд боевиков восьмидесятых годов. Это может быть актер или основанный на нем персонаж или даже футуристический робот-убийца [прим. автора - имеется в виду как раз Терминатор из одноименной франшизы]. Чаще всего в качестве примера используется Арнольд Шварценеггер с его гиперболизированным австрийским акцентом, отсюда и имя тропа. Однако сюда подходят и другие звезды вроде Сильвестра Сталлоне».Так показано, что он был и остается главным, лучшим героем боевика. В 2012 году, когда в СМИ вовсю гремел скандал об отношениях Арнольда с его женой, фанаты остались преданы ему. Эойн Фриель, кинокритик, специализирующийся на жанре боевиков, описывал атмосферу, царившую на подписании только вышедшей в 2012 году автобиографии Шварценеггера как довольно странную, поскольку пытавшийся казаться счастливым Арнольд явно находился на грани и очень устал, однако «лучший момент был, когда он появился под гром аплодисментов и произнес фразу: «I'll be back». Услышать от него такое в реальной жизни - такого я не забуду никогда»`The Action Elite Meets Arnold Schwarzenegger', The Action Elite, by Eoin Friel., 04/10/2012. URL: https://theactionelite.com/the-action-elite-meets-arnold-schwarzenegger/. Описывая же влияние Арнольда на жанр боевиков, Фриель пишет так: «Арни изменил то, как мы смотрим боевики…<…>в его фильмах всегда было чувство юмора, особенно, когда дело касалось его коронных кэтч-фраз. Это не искусство, и оно никогда не пыталось им быть, это просто старомодные фильмы, в которых людям сильно надирают задницы. <…> Что касается жанра боевиков, то он всегда менялся вместе с ним. <…> Жанр, который, как мы думали, мертв, теперь возвращается, и все это благодаря Арни и Слаю. Они создали его, и сохранили. Скоро наступит время для какого-нибудь молодого парня надеть корону, но пока, думаю, все останется также, как было раньше. Да здравствует Австрийский Дуб!»`Legends of Action: Arnold Schwarzenegger', The Action Elite, by Eoin Friel. 30/07/2013. URL: https://theactionelite.com/legends-of-action-arnold-schwarzenegger/.
Что касается Арнольда, как образа не героя боевика, но человека, согласно Бойл, история Шварценеггера стала популярной потому, что она играет на руку главному американскому мифу - вере американцев в собственную исключительность и избранность. Арнольд постоянно проецировал образ себя как вечно голодного, постоянно ждущего новых возможностей, готового искать свой предел до тех пор, пока не найдет его или пока не поймет, что предела для него не существует. Арнольд регулярно подчеркивал это и в собственных интервью, в частности, в ходе своей избирательной кампании заявляя, что: «Я верю в то, что Америке - это место, где может преуспеть любой, и если тебе ничего не дают, ты должен работать сам, работать усердно. Я не смог бы сделать то, что я сделал в своей жизни, если бы не было Америки»McGough. P. (2003, December). Arnold the candidate: On the campaign trail with Arnold Schwarzenegger. Flex, 21(10),?Page 95.. При этом, учитывая то, что США является страной мигрантов, там националистические идеи принимают несколько другой, менее конвенциональный окрас, чем в Старом Свете. Если во Франции, Британии или Германии мигрант не сможет просто так причаститься к национальной мифологии, то в Америке эмигранты и есть те, кто творят эту мифологию, и их готовность жить и умереть ради того, что олицетворяет собой Новый Свет и есть краеугольный камень американской национальной идентичности.
«Легкость, с которой журналисты, интервьюеры и фанаты стали повторять мифологию Шварценеггера сами по себе доказывает готовность верить в Американскую мечту.<…> Умение Шварценеггера продавать себя через свою биографию показывает, насколько крепки проецируемые им нарративы, несмотря на то, что сейчас измерения, в которых они находятся [прим. переводчика - имеется в виду то, что сегодня традиционная мужественность представителей белой расы более не являются доминирующим трендом в политике и поп-культуре и часто подвергается критике, особенно со стороны приверженцев идей культурного марксизма] подвергаются сомнению в расовом, классовом и мужественном качестве»Ellexis Boyle, Building a Body For Governance: Embodying Power in the Shifting Media Images of Arnold Schwarzenegger, 2008. Стр. 132.
Американская мечта является важнейшей частью национального этоса Соединенных Штатов - это набор идеалов (демократия, права человека, свобода, возможности, равенство, правосудие для всех, социальная мобильность, индивидуализм). Как это сформулировал Джеймс Траслоу Адамас: «жизнь должна быть лучше, богаче, полнее для всех, с возможностями для каждого в соответствии со способностями и достижениями»Library of Congress. American Memory. `What is the American Dream?', lesson plan. URL: https://www.loc.gov/teachers/classroommaterials/lessons/american-dream/students/thedream.html, вне зависимости от социального класса или положения при рождении. Нарратив того, что человек прожил Американскую Мечту встречается не только в образе Арнольда - к примеру, его активно использует Барак Обама, который даже назвал схожим образом свои мемуары - «The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream».
По мнению исследователейDeborah F. Atwater, "Senator Barack Obama: The Rhetoric of Hope and the American Dream," Journal of Black Studies, Nov 2007, Vol. 38 Issue 2, pp. 121-129, в этой книге очевидно продвигается сюжетная линия молодого чернокожего человека, который по своему интерпретировав эту национальную идею изменил её репутацию во всем мире, а также внутри страны. Однако у Обамы или Шварценеггера нет авторских прав на это словосочетание, поэтому подобный нарратив не ограничен лишь их медиа-образами - собственно, Американская мечта является основой для американских художественных произведений всех форматов. В жанре вестерна, например, конечной целью прихода цивилизации Дикий Западсчитается достижение первопоселенцами Американской Мечты`How the Western Was Lost (and Why It Matters)', The Atlantic, by Michael Agresta. 24/07/2013. URL: https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2013/07/how-the-western-was-lost-and-why-it-matters/278057/.
Безусловно, дело не только в самом Арнольде и не в том, как он использовал, а отчасти даже прожил свою потрясающую жизнь -он соответствовал требованиям своего времени, культурным и социальным. Более того, со второй половины ХХ века популяризация медиа-образов существенно упростилась благодаря новым технологиям и повсеместному распространению средств массовых информации. Ричард ШикельSchickel, R. (1985). Intimate Strangers: the culture of celebrity. New York: Doubleday & Company. пишет об иллюзии интимности между аудиторией и зрителями, создаваемой с 1950-х годов благодаря распространению телевидения по всей Америке. Телевидение и кино стали главными трансляторами образов, смыслов и ценностей. Так что, в определенном смысле, ни одна из ипостасей образа Шварценеггера не могла возникнуть или развиться без сопутствующих тому благожелательных обстоятельств - но его уникальность в том, что позже он смог существовать вне них и перестал быть лишь еще одним эксплуатируемым Голливудом качком, но благодаря эволюции и многогранности возвысился и превзошел ограничения.Арнольд никогда не останавливался на достигнутом - и даже сегодня, хотя пик его популярности давно прошел, благодаря цифровым технологиям, он остается героям, и не только потому, что кино создало ему подобную репутацию. То ли искусство проникает в жизнь, то ли это ход хитроумных пиарщиков, то ли Шварценеггер действительно таков - но он проявляет себя героем, подкрепляя свой созданный в поп-культуре имидж на деле.
Тому существуют как минимум два примера. Первый - 26 августа 2017 года на Reddit был опубликован пост 'TIL during the filming of Matilda, Danny Devito and Rhea Perlman; who played Matilda's parents; would take Mara Wilson on outings with their family to help the actress cope with her mother's battle, and eventual death, from cancer', Reddit. 26/08/2017. URL: https://np.reddit.com/r/todayilearned/comments/6vpvoe/til_during_the_filming_of_matilda_danny_devito/ со ссылкой на статью, в котором рассказывалось о том, как на съемках фильма «Матильда» Дэнни ДеВито регулярно поддерживал и помогал актрисе Маре Уилсон, которая как раз во время работы над картиной потеряла свою мать. В комментариях, один из пользователей под ником MisterSeeDee опубликовал собственную историю. В ней, он рассказывал о том, как в детстве пережил эмоциональную травму, после того, как над ним надругались сотрудники частной школы, однако ему не верила собственная семья и в 1992 году этот человек ездил с семьей на лыжный курорт в Юте, в тайне планируя покончить с собой.