общим и сколь-нибудь ясным ответом на вопрос о том, какие социальные перемены должны произойти в обществе после восстановления конституции 1876 г. Идейные разногласия и споры буквально раздирали младотурец-кую эмиграцию. Ее объединяло лишь стремление положить конец деспотизму Абдул-Хамида П. Разногласия Ахмеда Ризы и другого лидера младотурок, Мурада, издававшего в Каире газету «Мизан», раскололи их на два лагеря, внутри каждого из которых было немало групп с различными позициями. Между тем султан был хорошо осведомлен о том, что в среде эмигрантов нет единства. Он следил за их действиями через своих дипломатов и шпионов в Европе, умело использовал противоречия и распри. В 1897 г. ему удалось через своего эмиссара склонить Мурада и ряд других эмигрантов к отказу от политической борьбы и возвращению на родину. Некоторые из них даже получили назначения на дипломатические посты.
Летом 1896 г. стамбульская группа младотурок попыталась произвести государственный переворот. Заговорщики заручились поддержкой командующего одной из армейских дивизий в Стамбуле. Заговорщики были преданы одним из участников заговора, их немедленно арестовали и сослали. Однако многим из
19
них удалось вскоре бежать в Париж. Летом 1897 г. Абдул-Хамид II нанес еще один сильный удар по движению младотурок внутри страны. Были произведены аресты членов вновь начавших действовать ячеек младотурок в ряде учебных •заведений Стамбула. В июне 1897г. военный трибунал приговорил к ссылке в Триполи около 80 человек, 13 из них вначале были приговорены к смертной казни, которая была заменена ссылкой.
Несмотря на понесенные значительные потери, движение продолжало свое существование. После тяжелых событий лета 1897 г. действовало несколько зарубежных центров младотурок в Париже, Женеве и Каире. Существовали также группы младотурок в Румынии, Болгарии и Албании.
Продолжалось издание многих газет. В этот период особенно значительную роль в пропаганде младотурок играла газета «Османлы».
Первая попытка объединить деятельность различных эмигрантских кружков и групп была предпринята каирской группой младотурок в 1899 г. Было выдвинуто предложение о созыве конгресса младотурецких организаций. Эта идея стала широко обсуждаться в различных изданиях младотурок. Однако в этот период младотурки не смогли договориться о созыве конгресса. Этого удалось достигнуть двумя годами позже, когда к движению примкнул один из крупных сановников империи, Дамад Махмуд-паша, женатый на сестре Абдул-Хамида II. Отказавшись по ряду причин от карьеры, он эмигрировал в Европу, где присоединился вместе с двумя сыновьями к младотуркам. Его сын Сабахеддин стал вскоре одним из самых крупных деятелей младотурецкой эмиграции. Сабахеддин содействовал созыву первого конгресса младотурок, оказал материальную поддержку тем, кто нуждался в средствах на поездку для участия в конгрессе. Написанная и опубликованная им и его братом Лютфуллахом в 1901 г. брошюра «Всеобщая декларация» сыграла важную роль в идейной подготовке съезда младотурецких группировок, призывая все свободолюбивые силы страны, противников абдул-хамидовского режима всех национальностей, к сплочению и общей борьбе с тиранией.
Первый конгресс младотурок состоялся в Париже 4-9 февраля 1902 г. В конгрессе участвовало 60-70 (по другим сведениям — 47) человек. Среди его делегатов были турки, армяне, греки, арабы, албанцы, черкесы, курды, евреи. Председателем конгресса стал Сабахеддин.
Дискуссия на заседаниях конгресса была острой, в ее центре оказались два вопроса: о привлечении армии к участию в движении и о возможности использования вмешательства иностранных держав для обеспечения конституционных реформ в Турции. Против любого вмешательства иностранных держав выступали Ахмед Риза и его сторонники. Другая группа делегатов, возглавлявшаяся принцем Сабахеддином, пыталась доказывать возможность бескорыстной помощи держав делу реформ в Османской империи. В принятой большинством резолюции конгресса отразились главным образом взгляды Сабахеддина и его единомышленников, считавших целесообразной и возможной значительную децентрализацию административного управления и предоставление широких полномочий местным властям.
Парижский конгресс младотурок не смог обеспечить единства в движении. После него группа Ахмеда Ризы организационно оформилась как «Общество прогрес-
20
са и единения». Сабахеддин и его сторонники создали «Общество личной инициативы и децентрализации». После конгресса 1902 г. эти организации младотурок действовали самостоятельно, имели свои политические программы и органы печати. Органами «Общества прогресса и единения», которое было продолжателем деятельности общества «Единение и прогресс», были газеты «Мешверет» и «Шура-и уммет».
«Общество прогресса и единения» так формулировало свою программу: защита независимости и
целостности Османской империи, сохранение османской династии, восстановление конституции 1876 г., единение всех подданных империи, борьба за создание общего чувства патриотизма у всех народов Османской империи. Последнее положение свидетельствовало о последовательной пропаганде младотурками доктрины османизма.
«Общество личной инициативы и децентрализации», организационно оформившееся в феврале 1902 г., имело свой центр в Париже. Оно постепенно создало ряд отделений как внутри Османской империи (тайные комитеты в Измире, Эрзеруме, Трабзоне и Дамаске), так и за ее пределами (Каир).
В1902-1904 гг. действовало еще несколько разрозненных групп младотурок. Особенно активной была женевская группа, издававшая «Османлы» и создавшая в марте 1904г. «Османское общество единения и революции». В его уставе говорилось, что общество создано с целью «преобразования деспотического режима Турции в конституционный». В Каире группа младотурок создала сразу после парижского конгресса «Общество османского согласия». По своим программным установкам она была близка к идеям Сабахеддина. В 1904 г. возникла ячейка младотурецкого движения, организованная группой учащихся одной из турецких средних школ лицейного типа — идадийе. Организация насчитывала более 100 членов, строилась на основе строгой конспирации по принципу «пятерок». Ее члены ставили своей задачей восстановление конституции, издавали в нескольких сотнях экземпляров печатный орган — «Революционный журнал», выпускали листовки, распространявшиеся в столице. Эта группа также поддерживала «Общество личной инициативы и децентрализации», с которым имела контакты. В целом же после конгресса 1902 г. политическая активность младотурок заметно снизилась. Новый подъем младотурецкого движения был связан с возникновением революционной ситуации в Османской империи.
Русская революция 1905 г. имела живой отклик в Турции. Хотя султанская цензура делала все возможное, чтобы не допустить проникновения в Турцию сообщений о революционных событиях в России, сведения о них попадали в Турцию через иностранные газеты, о них писали и в распространявшихся в стране изданиях младотурок. Газета младотурок «Тюрк» (Каир) призывала брать на вооружение идеи русской революции. Один из крупных младотурецких пропагандистов, Абдуллах Джевдет, в изданной в Женеве брошюре также призывал соотечественников брать пример с России. С февраля 1905 г. «Шура-и уммет» регулярно публиковала статьи, направленные против русского царя, в защиту российских революционеров и восставшего народа России.
В1906-1907 гг. в турецкой армии и флоте имел место ряд открытых выступлений солдат и матросов против военного начальства. В декабре 1906 г. около 450 матросов, недовольных условиями службы, напали на дом начальника мор-
21
ского штаба, ранили хозяина и избили трех его офицеров. В том же году было немало случаев массового дезертирства и отказа солдат участвовать в подавлении антиправительственных выступлений.
В1906-1907 гг. ареной довольно значительных по характеру и масштабам антиправительственных выступлений стала Анатолия. Анатолийская турецкая буржуазия возглавила антиправительственные выступления в ряде городов Восточной Анатолии — Эрзеруме, Ване, Битлисе, Диярбакире. Особенно мощными были выступления масс в Эрзеруме. Они начались в марте 1906 г. с массовых манифестаций, участники которых требовали отмены ряда налогов и смещения особо ненавистных населению чиновников, в частности генерал-губернатора. Правительству пришлось пойти на смену власти в вилайете. Но волнения не прекратились, они перекинулись на местный гарнизон. Созданное руководителями антиправительственного движения общество «Джан-верир» («Жертвующий собой»), в котором тон задавала местная торговая буржуазия, даже выпустило обращение к солдатам, призывая их не выступать против восставшего населения края. В феврале 1907г. правительству пришлось пойти на новые уступки эрзерумцам, отменив некоторые налоги.
Эрзерумские события стали сигналом к антиправительственным выступлениям в других районах Малой Азии. События подобного рода произошли весной 1906 г. в Кастамону, где население отказалось от участия в муниципальных выборах и выразило массовый протест против злоупотреблений губернатора и налогового бремени. Пятитысячная толпа демонстрантов захватила здесь почту. Один из офицеров-участников демонстрации передал по телеграфу в Стамбул требования восставших, которые султан и Порта вынуждены были частично удовлетворить. В том же году восставшее население отстранило от исполнения его функций губернатора Трабзона. Султан вынужден был и здесь уступить, послав в этот вилайет нового правителя.
И все же правительству удалось репрессиями погасить антиправительственное движение в Анатолии.
ВЭрзерумском вилайете были произведены массовые аресты. Арестованных судили, 8 человек было приговорено к смертной казни, 18 — к пожизненной каторге. Некоторых отправляли в ссылку. Роль младотурок в этих событиях состояла главным образом в распространении различных изданий — газет и брошюр пропагандистского характера — в разных городах Анатолии. Они, конечно, во многом
предопределили характер анатолийских городских восстаний в 1906-1907 гг. Некоторые из младотурок участвовали в этих событиях и лично, но в целом эти движения развивались стихийно. К концу 1907 г. правительству удалось с помощью репрессий «умиротворить» население в городах Восточной Анатолии.
В 1906г. активизировались и антиправительственные настроения среди учащихся военных и гражданских специальных учебных заведений. Курсанты военного училища в Стамбуле распространяли издания младотурок в учебных заведениях столицы. В результате контактов разных революционно настроенных групп учащейся молодежи был даже создан «Союз военных и высших гражданских школ». Делались попытки создать вооруженные подпольные группы. В конце 1906 г. деятельность союза была пресечена властями. Были произведены аресты по обвинению в подготовке покушения на султана и министров правительст-
22
ва. Участников организации осудили на длительное тюремное заключение. Но движение учащейся молодежи столицы полностью подавить не удалось. В 1907 г. действовали тайные группы в военномедицинском училище и юридической школе столицы. Они продолжали распространять нелегальные издания младотурок.
Нарастание революционной ситуации в стране привело к активизации деятельности младотурецких организаций как за пределами Османской империи, так и внутри ее. В 1906 г. «Общество прогресса и единения» распространило в Турции специальное воззвание, обращенное к турецкому народу, в котором содержался призыв к борьбе за восстановление конституции 1876 г. и к совместным действиям всех подданных Османской империи в борьбе с деспотическим режимом султана АбдулХамида. В этот период «Общество прогресса и единения» вело обширную переписку с единомышленниками в Турции, призывая их к созданию тайных ячеек внутри страны. В 1906-1907 гг. активизировало свою деятельности и «Общество личной инициативы и децентрализации». Ряд членов общества были направлены в Анатолию для создания отделений внутри страны. В 1906 г. Сабахеддин начал издавать в качестве органа общества газету «Тераккы» («Прогресс»).
В1906 г. началась новая полоса активной деятельности младотурок внутри страны. Она связана прежде всего с организацией в Салониках в июле 1906 г. нового тайного общества, которое ставило своей целью борьбу с деспотическим режимом и иностранным вмешательством. Оно приняло название «Османское общество свободы». Общество вело работу на началах строжайшей конспирации, его члены были разбиты на тройки. Они начали с вербовки сторонников, обращая особое внимание на работу в армии. В конце 1906 г. возникла еще одна ячейка младотурецкого движения — в Дамаске. Осенью 1907 г. произошло объединение османского «Общества прогресса и единения» и «Османского общества свободы», которое к этому времени приобрело значительное число сторонников, преимущественно среди армейских офицеров. 27 сентября 1907 г. был подписан документ об организационном объединении этих обществ под названием «Османское общество прогресса и единения». Оно определило своей основной целью восстановление и применение конституции Мидхатпаши. Было признано целесообразным иметь два общих центра — зарубежный в Париже и внутренний в Салониках. Салоникский комитет младотурок после этого усилил вербовку новых членов и расширил свою пропаганду в армейских частях, расквартированных в европейской Турции.
Вэтот период наметилось сближение младотурецких организаций с революционными партиями и группами нетурецких народов Османской империи. Были установлены контакты между младотурецкими комитетами и армянскими буржуазно-национальными партиями, а также руководителями македонского освободительного движения. Армянские буржуазно-национальные организации проявили инициативу в созыве конгресса для обсуждения вопроса о совместных действиях всех политических партий и групп, борющихся с деспотическим режимом.
Второй конгресс младотурок состоялся в Париже 27-29 декабря 1907 г. Он принял изложенную в «Декларации» программу совместных действий всех партий и групп, выступавших против феодальноабсолютистского режима. Вопросы будущего государственного устройства Османской империи в «Декларации» бы-
23
ли сознательно обойдены. Ее авторы сочли возможным ограничиться лишь словами о восстановлении конституции и созыве парламента. Разногласия различных групп антидеспотического движения по вопросам будущего государственного и политического строя были не ликвидированы на этом конгрессе младотурок, а лишь временно сняты с обсуждения. Особенностью «Декларации» было сведение пороков феодально-абсолютистского режима к личным недостаткам царствующего монарха. В этом документе не было анализа социальной и политической жизни страны. «Декларация» призывала к вооруженной борьбе и всеобщему восстанию против существующего в стране режима. Парижский конгресс 1907 г. сыграл в целом немалую роль в консолидации политических сил сопротивления деспотическому режиму. После этого активнее начали действовать организации
младотурок внутри страны, усилилась пропаганда их идей в армии. Таким образом, младотурки, пойдя на объединение с оппозиционными партиями и организациями нетурецких народов империи, вступили на путь революционной борьбы с феодально-абсолютистским режимом. Османская империя оказалась на пороге первой в ее истории буржуазной революции.
Глава 3
АРАБСКИЕ СТРАНЫ В 1880-е —НАЧАЛЕ 1900-х ГОДОВ
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС В ЕГИПТЕ И ВОССТАНИЕ ОРАБИ-ПАШИ (18791882)
Образование в августе 1878г. «европейского кабинета» заметно подрывало существовавшую внутри египетского общества структуру господства и подчинения. Почти независимый от хедива кабинет министров теперь уже обеспечивал интересы европейских кредиторов и держателей акций. Попытка хедива Исмаила отвоевать утерянные позиции, хотя и стоила ему трона, положила начало тому острейшему общественно-политическому кризису, который завершился антиколониальным восстанием Ораби-паши.
Для восстановления своей власти правитель Египта использовал помимо собственного окружения («мамлюки Исмаила») Консультативное собрание, стремясь опереться на представителей автохтонной социальной элиты. Именно в этом скрывалась одна из важнейших причин столь неожиданного выхода депутатов на политическую сцену в 1879 г. При этом хедив оставался в тени, открыв третью сессию Консультативного собрания 2 января 1879 г. лишь чрезвычайно краткой тронной речью. На этой сессии депутаты в ответной речи хедиву впервые заявили о себе как о «представителях египетской нации» и «защитниках ее прав и интересов», открыто заговорив о «равенстве в правах», о благе народа. Их традиционные слова восхваления хедива прозвучали на этот раз вызывающе по отношению к европейским консулам и явно имели патриотическую окраску.
Спустя несколько дней именитый депутат от Каира купец аль-Аттар выступил с требованием, чтобы на заседание Консультативного собрания явился министр финансов англичанин Р.Вильсон для обсуждения финансового положения страны.
«Европейский кабинет» проигнорировал это требование. Более того, на следующий день по настоянию министров-иностранцев Нубар-паша добился от хедива издания декрета, в соответствии с которым рассмотрение финансовых вопросов и принятие по ним решений становилось исключительной прерогативой кабинета министров.
Консультативное собрание опротестовало этот декрет, настойчиво добиваясь права участвовать в обсуждении финансовых вопросов, в том числе финансового проекта Р.Вильсона, который, как уже было известно депутатам, непосредственно затрагивал их материальные интересы. Проект предполагал: отмену выплат по внутренним займам и лишь частичное возвращение кредиторамегиптянам вложенных денег; увеличение налогов с крестьянских и помещичьих земель; передачу имений хедива долговой комиссии; отмену льгот, вытекавших из закона о мукабале.
25
Направлявший оппозиционные действия хедив Исмаил был готов также использовать усилившееся брожение среди египетских офицеров, которые давно не получали жалованье, и многие из них вследствие политики европейских контролеров по «экономии средств» оказались под угрозой увольнения из армии. В результате 18 февраля 1879 г. произошла военная демонстрация с участием нескольких депутатов Консультативного собрания, которая привела к падению «европейского кабинета» Нубар-паши.
Долгие препирательства с европейскими консулами завершились тем, что только 10 марта 1879 г. на компромиссной основе был сформирован новый, так называемый второй «европейский кабинет» во главе с наследным принцем Тауфи-ком. В состав кабинета, в частности, вошли Нубар, Рияд и два иностранца (англичанин и француз), пользовавшиеся неограниченным правом вето.
После этого центр политической борьбы вновь переместился в Консультативное собрание. Тогда правительство решило распустить депутатов. Рияд-паша, явившись 27 марта на очередное заседание, обсуждавшее вопросы финансовой политики правительства, объявил о том, что срок полномочий собрания истек. И здесь произошло то, что, возможно, и не планировалось хедивом. Члены Консультативного собрания отказались разойтись. Группа депутатов во главе с близким ко двору Абд асСалимом аль-Мувайлихи и Мухаммедом Рида потребовала продлить сессию на два месяца, необходимых для обсуждения финансовых вопросов и пересмотра принципа деятельности египетских министерств.
Спустя два дня (29 марта) Консультативное собрание направило хедиву петицию протеста против финансового проекта Вильсона. В начале апреля группа депутатов подписала «Национальный манифест», выработанный ближайшим окружением хедива в качестве контрпроекта финансовому плану Вильсона.
Только после этого хедив Исмаил выступил открыто. Сначала он обещал (как бы в ответ на
«Национальный манифест») не возвращаться к системе «личного правительства», а 7 апреля в присутствии иностранных консулов, государственных сановников, улемов и членов Консультативного собрания заявил о своем намерении образовать чисто «национальное» правительство, ответственное перед Палатой депутатов. В этот же день Шериф-паше, деятелю умеренно-либерального толка, было поручено сформирование правительства из «подлинно египетских элементов». Ни один из представителей автохтонной части помещичьего класса, правда, в состав правительства не вошел. Тем не менее коллаборационисты и европейцы были отстранены от управления страной, а старая правящая элита (зават) восстановила свои позиции в структуре власти.
Правительство Шериф-паши подготовило проекты конституции и нового избирательного закона. Оба документа, явившиеся большим шагом вперед по сравнению с «конституционным» актом 1866 г., были представлены в мае и начале июня на обсуждение Палаты депутатов. Правительство признало действительными все обязательства по внутренним займам. Со своих постов были уволены ряд иностранных чиновников.
В ответ в июне 1879г. европейские консулы решили устранить хедива Исмаила от власти. Под их давлением султан Абдул-Хамид II сообщил о низложении Исмаила. Его смещение 26 июня 1879 г. привело к резкому изменению в соотношении политических сил в пользу коллаборационистов.
Шериф-паша, видя
26
всю бесперспективность своего положения, сначала распустил (6 июля) Консультативное собрание, а 17 августа подал в отставку. На этот раз депутаты безропотно разошлись, так и не приняв конституцию.
Новым правителем Египта стал принц Тауфик. Трусливый и малодушный, он быстро разочаровал всех тех, кто (в том числе аль-Афгани и его ученики) так или иначе рассчитывал на него. Он отказался утвердить проект конституции, а когда патриотическая пресса сделала несколько выпадов против него, закрыл ряд газет, выслал аль-Афгани за пределы Египта, разгромил умеренно-либеральное движение «Мыср аль-фатат» («Молодой Египет»). Подлинным же правителем страны (вместе с английским и французским консулами) стал Рияд-паша, возглавивший правительство. Одновременно он руководил министерствами финансов и внутренних дел.
В деятельности этого нового правительства можно проследить тенденции, отвечавшие потребностям капиталистического развития страны. Это видно на примере преобразований в области налоговой политики: в частности, в ноябре 1879г. был издан декрет об отмене введенного еще в 1873 г. соляного налога. Новый декрет от 17 января 1880 г. полностью отменял 29 незначительных для фиска, но от этого не менее обременительных для населения налогов, при этом остальные 23 были значительно унифицированы. Однако отмена (в январе 1880 г.) закона о мукабале особенно сильно затронула интересы крупных землевладельцев, в том числе и зават.
Оппозиция турецко-черкесских пашей заявила о себе еще 4 ноября 1879 г. «Манифестом египетской Национальной партии», осуждавшим иностранное вмешательство и коллаборационистское правительство Рияда.
Одновременно недовольство финансовой политикой и деспотизмом Рияд-паши приняло форму петиционного движения, в котором участвовали представители хедивской семьи, крупные землевладельцы, высшие офицеры и чиновники, преимущественно турецко-черкесского происхождения. Они протестовали против отмены мукабалы и введения дополнительного налога на помещичьи земли ушрийя.
Рияд-паша действовал решительно. Участники петиционного движения подверглись преследованиям. Одни были брошены в тюрьму, другие изгнаны в Судан, офицеры и чиновники увольнялись со службы или переводились на другие должности. Оппозиционных пашей он поставил под такой полицейский контроль, что Нубар счел за благо «добровольно» покинуть Египет, а Шериф и другие — укрыться в провинции. Таким образом, с турецко-черкесской оппозицией зават — бывших «исмаилистов» — было покончено.
Преследуя оппозиционных пашей, Рияд-паша в то же время привлек на государственную службу многих египтян-интеллигентов новой формации. Более того, ему удалось «помириться» с учениками аль-Афгани, в частности с Мухаммедом Абдо, который осенью 1880 г. был назначен главным редактором правительственной газеты «аль-Вакаи аль-мисрийя» («Египетские ведомости»). Последний, в свою очередь, привлек к сотрудничеству с газетой других учеников аль-Афгани. Сам Абдо в это время являлся сторонником «просвещенного деспотизма». Однако политика правительства Рияда вызывала раздражение не только различных прослоек феодально-помещичьего класса, но и противоречила интересам армии вообще и коренных египетских офицеров в частности. Еще в июле 1879 г. хедив получил петиции от офицеров, требовавших увольнения военного минист-
27
ра Али Талиба. Однако назначенный вместо него Осман Рифки проводил столь дискриминационную в