Дипломная работа: Возрастные особенности переживания одиночества
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
12
подростка в сфере интимного общения. Можно выделить две важные
особенности понимания одиночества в теории Г. Салливана, а именно:
одиночество является результатом протекания процесса развития; одиночество
наиболее ярко проявляется именно в подростковом возрасте, ведущей
потребностью которого Г. Салливан определяет потребность в установлении
интимно-личностных отношений с приятелем-ровесником, который
реализуется на фоне отношений, разрушающихся с родителями.
Феноменологический подход К. Роджерса к одиночеству основан на
понимании «Я-концепции» личности. К. Роджерс считает, что общество
заставляет индивида действовать в соответствии с социально оправданных
образцов поведения, ограничивает свободу. Это ведет к противоречию между
внутренним истинным «Я» индивида и проявлениями «Я» в отношениях с
другими людьми. Одно только выполнение социальных ролей, неважно,
насколько они адекватны, ведет к бессмысленного существования индивида.
Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры
на пути к собственному «Я», он, однако, полагает, что ему отказано в контакте
со стороны других. По К. Роджерсу, уверенность в том, что истинное «Я»
индивида отвергнуто другими, «держит людей замкнутыми в своем
одиночестве»
9
. Страх отверженности приводит к тому, что человек
придерживается своих социальных «фасадов» (ролей) и поэтому продолжает
чувствовать опустошенность. Одиночество - это проявление слабой
приспособляемости личности, а причина его - феноменологическая
несоответствие представлений индивида о собственном «Я».
В противоположность психоаналитическому и феноменологическому
подходу, где причиной одиночества является сам человек, представители
социальной психологии возлагают ответственность за возникновение состояния
одиночества на общество. Представителями этого направления являются: К.
Боумен, Д. Рисмен и Ф. Слейтер. В своих исследованиях Боумен выдвинул
9
Садлер У. А. и Джонсон Т. Б. От одиночества к аномии / Лабиринты одиночества : Пер. с англ. /Сост., общ.
ред. и предисл. Н. Е. Покровского. – М. : Прогресс, 2008. – 524 с.
13
гипотезу о трех силы, ведущие к усилению одиночества в современном
обществе:
1) ослабление связей в первичной группе;
2) увеличение семейной мобильности;
3) увеличение социальной мобильности.
И Д. Рисмен, и Ф. Слейтер связывают свой анализ одиночества с
изучением общества и одновременно анализируют способность общества
удовлетворять потребности его членов. Д. Рисмен и его последователи считают,
что люди превратились в личностей, «направленных на других»
10
. Индивиды,
«ориентированные на других», не только хотят нравиться, но и постоянно
приспосабливаются к обстоятельствам и контролируют свое окружение для
того, чтобы определить линию своего поведения. «Ориентированные на
других» - люди отделены от своего истинного «Я», своих чувств и своих
ожиданий. Такими чертами могут быть наделены родители, учителя, основная
масса людей. В результате «ориентированная на других» личность может
приобрести синдром обеспокоенности и чрезмерную потребность в
пристальном внимании к себе со стороны других людей, никогда полностью не
удовлетворяется. Члены нашего «ориентированного на других» общества
образуют, как заявляет Д. Рисмен в своем названии книги - «одинокие толпы»
11
.
Можно сказать, что Д. Рисмен и Ф. Слейтер не столько оценивают
одиночество как нормальное или ненормальное состояние, сколько считают
одиночество нормативным и общим статистическим показателем,
характеризующим общество. Когда они рассматривают одиночество как черту
человеческого характера, и объясняют эту модальное качество личности как
продукт социальных сил. Эти теории в соотнесении со временем подчеркивают
значение социализации (причина исторического типа), но многие факторов
10
Янг Д.И. Одиночество, депрессия и когнитивная терапия: теория и ее применение / Д.И. Янг // Лабиринты
одиночества. – М., 2003. – 316 с.
11
Миюскович Б. Одиночество. Междисциплинарный подход / Б. Миюскович // Лабиринты одиночества. – М.,
2010. – С. 64-65.
14
(например, средства массовой информации), послуговуючы социализации,
способствуют постоянному негативном влиянии на личность.
К. Мустакас - автор нескольких популярных книг - подчеркивает
значение различия между выдуманным одиночеством и истинным
одиночеством. Вымышленное одиночество - это система защитных
механизмов, которые отдаляют человека от решения существенных жизненных
вопросов и постоянно побуждает его стремиться к активности ради мнимого
родства с другими людьми. Истинное одиночество возникает с конкретной
реальности одинокого существования из столкновения личности с важными
жизненными ситуациями (Рождение, смерть, жизненные перемены,
катастрофы), которые человек переживает самостоятельно. Экзистенциалисты,
таким образом, призывают людей преодолеть их страх одиночества и научиться
позитивно его использовать.
Общая теория систем, которая рассматривается С. Фландерс, формирует
общесистемный подход к проблеме одиночества. Основное положение этой
теории состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение
воздействий нескольких уровней, которые действуют одновременно как
система. Уровни располагаются от клеточного до межнационального. С этой
точки зрения, одиночество является механизмом обратной связи, который
помогает индивиду или обществу сохранить устойчивый оптимальный уровень
человеческих контактов
12
.
Рассуждения С. Фландерс об одиночестве не имеют эмпирического
источника, они свидетельствуют о дальнейшем распространении системной
теории А. Миллера. При этом С. Фландерс расценивает одиночество как
потенциально патологическое состояние, но считает его также и полезным
механизмом обратной связи, который в конечном итоге может способствовать
12
Хараш А. Психология одиночества / А. Хараш // Педология. – 2000. – № 4. – 497с.
15
успешному развитию индивида или общества
13
. Системная теория подчиняет
оба мотива поведения - индивидуальные и ситуативные.
Отрезок времени, необходимый для того, чтобы подействовали
определенные изменения, может быть достаточно длинным. Однако системная
теория по сути является моделью, в которой мотивы поведения включены в
динамику общей структуры.
В работах В. Садлера и Т. Джонсона, которые являются представителями
междисциплинарного подхода, в книге «От одиночества к аномии»
одиночество определяют, как «переживание, вызывающее комплексное и
острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания и
показывает раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего
мира личности». В. Садлер рассматривает одиночество через внутренний мир
личности как динамический процесс. Он считает, что этот процесс обусловлен
переживаниями человека в различных жизненных ситуациях, социальных
связях. Потеря этих связей, значимых для индивида, ведет к переживанию
чувства одиночества. В. Садлер вводит понятие «жизненного мира личности» -
оно ориентировано на реализацию четырех сфер реализации личности:
уникальность судьбы индивида, актуализация врожденного «я» и его
различных проявлений; традиция и культура личности, то есть ценности, с
помощью которых личность оценивает свою внешнюю и внутреннее
поведение; социальное окружение индивида, которое способствует отношениям
с другими людьми и реализации ролевой функции личности; восприятие других
людей, с которыми человек может установить отношения «я - ты», которые
могут превратиться в двойную реальность человеческого «мы».
В случае, если одна или несколько из этих возможностей не реализуется,
жизненный мир личности теряет свою целостность, и человек переживает
страдания и одиночество. «Одиночество - это ощущение, которое проявляется в
форме потребности быть включенным в какую-то группу или желание этого,
13
Пепло Л., Мицелии М., Морали Б. Одиночество и самооценка. В кн. : Самосознание и защитные механизмы
личности. – Самара : Изд. Дом “Бахрах”, 2003. – С. 261–281.
16
или потребности просто быть в контакте с людьми. Одиночество является
комплексным чувством, которое связывает в совокупность все утраченное
внутренним миром личности возможности самореализации в социуме»
14
. То
есть, по определению В. Садлера и Т. Джонсона, одиночество выступает как
своеобразный симптом неблагоприятных изменений, происходящих с
человеком, как негативное переживание, вызывает «стресс в главных сферах
внутреннего мира человека» [9, с. 95].
Опираясь на данные взгляды на одиночество, можно выделить две точки
зрения на проблему одиночества в современной психологической литературе.
Первая из них определяет понимание одиночества как состояния, что
«противоречит самой сути человека как существа общественного»
15
. Эта точка
зрения определяет одиночество как феномен, который, в отличие от
объективной изолированности, отражает внутренний разлад личности человека,
который воспринимается им, как неполноценность своих отношений с миром,
как «кризис ожидания», потерю надежды и разочарования в любой возможную
перспективе.
Взгляд на одиночество, как разрыв социальных связей и углубление
кризиса самоидентификации, определяется в психодинамических,
интеракционистських, когнитивных, системных, феноменологических,
интимных, социологических, междисциплинарных подходах.
Вторая точка зрения гласит амбивалентное отношение к одиночеству. С
одной стороны, признается трагичность одиночества, с другой, подчеркиваются
возможности, которые открывает для становления человека одиночество,
например, разговор с собой и понимание собственной уникальности и
своеобразия. «Только в тишине собственной души человек осознает глубокий
смысл своего личного бытия. Однако, кроме спокойного одиночества,
14
Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Р. Роджерс. − М. : Прогресс. Универс, 2008. −
480 с.
15
Артамонова А.А. Переживание одиночества как фактор развития личностного потенциала студентов-
первокурсников. Автореф. дисс. канд. психол. наук. М., 2008
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/7551
Смотрите также:
| Белки плазмы крови |