Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

селения31. После таких потерь нечего было и думать о возобновлении вооруженного сопротивления, и, действительно, прошло не менее 50 лет, прежде чем южномесопотамские города предприняли новую попытку освободиться от аккадского контроля.

Римушпогибпосле8 летправления,по-видимому,врезультатедворцового заговора.НаследовавшийемубратМаништусуправилоколо6лет.Документов этоговременисохранилосьоченьмало.ВправлениеМаништусуполитическая ситуация в Южной Месопотамии, возможно, стабилизировалась, во всяком случае, ему не пришлось подавлять какие-либо выступления городов. И Маништусу, и его преемники пытались управлять югом через местную бюро­ кратическуюсистемуиподконтролемсостороныаккадскихчиновников,пре­ доставляя городам значительную самостоятельность за регулярную выплату налогов и исполнение воинской повинности (Foster 1993а). Хозяйственная и административная структура городов в основном оставалась такой же, как в предшествующий период. Нововведением было появление во многих городах десятков чиновников, присланных из центра. Главные города юга были, вероятно, связаны с центром какими-то обязательствами или договорами и, выполняяусловияэтихдоговоров,моглисуществоватьотносительносамостоятельно32. При этом у центральной власти отсутствовали какие-либо серьезные рычаги, помимовоенных,длявоздействиянаюжныегородасихтрадиционнымхозяй­ ственным и социальным укладом.

Нарам-Син (2254–2218), наследовавший Маништусу, вступив на престол, по-видимому, слабо контролировал не только самый юг, но даже и соседние от города Аккада территории на севере Южной Месопотамии, в том числе и Киш. Во всяком случае, он отказался от титула «царь Киша», взяв, помимо титула «царь Аккада», новый, до этого не известный титул «царь четырех стран света». Последнее могло быть связано со стремлением царя поддерживать постоянный контроль над межрегиональными торговыми путями, которые проходили через Аккад33. В таких обстоятельствах Нарам-Син, вероятно, был очень заинтересован в сохранении и поддержании мира на торговых путях вдоль Евфрата и Тигра с их восточными связями через Диялу в Элам и страну Мархаши.

31Лагаш и Ур потеряли, по данным надписи Римуша, более 19 485 жителей (было убито 8040, взято в плен 5460 воинов и выведены из городов 5985 жителей). Общее население этих двух больших городов могло в то время достигать 200 000 человек, из них 60 000 были, вероятно, мужчинами, способными служить в войске. Царь Ура и правитель Лагаша были взяты в плен, а стены городов раз-

рушены (Westenholz 1993: n. 131).

32Упоминания о такого рода договорах между городами дошли еще со времен Энметены из Лагаша (25 в. до н. э.), который заключил знаменитый договор о «братстве» с правителем Урука Лугалькинишедуду и отметил его строительством или реставрацией храма богов Инанны и Думузи в городе Бад-Тибира (SARI I, 53).

33Влитературномтексте«ПадениеАккада»,созданном,предположительно,вконцеIII тыс.до н. э., дано описание начала царствования Нарам-Сина. Аккад изображен в тексте процветающим торговым городом, куда привозят разнообразные товары с четырех сторон света: из Элама на востоке, Субарту на севере, Марду и Мелуххи на западе и Шумера на юге (Cooper 1983: 50 ff.).

131

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

В это же время города юга были, видимо, настолько независимы от центра, что по-прежнему боролись за лидерство и заключали союзы друг с другом, а правителей отдельных городов в некоторых синхронных текстах даже называли царями. Сведения на этот счет весьма скудные, но вполне однозначные. Вероятно, вскоре после смерти Маништусу своего царя избрал город Киш, тем самым фактически провозгласив свою независимость от Аккада. Представители Киша и двух соседних с ним городов, Урума и Тиви, собрались на границе трех городских территорий и избрали на царство одного из знатных горожан Киша по имени Ипхур-Киши. В тексте он назван «авилум (т. е. «благородный горожанин») Киша, сын Цуммират-Иштар, жрицы-плакальщицы» (Jacobsen 1978/79: 7). В городе Уре в правление Нарам-Сина (возможно, во второй его половине) правил некий Лугаль-анне, который носил титул «царь Ура». Он приезжалсвизитомкправителюгородаКишаИпхур-Кишии,вероятно,пытал- сядоговоритьсяснимосоюзепротивАккада(Jacobsen1978/79).По-видимому, тотжеЛугаль-аннеизгналЭнхедуанну,дочьСаргона,изУраилишилеедолж- ности жрицы энтум в храме бога Нанны, на которую ее назначил отец. Имя этого правителя упоминается в гимне богине Инанне, составленном от имени Энхедуанны.

Современемгородаюгавсебольшесталитяготитьсяусловиямисоглашений с аккадским центром и попытались вновь отказаться от них34. Эти действия послужили, по-видимому, началом самого серьезного политического кризиса времени Нарам-Сина, который условно называют «Великим восстанием»35. Вероятно, города, оценив свои возможности и степень независимости, отказалисьотдаватьчастьсвоихресурсовцентру.Важнымстимуломквыступлению могло послужить и стремление вернуть себе полный контроль за морской торговлейсзаливом,иожидание,вслучаепобедоносныхвоенныхдействий,полу­ чениябогатойдобычиизкрупнейшеготорговогоцентра,какимбылвтовремя город Аккад.

Для борьбы с Аккадом города Южной Месопотамии объединились в две коалиции:севернуювоглавесцаремКиша,вкоторуювошлиКиш,Кута,Дильбат, Лагаба (?), Сиппар, Казаллу, Гиритаб, Апиак и Эреш, и южную во главе с царемУрука,вкоторуювошлиУрук,Ур,Лагаш,Умма,Адаб,Шуруппак,Исин

34Значение термина nabalkatum, которым в надписях Нарам-Сина определяются эти действия южномесопотамских городов — не только восстание против кого-либо, но и разрыв договорных отношений между сторонами. Использованный в данном тексте в отношении Киша, этот термин, вероятно,означалодностороннеерасторжениедоговорао«братстве».Естьидругоеобъяснение:текстмог представлять собой копию или компиляцию более позднего времени (старовавилонского), глагол nakārum заменен его синонимом nabalkatu (Westenholz 1997: 239).

35Упоминанияобэтихсобытияхдошлидонасвдвухвидахтекстов:историческихилитературных. Свидетельства исторического характера содержатся в старовавилонской копии надписей на царских статуях, которые были поставлены Нарам-Сином в храме Экур в Ниппуре. Также отдельные упоминанияовосстанииразбросанывомногихдругихцарскихнадписях.Литературныйвариантизложения событийсохранилсявчетырехверсиях:староаккадскийтекст,представляющийсобойшкольноеупраж­ нение, и несколько старовавилонских табличек с выдержками из несохранившегося исторического текста (Westenholz 1997: 221).

132

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

иНиппур(Westenholz1999:52).НиодинбольшойгородЮжнойМесопотамии как будто не остался лояльным Нарам-Сину. В коалицию вошел даже Ниппур, который при Римуше сохранял верность Аккаду. Угроза с юга была настолько велика,чтовокругАккадабылисрочнопостроеныновыемощныестены.В своих надписях Нарам-Син неоднократно упоминает время, когда «четыре сторонысветаразомподнялисьнанего,ионсовершилдевятьпобедоносныхвоенных кампаний за один год».

Двасоюза,объединявшиегородаюгаисевераЮжнойМесопотамии,не смогли, вероятно, достигнуть договоренности о совместных действиях, поэтому Нарам-Сину удалось разбить обе коалиции поодиночке. Выступив сначала против северных городов, Нарам-Син захватил Киш. Он наказал город, казнил 2525 человек, приказал бросить пленников в Евфрат и отвернуть течение реки от города. После этого Нарам-Син обрушился на юг и разгромил южан, но ему пришлось еще несколько раз сражаться, прежде чем он смог нанести им окончательное поражение36. С точки зрения идеологической, победа Нарам-Сина означала, что бог Энлиль, божественный владелец территории и населения Южной Месопотамии, передал Нарам-Сину право управлять своими владениями. На практике эта победа была, скорее, новым завоеванием юга, а не подавлением восстания37.

В какое именно время происходили эти события, точно не известно, скорее всего, в конце правления Нарам-Сина38. Вероятно, уже после этих событий Нарам-Синбылобожествлен,ивгородеАккадепостроилихрам,посвященный ему, а в текстах перед его именем стали ставить детерминатив бога39.

После завоевания юга Нарам-Син предпринял определенные шаги, чтобы наладитьотношениясгородамиЮжнойМесопотамиииукрепитьконтрольнад

36Нарам-Син сражался с Амар-гиридом, «царем Урука», семь раз, прежде чем окончательно победил его и взял в плен. После шестого поражения от Нарам-Сина Амар-гирид стал искать союзников среди правителей Субарту и Верхней страны, но те не пошли с ним, поскольку ранее принесли клятву верностиИлабе,богугородаАккада.Амар-гиридсосвоимвойскомбежал,переправилсячерезЕвфрат

инашел последнее прибежище у горы Басар (Джебель Бишри, к западу от среднего течения Евфрата), где Нарам-Син его и победил (Wilcke 1997).

37В поздней копии надписи Нарам-Сина, посвященной описанию событий Великого восстания, после каждого сообщения о победе и захвате очередного города перечисляются имена и должности правителей и военачальников, взятых в плен аккадским войском, и общее количество побежденных воинов, а в конце надписи подводится итог. Всего в ходе победоносной кампании в плен к НарамСину, помимо трех царей (Амар-гирида, Ипхур-Киши, Лугаль-анне?), попали 13 высших военачальников, 23 правителя городов, 1212 военачальников и 137 400 воинов (Wilcke 1997).

38В одной из поздних хроник сообщается, правда, относительно Саргона, но есть предположения, что это касается Нарам-Сина: «В его старости все земли восстали против него и заперли его в его го-

роде Аккаде, но он встал и поразил их» (Glassner 2004: 270‒271; Westenholz 1999: 53).

39Обожествление Нарам-Сина следующим образом описывается в одной из надписей: «НарамСин,великийцарьАккада,когдачетыресторонысветавоссталипротивнего,любовьюбогиниИштар победил в девяти битвах в один год и взял царей, которые восстали против него, в плен. Поскольку он спас свой город от опасности, (жители) его города обратились с просьбой к богине Иштар в Эанне, богу Энлилю в Ниппуре, Дагану в Туттуле, Нинхурсаг в Кеше, Эа в Эриду, Сину в Уре, Шамашу в Сиппаре и Нергалу в Куте с тем, чтобы он (Нарам-Син) был (сделан) богом их города. Они построили в Аккаде храм ему» (RIME 2 113 ff.).

133

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

ними. Свою дочь Тута-напшум он назначил главной жрицей в храм бога Энлиля.Крометого,оносвободилжителейНиппураотзадолженностейпоповинностям и начал грандиозный проект по реконструкции главного храмового комплексабогаЭнлилявНиппуре(Экур).Однакозакончитьпроектсмогтоль- коегосынинаследникШар-кали-шарри(см.ниже).Перерыввреконструкции позднее мог быть истолкован как разрушение40. Несмотря на одержанные по- беды,кконцусвоегоправленияНарам-Син,возможно,вновьпотерялконтроль над значительной частью территории Южной Месопотамии, а с востока его теснили кутии и другие горные народы Загроса.

СынипреемникНарам-СинаШар-кали-шарривсвоихнадписяхненазывал себя «царем четырех стран света», но принял титул «царь Киша». В год восшествия на престол он совершил церемониальное путешествие по городам Южной Месопотамии и короновался в Ниппуре. При нем власть аккадской династии во всяком случае не укрепилась.

Центральная администрация в городах Южной Месопотамии. Разроз-

ненные данные о политической истории аккадского периода, ход которой реконструируетсяпочтиисключительнонаоснованиицарскихнадписей,создает впечатлениепостоянныхконфликтовмеждугородамиЮжнойМесопотамиии центральной властью, которые сопровождались для мятежных городов огромнымилюдскимииматериальнымипотерями.Наиболеесерьезныевыступления городов против власти аккадского центра, о которых у нас есть определенные сведения, происходили, очевидно, в конце правления Саргона или в начале правления Римушаивконцеправления Нарам-Сина,т. е.былиразделенывременным промежутком примерно в 60 лет.

Административных записей от времени правления Саргона и Маништусу почти не сохранилось. Основная часть документов, дошедших от аккадского времени,относитсякправлениюРимуша,Нарам-СинаиШар-кали-шарри.Вних как будто нет упоминания о тех страшных потерях, которые понесли южно­ месопотамские города, попытавшись выйти из-под контроля центра. Сохранившиеся данные, напротив, свидетельствуют об очень активной деятельности городовврассматриваемыйпериод.Хозяйственнаяиадминистративнаяструктура городовоставалась,видимо,такойже,каквпредшествующийпериод.Взаписях крупныхгородскиххозяйствпо-прежнемуиспользовалитрадиционнуюсистему датированиятекстовпогодамправленияместногоэнси,местнуюсистемуметро­ логиииместныеадминистративныетермины.Приэтомврасполагавшихсярядом хозяйствахцаряилиаккадскихчиновниковиспользовалисьстандарты,действовавшиевАккаде,втомчислеиновыевариантыобщегосударственныхдатировок

(см. выше) (Foster 1982: 7).

Основным изменением в хозяйственной жизни было, судя по всему, появлениеустановленногоцентромновоговысшегоуровняуправления,главная за­ дача которого заключалась в точном определении масштабов сборов в пользу

40 При раскопках храма Экур в Ниппуре были найдены кирпичи с вытесненным на них именем Нарам-Сина.

134

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

центраиконтролезаосуществлениемэтихсборов.Частьматериальныхи трудовых ресурсов, которыми располагал город, теперь надо было передавать в центр. Помимо местной бюрократии, в главных городах появилась и значительная группа чиновников, присланных из Аккада. Вместе с ними в некоторые города юга, по-видимому, переселяли небольшие группы населения с территории Аккада, чтобы обеспечить рабочей силой хозяйства чиновников. Переселенцы, как и местные работники, были организованы в отряды под началом инспекторов (nu.bànda) и надсмотрщиков (ugula). Они получали содержание от аккадских чиновников и, вероятно, пользовались некоторыми привилегиями.

ПослезавоеванияюгаСаргон,судяпонадписям,назначилправителями(ensí) всех городов Южной Месопотамии своих приближенных из числа жителей города Аккада. Насколько это заявление соответствовало действительности, сказать сложно, поскольку от этого времени не дошло практически никаких сведений.Позицииаккадскойбюрократии,естественно,былиболеесильными насевереЮжнойМесопотамии.СовремениНарам-Синаименноздесьвысшие должностисталиполучатьпредставителицарскойсемьи.Югвосновномуправ­ лялся местной бюрократией под контролем аккадских чиновников. Судя по более поздним административным документам времени Римуша, Нарам-Сина

иШар-кали-шарри, многие главы южных городов в правление преемников Саргона были местного происхождения. В некоторых городах должность правителейпродолжализаниматьпредставителитехжесемейилидинастий,кото­ рыеправилиздесьзадолгодовозникновенияАккадскогогосударства41.Об этом жесвидетельствуютишумерскиеименаэнсиюжныхгородовиихсоветников, которые были взяты в плен войском Римуша в ходе подавления восстания и, вероятно,казнены.ПриэтомгородскиевластиЮжнойМесопотамии,несомнен­ но, находились под сильным контролем аккадских чиновников, назначаемых из центра (Foster 1993a: 28).

Доляцаря.Царь,будучивсилусвоегостатусаверховнымуправителемвсей подвластнойемутерритории,по-видимому,имелправонаопределеннуюдолю доходов,такжекакглавагородскогохозяйства(ensí)располагалчастьюземли

идоходов от нее во всех крупных хозяйствах города (Foster 1982: 147).

Все крупные хозяйства должны были передавать в пользу царя часть своих ресурсов, в том числе трудовых, или производимой ими продукции. Можно предположить,чтоопределеннаячастьземликаждогохозяйстваобрабатывалась впользуцаря,т. е.именноцарьполучалдоходсэтогоучастка(илиэтотучасток былего«служебнымнаделом»вданномхозяйстве).«Земляцаря»(kilugal),или «царский плуг» (sag.apin lugal), обрабатывалась, вероятно, так же как и другие служебныенаделыхозяйства,т. е.зависимымиилиисполнявшимиповинности работниками(Foster1982:37).Размерыэтой«царскойдоли»были весьмазначительными. Во всяком случае, в каждом городе имелись, по-видимому, царские

41Так,правитель(ensí)АдабавремениСаргонаиРимушаМескигалзанималэтудолжность,вероятно,

еще при Лугаль-загеси (Foster 1982c: 50, 156).

135