Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

(еслионинепроизводилисьвнутрисобственногохозяйства)черезраспределительную систему или бартер. Рыночный повседневный уровень экономики в текстах этого времени почти не отражается, и трудно найти археологические свидетельства его существования. Нет никаких данных о существовании рыночных мест или тех мест, где частные лица могли заниматься обменом. Если они и были, то, скорее, на пристанях или рядом с городскими воротами.

Коллективныеработываккадскийпериод.Несмотрянавсеполитические проблемыипериодическивозникавшиеконфликтымеждугородамиицентром, уровень жизни значительной части городского населения в аккадский период был достаточно высоким. Материальной базой, на которой строилось благо­ получиеюжномесопотамскихгородов,котораядавалагорожанамвозможность заниматьсяремесломиторговлей,былопроизводствозернаипродуктовското­ водства. Между городами происходил активный обмен продуктами и предметами ремесла, развивалась международная торговля, т. е. хозяйственная жизнь Южной Месопотамии в аккадский период оставалась как будто достаточно стабильной. Поддержание такого уровня экономики требовало и больших со­ вместных усилий всего городского сообщества. Ежегодно силами населения проводились все необходимые работы по расчистке и укреплению ирригационныхсооружений,безчегоневозможнобылоподдерживатьвысокийуровень сельскохозяйственногопроизводства.Постояннойреконструкциииобновления требовали также и строительные сооружения, такие как городские стены, общественные здания, храмы, возведенные в основном из сырцовых кирпичей.

Помимо этих регулярных работ, в аккадский период жителей южномесопотамскихгородовпериодическипривлекаликработамповосстановлениюгородских стен и крупных общественных сооружений, разрушенных в ходе военных действий.Онеоднократныхнасильственныхразрушенияхгородоввправление Саргонидов можно судить по косвенным данным, содержащимся в надписях аккадскихправителей.Основноевниманиевэтихнадписяхуделяетсявоенным аспектамцарствованияаккадскихправителей,втомчислеподавлениюмятежей, которые периодически поднимали города Южной Месопотамии (см. выше). Саргон,РимушиНарам-Синвсвоихнадписяхпостоянноупоминаютнетолько озавоеваниимятежныхгородов,ноиоразрушенииихстениукреплений.Если верить этим сведениям, то примерно за сто лет правления этих царей стены и укреплениятакихгородов,какУмма,Лагаш,Урукразрушалисьпокрайнеймере трижды.Входевоенныхдействийстрадали,конечно,идругиегородскиесоору­ жения.Насколькомасштабнымибылиэтиразрушения,сказатьсложно63.Некоторые города в ходе военных действий, вероятно, могли быть снесены до основания. Возможно, такая судьба постигла город Казаллу (см. выше).

Проведение коллективных работ всегда было важной сферой городской жизни. В 24‒23 вв. до н. э. здесь сохранялась примерно та же практика, что и в предшествующийпериод.Регулярныеобщественныеработыпоподдержанию

63ВоднойизнадписейНарам-СинаприведеныразмерыстенгородаАрманум,которыйбылзахва- ченНарам-СиномвовремяегопоходаназападпротивАрманумаиЭблы.Это,вероятно,единственные сведения такого рода в надписях III тыс. до н. э. (RIME 2, 132‒135).

151

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

в надлежащем порядке строительных объектов, рытью каналов проводились, вероятно, по решению, которое принимал городской совет (Westenholz 1999: 63). Местные власти, прежде всего в лице энси, объявляли призыв на общественные работы для членов городской общины, возможно, через городского глашатая (nimgir uru). Никаких данных о том, как эти работы распределялись между жителями, нет. Скорее всего, эти обязанности не возлагались автоматически на каждого отдельного горожанина, а распределялись между представителями отдельных профессиональных групп или хозяйств64.

Каждаягруппабылаобязана предоставить определенноеколичество работниковнанекоторыйсрок,авнутригруппыраспределениешлопоболеемелким ячейкам,вплотьдоотдельныхсемей.Горожан,участвовавшихвобщественных работах, городская администрация централизованно снабжала продуктами питания и орудиями труда. При этом, как свидетельствуют отчеты, продукты часто выдавались не индивидуально, а на группу работников. Распределением этих рационов занимались, видимо, главы семей или представители хозяйств, которыеруководилигруппамиприсланныхотиххозяйстваработников(Foster 1982c: 115).

Участие в общественных работах (как и исполнение воинской повинности) быловажнейшейобязанностьюгорожан,нообязанностьюмалопривлекательной, поэтомупривозможностиеестаралисьпереложитьнаподчиненных,зависимых лицилирабов.Всохранившихсяспискахмобилизованныхработников,помимо свободных горожан, названных по имени и отчеству, упоминаются зависимые лица (lú PN) и рабы, присланные должностными лицами (среди последних упоминаются энси, главный писец, тамкар, пастух и др.). Для исполнения повинности можно было нанять раба. Важную роль могла в этом отношении сыгратьипротекциясосторонывысокопоставленногочиновника.Работыбыли, надо полагать, достаточно тяжелыми, и в списках мобилизованных упоминаются умершие и беглые.

Царскиепроекты.Отпредшествующегопериодаизвестнообосуществле­ нии правителями отдельных городов крупных строительных проектов, для чего привлекались жители нескольких городов65. Аккадские цари для выполнения самых крупных своих проектов также собирали работников со всего государства.

В сохранившихся датировочных формулах Нарам-Сина сообщается о сооружении стены вокруг города Аккада и о строительстве там же храма Иштар. Эти работы, вероятно, осуществлялись силами жителей города Аккада. Также

64Так, в одном из крупных хозяйств в районе Гасура, которое находилось, вероятно, под прямым контролем энси, помимо небольшой группы постоянного персонала трудились многочисленные отрядыприходящихработниковизчисламестногонаселения,средикоторыхбылиженщиныидети. Эти работники привлекались на определенный срок, в течение которого они получали выдачи ячменем и маслом. Организовывали и контролировали эти отряды местные чиновники, исполнявшие свои обязанности круглогодично и за свою службу, по-видимому, получавшие земельные наделы

(Foster 1987).

65Например, строительство храма в Бад Тибира, к которому Энметена привлек жителей не только Бад Тибира, но и Лагаша, Урука и Ларсы.

152

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

вдатировочных формулах этого царя упоминается о строительстве храмов Иштар в Ниневии и Вавилоне, но кто занимался их сооружением, неизвестно (RIME 2, 86). Несколько больших общегосударственных проектов было предпринято во второй половине правления Нарам-Сина, по-видимому, уже после подавленияВеликоговосстанияипроведенияцеремонииобожествленияэтого царя,послечегопередегоименемначалиставитьдетерминативбожества(RIME 2, 85‒86).

Впервый год после обожествления, как следует из датировочной формулы, Нарам-Син «заложил фундамент» храма Энлиля в Ниппуре и храма Инанны в городеЗабалам.Водинизпоследнихгодовегоцарствованияпоприказуцаря к городуНиппурубылподведенканалE`erina.Несколькограндиозныхпроектов Нарам-Синанебылодоведенодоконца.Послеегосмертизавершениемстрои­ тельства храма Иштар в Вавилоне и реконструкции главного храма бога Энлиля Экур в Ниппуре вплотную занялся его сын и преемник Шар-кали-шарри (RIME2,184‒185).Последнийпроектбылособенноважным,иШар-кали-шар- ри руководил им, еще будучи наследным принцем. Об исключительном значении, которое придавалось работам в Ниппуре, говорит тот факт, что этим событием датированы несколько лет правления Шар-кали-шарри (RIME 2, 182). Одна из датировочных формул почти дословно повторяет упомянутую выше датировку Нарам-Сина, в ней опять говорится о том, что царь (на этот раз это Шар-кали-шарри)«заложилфундамент»храмаЭкурвНиппуре.Другаяпосвя- щенаназначениювНиппурвысокоговоенногочиновника(gìr.níta)специально дляруководстваэтимиработами.Этосовершеннонеобычнаятемадлядатировочной формулы, по-видимому, это назначение царь счел важнейшим событием предшествующего года. О работах в Экуре упоминается и в трех надписях Шар-кали-шарри (RIME 2, 182 ff.).

Прямыхданныхопрактикепроведениякрупныхобщественныхработот времени правления аккадской династии сохранилось немного. Они касаются

восновном выполнения особо масштабных проектов, работа над которыми заняла длительное время и оставила некоторое количество административных документов: отчеты о расходе материалов и продуктов, списки работников и т. п. Важными источниками сведений по данному вопросу являются архивы из Ниппура и Уммы.

Коллективные работы в Ниппуре. Сохранились отдельные отчеты вре- мениНарам-СинаиегопреемникаШар-кали-шарриорасходахприпроведении работпореконструкцииилиперестройкехрамаЭкур.Судяпообъемамвыдач продуктов, в работе участвовали 2‒3 тысячи человек66. Административные записисвидетельствуют,чтодляучастиявпроектесовсейтерриторииЮжной Месопотамиипривлекалисьвысококвалифицированныеремесленники.Таких специалистов-профессионалов (плотников, столяров, резчиков по камню, кузнецов и др.), судя по спискам выдач, было более 400 человек. Снабжать их

66Готовуюеду(хлеб,пиво)получали,вероятно,те,ктоприходилнаработынаопределенныйсрок, выполняя трудовую повинность. Те, кто работал постоянно, регулярно получали необработанные продукты, зерно — ячмень, эммер (Foster 1977: 301).

153

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

продовольствием (сушеной рыбой, ячменем и солью) должен был главный администратор храма, чиновник санга67. Гораздо больше людей было занято на подсобных работах. Они выкапывали ямы, изготавливали кирпичи, занимались приготовлением еды и обслуживанием работников и т. п.68 Основная масса этих работников рекрутировалась, вероятно, из числа персонала крупных хозяйств Ниппура и его окрестностей, на которые возлагались обязательства по поставке неквалифицированных работников, ремесленников и даже тамкаров.

Коллективные работы в Умме. Еще один крупный строительный проект осуществлялся, по-видимому, в конце правления Нарам-Сина недалеко от городаУммы.Отдельныеотчетныезаписи,зафиксировавшиерасходыпродуктовиматериаловприпроведенииэтихмасштабныхипродолжительныхработ, сохранилисьвархивеэнсиУммы.Этобылинерегулярные,ежегодноповторяю­ щиеся общественные работы по ремонту и реконструкции каналов и строительных сооружений, а новый крупный проект, возможно, сооружение недалеко от Уммы в местности, которая в текстах называется Сабум (za-búm), каких-тоукрепленийилипроведениеновогоканала(Steinkeller1987b).Работы, видимо, продолжались не менее полутора лет69. В них было занято примерно 550‒1500 работников из Уммы70.

ХодработконтролировалэнсиУммыкаквысшийпредставительгородской власти, и в значительной степени он же занимался и их обеспечением. Энси посылал рабочие отряды из Уммы в Сабум, снабжал работников металлическими орудиями и сам по крайней мере дважды посещал Сабум, контролируя работы. Это зафиксировано в отчетных документах, поскольку он привозил какие-то продукты, в том числе финики, предназначавшиеся для начальников отрядов (ugula).

Вероятно, это был городской проект, к работе над которым привлекались жители Уммы. Работники были организованы в группы, руководимые специальными чиновниками (nu.bànda и ugula). Среди работников упоминаются строители, каменщики и даже певцы. В ходе работ использовалось большое количество металлических орудий, их починкой и переплавкой на месте занимались профессиональные кузнецы (Foster 1982c: 46 ff.).

67В III тыс. до н. э. этот титул обозначал одного из высших администраторов крупного хозяйства, только в более поздний период он стал обозначать исключительно жреческую должность (Westenholz 1987: 61, n. 247).

68В частности, заготавливали огромное количество тростника, который использовался в качестве топлива, например, при обжиге кирпичей, при кузнечных работах, приготовлении пищи и т. п.

69По предположению Б. Фостера (Foster 1982с: 50) здесь могли быть собраны жители мятежных городовЮжнойМесопотамии,восставшихпротивРимуша,помещенныевлагерьдлявоеннопленных. Однако доказательств этой точки зрения недостаточно, скорее речь идет об общественных работах (Козырева 1985). П. Штайнкеллер, опираясь на точку зрения И. Гельба, счел данную гипотезу Б. Фос-

тера ошибочной (Steinkeller 1987b).

70Проект,которымзанималсяэнсиУммы,небыл,вероятно,исключительнымпосвоиммасштабам.

Встроительные проекты конца III тыс. до н. э. (времени Ур III) вовлекались тысячи людей, в ирригационном проекте в Ларсе (19 в. до н. э.) участвовали более 5500 работников (Walters 1970: 186).

154

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

Все работники обеспечивались продуктами питания. По сохранившимся документам ежедневно 545 работников снабжались готовой едой (это были, вероятно, зависимые работники и рабы, присланные из крупных хозяйств на исполнениетрудовойповинности).Более1000 работниковполучалирегулярные выдачи продуктов71.

Конец правления аккадской династии. Царям Аккада так и не удалось создатьдостаточночеткуюижизнеспособнуюсистемууправленияпровинция- ми.СынНарам-СинаШар-кали-шаррибыл,вероятно,простоневсилахудержать всвоихрукахтутерриторию,которуюконтролировалегоотец.Судяпонемногим сохранившимся от времени его правления датировочным формулам и надписям, Шар-кали-шарри периодически выигрывал военные сражения, но эти битвы происходили поблизости от центра государства, а его врагами были оказавшиеся на территории Аккадского государства чужеземцы (амореи, кутии, эламиты), которые каким-то образом периодически проникали вглубь страны. СвоимнаследникамШар-кали-шарриоставилнебольшоегосударствосцентром на слиянии Диялы и Тигра. После его смерти здесь правили еще 4 царя, пока в середине 22 в. до н. э. город Аккад не завоевал эламский царь Кутик-Иншуши- нак, который вскоре был изгнан оттуда правителем города Ура Ур-Намму.

Вэтожевремягородаюгааллювиальнойдолины,по-видимому,окончатель- но вернулись к местному самоуправлению. Не особенно оглядываясь на центральную власть, они конфликтовали друг с другом (Ур и Лагаш), в некоторых случаях правители городов даже принимали царский титул (Лагаш), т. е. провозглашали свой контроль над значительной территорией. Царям Аккада так и не удалось ассимилировать две разные системы организации общества в одну и создать достаточно четкую и жизнеспособную систему централизованного управления всей подконтрольной им территории. В годы правления аккадской династиигородаЮжнойМесопотамиинеоднократновосставалипротивцентра. В ходе подавления аккадским войском этих выступлений погибла, вероятно, значительная частьгородскогонаселения юга и старой местнойправящей элиты. При этом городская хозяйственная система в основных своих чертах оставалась, по-видимому, прежней, как оптимальная для данной территории. Рано или поздно цари уходили, а города оставались и продолжали обходиться свои- мисилами,еслитолькотечениеихжизнинепрерывалоськакими-либоприрод- ными или внешними катастрофами.

Еще в правление Нарам-Сина на территорию Южной Месопотамии стали активнопроникатькутии,концентрируясьглавнымобразомнасевереисеверовостокеаллювия.Кутии —горныйнародЗагроса,обиталивтовремяилив райо­ неКерманшаха,иливбассейнеМалого(Нижнего)Заба,изанималисьвосновном скотоводством.ОнижилирядомсЮжнойМесопотамиейиобычноподдерживали

71Далеконевсеотчетныезаписи,касающиесярасходапродуктов,сохранились,ноиподошедшим до нас разрозненным документам известно, что в одном случае за период в 24 дня было распределено 4485 хлебов и 1946 л пива, в другом случае некий Агалум за 11 дней получил 280 хлебов и 120 л пива разных сортов, Дингир-калаг за один раз получил 600 хлебов и 700 л пива. Скорее всего, эти люди были руководителями групп горожан (Foster 1982с).

155