Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности
работы проводились «по призыву», но центральная власть должна была их хорошо оплачивать. Упоминаемые в текстах нормы оплаты значительно превышают обычную для того времени плату наемным работникам.
Проблема нехватки трудовых ресурсов, которая как будто отражается уже
вдокументах конца III тыс. до н. э., еще более обострилась в начале II тыс. до н. э.(Adams2010).Уменьшениючисларабочегонаселенияспособствовали, вероятно,ивоенныеконфликты,происходившиенепосредственнонатерритории Южной Месопотамии, и миграция населения.
Царибылизаинтересованывувеличениичислатрудовогонаселениянасвоей территории, в усилении своего влияния на городское население, и прежде всего на городскую элиту. Переселение в столичные города преданной царю элиты,
втом числе аморейской, часто происходило по инициативе царя. Цари дарили этим семьям городские участки и поля, поддерживали с ними тесные связи, многие на новом месте сразу занимали очень высокое положение в культовой или административной иерархии23. Естественный для Месопотамии процесс миграциинаселениясовременемтакжесталширокоиспользоватьсягосударством (царем) как один из способов усиления политической власти и контроля над городами.Ссередины18 в.до н. э.появляетсявсебольшесвидетельствтого,как администрацияпереселяетотдельныегруппыжителейизодногогородавдругой, приэтомпереселяемые,по-видимому,сохранялисвойсоциальныйипрофессио нальныйстатус.ПослезавоеванияюгававилонскимцаремХаммурапимиграция населениястановитсяоднимизважныхаспектовегогосударственнойполитики. Из-за войн, которые вел Вавилон при Хаммурапи, а потом и при его сыне Самсуилуне,вгосударствеощущаласьнехваткатрудовогонаселения,которуювави лонские цари старались восполнить депортацией части жителей с завоеванных территорий ближе к Вавилону.
Несмотрянавсевмешательствацентральной/царскойадминистрации,города юга в начале II тыс. до н. э. во многом сохраняли прежнюю хозяйственную структуру, основанную на взаимодействии крупных хозяйств, составлявших единую экономическую систему. Сохранялись и отдельные элементы городскогосамоуправления.Взначительнойстепениэтобылосвязанососпецификой внешней среды, с необходимостью постоянных коллективных усилий для создания и поддержания ирригационных систем, с одной стороны, и возможностьюполучатьоченьбольшиеурожаизерновыхнаорошенныхземлях —с другой, что создавало достаточно прочный фундамент для стабильного существования городского населения и самих городов.
На протяжении всего III — первой половины II тыс. до н. э. в некоторых самых крупных и богатых городах периодически усиливалось стремление от-
23ПримерытакогородаупоминаютсявдокументахизразныхгородовЮжнойМесопотамии.Район ТА в Ниппуре был заселен новыми обитателями около 1850 г. В это же время здесь был построен один из самых крупных домов (house K, Stone 1987: 41 ff.). Здесь поселилась семья некоего Нинлиль-зиму,генеалогиюкоторойможнопроследитьподокументамнапротяжениивосьмипоколе- ний. Семья владела большой собственностью в Ниппуре, часть которой была получена в дар от царя Исина. Такие же примеры известны из Эшнунны, Ура, Ларсы (см. ниже).
216
Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.
дельных представителей элиты к централизации власти. Правители городов становились царями и, стремясь укрепить свои позиции, старались взять под свой контроль все городское хозяйство и городскую элиту, которая это хозяй ство контролировала. Для обоснования такой политики появлялась и соответ ствующая идеология. Город, патроном которого был главный городской бог и другие боги городского пантеона, получал еще одного божественного покровителя в лице обожествленного царя. Развивался культ царя, ему строились храмы и воздвигались статуи. Сакрализация личности царя проявлялась в датировочных формулах, царских надписях и посвященных царю гимнах и т. п. При этом хозяйственная система, в основных своих чертах/характеристиках оставалась прежней как оптимальная для данной территории. Кто бы ни стоял воглавеэтойсистемы —царьилипредставительгородскойолигархии,он оста валсяееуправителем.Обладаяопределеннымуровнемконтролянадхозяйством городаиегоматериальнымиресурсами,он,темнеменее,немогбытьегоедино личным владельцем или распорядителем.
Гл а в а IX
Практика датирования документов
вЮжной Месопотамии первой половины
IIтыс. до н. э.
Формуляр клинописных документов. Датирование документов. Кто создавал и утверждал датировочную формулу. По какому прин ципу отбирались события, достойные быть включенными в датировочную формулу. Каким образом датировка распространялась по всей стране. Менялось ли название года, если царь внезапно умирал и напрестолвступалегонаследник.Чтопроисходилосдатировками в случае насильственной смены династии или завоевания страны другим правителем.
Приложение:записьсудебногопротоколаизНиппураот15-го числа VII месяца 1750 г. до н. э. (Stone 1987: № 22).
Формуляр клинописных документов. Огромный письменный материал,
которымрасполагаютсовременныеисследователидревнейМесопотамии,представлен самыми разнообразными по жанру клинописными текстами, составленнымивпериодотконцаIVдоконцаI тыс.до н. э.Подавляющеебольшинствоиз нихсоставляютофициальныедокументы,которыеоченьусловноможноразделить надвебольшиегруппы:административныеичастноправовые(Рифтин1937:7‒26). Административно-хозяйственныедокументыпоявилисьвЮжнойМесопотамии еще в конце IV тыс. до н. э. и в основном представляли собой отчеты о наличии ирасходованииресурсов.Характернымпризнакомтакихдокументов(различно- городаотчетов,списков,записей,удостоверявшихкакой-либоадминистративно- хозяйственный акт) считается отсутствие в них списка свидетелей .
Общее представление о структуре таких документов дают шумерские термины и формулировки, которые чаще всего в них использовались:
218
Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.
Именно формуляр ранних документов, в которых фиксировались расходы хозяйства и особо отмечалась ответственность лица, производившего расход, лег, по-видимому, в основу схемы появившихся позднее частноправовых договоров, таких как купчие, займы и т. п. . Удостоверительную функцию при заключении частноправовых договоров несли такие элементы договора, как клятва , список свидетелей и печати, прикладывавшиеся к документу .
Датированиедокументов.Палеографическийанализиизучениехарактерных особенностей формы и вида глиняных табличек, на которых в течение нескольких тысячелетий жители Южной Месопотамии записывали различные документы, дают возможность распределить сохранившиеся тексты по опре деленнымисторическимпериодамиустановитьпримерноевремяихнаписания. Однако проблема точной датировки текстов в рамках того или иного исторического периода могла бы остаться неразрешимой, если бы исследователям не помогли в этом сами составители текстов.
НачинаяссерединыIII тыс.до н. э.почтивседокументы —частноправовые, административныеисудебныепротоколы,которыеобычнонеимелистрогого фор муляра, —датировались .Этобылонеобходимодляконтролязахозяйственной деятельностью и для подтверждения прав контрагентов при возникновении
sag.níg.ga.ra šà.bi.ta — (это) основная сумма, из нее (произведены следующие расходы); šu.ti.a — взято;
ba.zi — израсходовано;
ba.zi didli — дополнительные расходы; lal — остаток;
mu.túm — доставлено.
Более подробно о хозяйственных документах см. главу XVIII.
ВпервыевекаII тыс.до н. э.всеразновидностиправовыхсделоквюжныхгородахМесопотамии, за небольшими исключениями локального характера, сводились к единому типу стилизованного делового документа: формуляр такого документа состоял почти исключительно из кратких неизменных оборотов, располагавшихся в определенном порядке один за другим:
объект договора (невеста, ребенок, дом, поле, раб, животные, серебро, продукты и т. п.), имена контрагентов,правовойстатусконтрагентовотносительнообъектасделки,условиясделки(невсегда), гарантийные обязательства сторон (не всегда), клятва, имена свидетелей и писца, дата.
Вдоговоре отмечалось, что один или несколько контрагентов принесли клятву (шум. nam.erím, акк. māmītum) не вчинять иск и не отступать от заключенной сделки. Клялись обычно именем главно-
го городского бога, часто в клятве упоминали и имя правящего царя.
Характерной особенностью частноправовых документов являлось упоминание в них имен двух или более свидетелей (шум. lú ki.inim.ma, т. е. букв. «человек места слова», акк. šību, т. е. «старик, старейшина»). Список свидетелей стоял в документе после текста договора. Они перечислялись по именно, иногда с указанием имени отца и/или профессии. Перед именем свидетеля ставился предлог «перед» (шум. igi; акк. mahar) или вертикальный клин.
К документу прилагала печати та из сторон, которая в зависимости от характера сделки являлась распоряжающейся,отчуждающейилиберущейнасебякакие-либообязательства.Призайме —долж- ник, при поручительстве — поручитель, при продаже — продавец и т. п. В тех договорах, которые налагали обоюдные обязательства, ставили свои печати обе стороны (при заключении брачного договора, обмене). Печати могли прикладывать также свидетели и лица, не упомянутые в тексте.
Очень редко дату ставили в письмах (когда эти письма фактически представляли собой отчет о состоянии дел в хозяйстве на определенный момент).
219
Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности
споровилиисков.Большинствоклинописныхдокументовимеютуказанияна год их составления, во многих случаях указываются также месяц и день. Вначале обозначениегодавдатировкесодержалотолькоуказаниенато,какимпосчету являлсяданныйгодправленияглавыгорода(2-й,5-йи т. п.годправленияPN). Современиаккадскойдинастии(24–23 вв.до н. э.)изменилсяхарактердатировок,которыефиксироваливдокументах.Возникобычайофициальнообозначать название нового года по какому-либо важному событию общегосударственногозначения,случившемусявпредшествующемгоду .Этиизмененияпроизошли не случайно и были связаны с изменениями в представлениях о характере управления обществом и постепенным усилением института царской власти в Южной Месопотамии. С этого времени именно деяния царя стали основной темой датировочных формул. Такая система просуществовала до середины II тыс.до н. э.Заредкимисключением,датировкиписалитольконашумерском языке.
Вконцекаждогодокумента,какадминистративного,такичастноправового, обычно указывали месяц и день его составления и далее название года. Кроме того, писцы периодически составляли списки датировочных формул предше ствующих правлений. Эти списки хранились в архивах, переписывались и обновлялись и в настоящее время являются одним из важнейших источников по истории Южной Месопотамии первой половины II тыс. до н. э. (RLA 2). Письменныепамятникиэтогопериодадаютвозможностьсоставитьнекотороепредставление о том, какой была реальная практика создания и использования датировочных формул.
Кто создавал и утверждал датировочную формулу? На этот вопрос в не-
которой степени дает ответ письмо из Мари. Адресатом и корреспондентом этогописьмабылиЯсим-сумуиШунух-рахаль,крупныевоеначальникиипри- ближенные царя Мари Зимри-Лима (1780‒1760), чьи имена хорошо известны из других писем и документов из Мари.
«Шунух-рахалю скажи, говорит Ясим-суму. Относительно наименования (будущего) года ты написал мне следующее: «(Название года должно быть такое:) год после того года, когда царь Зимри-Лим подарил великий трон богу Дагану». Этот трон, однако, так до сих пор и не подарен. Я посылаю табличку царю, в которой говорится: «название года (должно быть следующее:) год, в которыйцарьЗимри-ЛимпришелнапомощьВавилонуивторойразвыступил против царства Ларсы». Обрати внимание царя на мое письмо и напиши мне ответ» (Oppenheim 1970: 104–5).
Какие предположения можно сделать из содержания этого письма? Формула будущей датировки заранее обсуждается представителями высшей админи страцией и предлагается царю. Именно царь выносит окончательное решение
Например,7-йгодправленияцаряШульги(2094‒2047)назывался«год,когдабаркабогиниНин- лиль была сооружена», 43-й год того же царя назывался «год, когда город Шашру был разрушен», 8-й год правления царя Амар-Сина (2046‒2038) назывался «год, когда жрец-эн в городе Эриду был поставлен (на должность)», 20-й год царя Гунгунума (1932‒1905) — «год, когда высокие ворота в городе Уре были построены» (RLA II, 131‒196).
220