Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

зарабатывал 10‒12 л ячменя в день, помимо того что он получал в качестве содержания21.Вгодплататакогоработникадолжнабыласоставлятьсоответственно 10или12 сиклейсеребраили3000‒3600 лзерна.Теоретически,исходяизсуще­ ствовавшегонормативав720 лячменявгоднавзрослогомужчину,такогоколи­ чества зерна могло хватить для пропитания семьи из 3‒4 человек22.

Договоры о пожизненном содержании. Подтверждение тому, что содер-

жания, в основе расчета которого лежал именно такой норматив (720 л ячменя в год), хватало для обеспечения прожиточного минимума взрослого человека

ичто это содержание сознательно воспринималось именно как необходимая и достаточнаядлякаждогонормапотребления,можнонайтивдругихдоговорах этого времени, которые касаются обеспечения стариков, одиноких женщин и малолетних детей. Незамужние женщины (жрицы), вдовы, престарелые родители,одинокиестарики,сироты,оставшиесябезродителей, —всете,ктовсилу положения или возраста не могли заниматься физическим трудом, но располагалидостаточнымимуществом,моглипередатьсвоеимуществодругимлюдям (чаще всего родственникам или усыновленным, в числе которых могли быть и рабы)вобменнапожизненноесодержание.Приэтомсоставлялисьписьменные договоры,вкоторыхразмерсодержанияуказывалсявформеежемесячныхили ежегодных выдач (Козырева 1972; 1982; Stol 1998).

Так, например, на одной из табличек, найденных около Ниппура, записан контракт, согласно которому трое сыновей обязались содержать мать, пока та

жива, — ежегодно выдавать ей 720 л (2 2/5 гур) ячменя, 2,5 кг шерсти и 4 л свиного жира (TIM IV 27). В другом документе двое сыновей обязались содержать отца, который поделил свое имущество между ними (BE 6/2 28): «Варад-

Син и Нур-Шамаш Авель-или, своего отца, ежемесячно 60 л ячменя и 1/3 л растительного масла и ежегодно 1,5 кг шерсти — выдачами ячменя, масла

ишерсти —будутегоподдерживать».Такимобразом,двоесыновейобязались выдавать отцу следующее содержание (в пересчете на год): 720 л ячменя, 4 л растительного масла и 1,5 кг шерсти.

Воснове расчетов при установлении размеров ежегодных выдач, очевидно, лежали традиционные нормы, хотя в отдельных случаях размеры содержания

21Стандартное соотношение серебра и зерна составляло 1 сикль серебра на 300 л (1 гур) зерна.

22Совсем другие масштабы оплаты труда работников упоминаются в ряде царских надписей из Ларсы. Царь Нур-Адад (1865‒1850), сообщая о процветании, которого достигла при нем страна,

вподтверждение своих слов упоминает о том, как оплачивался труд работников, занятых на строительстве «великой стены» вокруг Ларсы, названной «Бог Уту достиг своего триумфа». Ежедневно каждый работник получал по 30 л ячменя, 2 л хлеба, 2 л пива и 15 г растительного масла. О высоких платежах такого рода упоминается и в надписях двух других царей: Син-иддинама (1849‒1842) и Ва-

рад-Сина (1834‒1822) (см. гл. XIII).

Плата работникам за 1 день работы по царским надписям из Ларсы:

386

Глава XV. Имущество и материальные ресурсы жителей Ларсы

могли быть больше или меньше этих норм (Stol 1998: 64‒65). Так, в 1742 г. до н. э. был составлен договор о содержании, в соответствии с которым трое сыновей обязались обеспечивать продуктами своего отца (Anbar, Stol 1991: № 22). Каждый из братьев обязался ежегодно выдавать отцу по 1000 л ячменя, 2 кг«хорошей» шерстии2 лрастительногомасла,вместеэтосоставляло3000 л ячменя, 6 кг шерсти и 6 л масла в год. Содержание женщины могло быть несколько меньше. Так, например, два брата, жившие в Уре, поделив, вероятно, послесмертиотцачастьсемейногоимущества(строенияидверикним),включиливдоговороразделеобязательствоосовместномсодержанииматери(UET 5 115, дата не сохранилась). Оно составляло 30 л муки и 0,5 л растительного масла ежемесячно и 3 кг шерсти раз в год23. Это же соглашение было отдельно (отдоговораоразделеимущества)записанонадругойтабличке,датированной 1813 г.до н. э.Судяпоединообразномуспискусвидетелейнаобеихтабличках, втораябыласоставленаодновременноспервой(UET5603).Текстсоглашения о содержании на обеих табличках идентичен. В пересчете на год содержание женщины в данном случае равнялось 360 л муки, 6 л масла и 6 минам шерсти.

Размервыплатыврядлизависелнапрямуюотразмеровпередаваемогоимущества, хотя определенная корреляция в этом отношении наблюдается. Так,

вдоговорах такого рода из Сиппара площадь поля, отдаваемого взамен содержания,моглазначительноколебатьсяот6 до46 ику,норазмерсодержанияпри

этом изменялся только в два раза. В первом случае он составлял 1 1/2 нормы, во втором — 3 нормы (Stol 1998: 69).

Размерывыдачячменя,упомянутыевсоглашенияхтакогорода,колебались

вочень значительных пределах: от 40 до 3600 л в год. Тем не менее более чем

вполовине случаев они соответствовали действовавшей стандартной норме

илисоставляличастьэтойнормы(1/2 или1/3).Врядесоглашенийосодержании из Сиппара помимо ячменя, масла и шерсти в качестве предметов выдач дополнительноупоминалисьтакжемукаимясо.Бо льшаячастьэтихдокументов представляли собой договоры об удочерении девушек сиппарскими жрицами Шамаша. Приемная мать передавала дочери свое имущество и жреческие доходы, в состав которых входило и мясо от жертвоприношений. В обмен на это удочеренная должна была содержать ее в соответствии с условиями договора и в праздники Шамаша, происходившие несколько раз в год, делиться своими доходами от жертвоприношений, выдавая ей дополнительно некоторое количество муки и по куску мяса. То, что снабжение жриц Шамаша, находившихсявособопривилегированномположении,отличалосьотснабжения другихлиц,передававшихсвоеимуществовобменнасодержание,толькотем, чтожрицыполучалиещенекотороеколичествомукиинесколькокусковмяса

23 UET 5 115 (дата не сохранилась) 8. itid.da 3 (ban) zíd.še ½ sìla ì.giš 9. mu 1 kám 6 ma.na síg 10. u4-us-su-um11.ùdingir-šu-na-ṣir12.um-mi-ṭabat.ba.atama.a.ni13.in.na.an.sum.meš14.mulugal.biin.pád (15–21 — список свидетелей).

Перевод: «(В том, что) ежемесячно по 30 л ячменной муки и по 1/2 л растительного масла (и) ежегодно по 3 кг шерсти Уссум и Илушу-нацир Умми-табат, своей матери, будут давать, именем своего царя они поклялись».

387

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

вгод в качестве своей доли жертвоприношений, свидетельствует, что уровень потребления большинства населения был скромен и в основном видимо, ограничивался рамками традиционных норм.

Стандарты, определявшие потребности человека в самом необходимом, выработанные в распределительной системе крупных хозяйств Южной Месопотамии в III тыс. до н. э., по-видимому, широко применялись и в первой половинеII тыс.вадминистративнойивчастноправовойсферах.Нормойпропитания,необходимойдлявзрослогомужчины,считалось2 лячменявдень(720 л,

или2 2/5 гурвгод);крометого,емутребовались3‒4 лрастительногомаслав год иодна шерстянаяодежда,наизготовлениекоторойшло2‒3 кг шерсти(впересчете на серебро такая одежда стоила 1 сикль). Для пропитания женщины достаточнойсчиталасьполовиннаянормаячменя,т. е.1 лвдень(360 л,или1 1/5 гур

вгод). Масла и шерсти на одежду женщине требовалось примерно столько же, сколько и мужчине24.

Судя по данным в договорах о передаче имущества в обмен на содержание, это были вполне реальные нормы, в рамках которых в основном проходила жизнь как той части городского населения, которая владела определенным семейным имуществом, так и горожан, не располагавших собственным имуществом и получавших жизненно необходимые ресурсы от администрации в видеплатызавыполняемуюимиработуилислужбу.Существовалоипредставление об «идеальной» (желательной) норме, которая составляла 10 л ячменя

вдень, или 3600 л в год (Stol 1998: 67, n. 32).

П р и л о ж е н и е. Данные о количестве рабов в отдельных городских

семьях по документам из Ларсы, Ура и Куталлы (таблица) и фрагмент договора раздела имущества (TCL 11 224 58–92)

Данные о количестве рабов в отдельных городских семьях по документам из Ларсы, Ура и Куталлы:

24 Поскольку эти нормы соответствовали необходимому минимуму для проживания, нет ничего удивительного в том, что они применялись и позднее в нововавилонский и персидский периоды

(Driel 1998).

388

Глава XV. Имущество и материальные ресурсы жителей Ларсы

Договор о разделе имущества сыновьями Син-бел-аплима (TCL 11 224). Текст был составлен в 1772 г. до н. э. (51-й год правления царя Рим-Сина). Документ содержал описание долей имущества шести братьев и список свидетелей.Он состоялпримерноиз200строк,записанныхвдваряданалицевой и оборотной стороне глиняной таблички, но сохранился не полностью. Приведенный ниже фрагмент договора содержит описание долей имущества двух из шести братьев, Алума и Ибби-Шамаша.

58. 5/6 sar é.dù.a da é [.]

59. 4 sar ki.šub.ba i-na kaskal-a[.] 60. 10 iku 45 sar giš.kiri6 bàd-[tibira.ki] 61. ús.sa.du d.EN.ZU-ri-me-ni

62. 41 sar ki.gal6 ká ud.unug.ki-ma

63. ús.sa.du d.EN.ZU-ri-me-ni 64. 44 sar ki.gal6 uru.ki me-du-ú 65. ús.sa.du d.EN.ZU-ri-me-ni

66. 44 sar ki.gal6 i-na šeš.unug.ki-ma 67. ús.sa.du d.EN.ZU-ri-me-ni

68. m. ì-lí-i-din-nam 69. m.mu-ti-e-ra-ah 70. m.a-la-al-a

71. m.d.utu-mu-tab-li

72. m.ištar-dam-qu-mu-ul-lu-ši

73. u4 8.kam lú tu é d.nanna

74. ha.la a-lu-ú-um

75. 1 sar 11 gín igi.4.[gál é.dù.a]

76. da é i-[bi-d.EN.ZU]

77. da é d.utu [.]

78. 10 iku 25 sar giš.kiri6 bàd-[tibira.ki] 79. ús.sa.du a-lu-ú-um

80. 41 sar [ki].gal6 ká ud.unug.ki-ma

81. ús.sa.du a-lu-ú-um

82. 44 [sar ki].gal6 uru.ki me-du-ú 83. [ús].sa.[du] a-lu-ú-um

84. [44] sar ki.gal6 i-na šeš.unug.ki-ma 85. ús.sa.du a-lu-ú-um

86. m.d.utu-na-ṣir

87. m.HI.AB.GAL-ša-du-šu

88. m.d.utu-du-um-qi

89. m.ì-lí-um-ma-ti

389