Материал: POSOBIE_END2

Каналами социальной мобильности или вхождения в новую страту являются:

1. Изменение образа жизни. Это касается материального образа жизни – заработок, доходы, материальные стандарты, устройство квартиры, дачи, машины..

2. Развитие типичного статусного поведения. Это проведение досуга, манеры общаться, словесные обороты, образцы одежды.

3. Изменение социального окружения. Это способ основан на налаживании контактов с индивидами и ассоциациями (группами и кругами) того статусного слоя, в который входит мобильный индивид.

4. Брак с представителем более высокого статусного слоя. Это позволяет индивиду быстро продвинуться, минуя различные статусные уровни (пример Золушки), разрешается проблема социального окружения и быстрого освоения образцов высшего статусного слоя.

Социальная мобильность имеет свои особенности:

1. Возникает напряжение при принятии новых статусных ролей (стрессы, волнения, конфликты).

2. Происходит разрыв связей в первичных группах (между родителями и преуспевшими детьми, так как они находятся в разных социальных стратах).

В целом, социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новым условиям, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять новый статус.

Библиографический список:

1. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. - M.: Изд-во МГУ, 1984. – 184 с.

2. Волков, Ю. Г. Социология: Учебник / Ю. Г. Волков, В. И. Добреньков, В. Н. Нечипуренко, А. В. Попов. – М.: Гардарики, 2003.– 512 с.

3. Маркс, К. Наемный труд и капитал / К.Маркс. – М.: Политиздат, 1983.-46 с.

4. Мертон, Р. Социальная структура и аномия / Р.Мертон // Социологические исследования.-1992.-№ 4.-С.91-105.

5. Российская социологическая энциклопедия / Под общей редакцией Г.В. Осипова. – М.: Издательская группа НОРМА‑ИНФРА – М, 1999. – 672 с.

6. Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. – М.: Феникс, 1994.-687 с.

7. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М.: Политиздат, 1992. – 542 с.

8. Фролов, С. С. Социология / С. С. Фролов. - М.: Гардарики, 1997. – 356 с.

9. Холи, Р. Холопство в России. 1450-1725 / Р. Холи. – М.: ИЦ «Академия», 1998. – 706 с.

10. Штомпка, П. Р. Мертон: динамический функционализм / П. Штомпка // Современная американская социология. – М.: Изд‑во МГУ, 1994. – С.78-93.

Темы семестровых работ:

1. Социальное неравенство в обществе и его социокультурные предпосылки.

2. Сословия и касты в обществе.

3. Западная и российская модели социальной стратификации: сравнительный анализ.

4. П. Сорокин о социальной мобильности.

5. Экономические кризисы и социальная мобильность.

Вопросы для повторения:

1. Дайте определение социальной структуры, назовите ее типы.

2. Что такое социальное неравенство?

3. Расскажите о марксистской теории классов.

4. В чем сущность теории стратификации?

5. Понятие и типы социальной мобильности.

ТЕМА 10. ОБЩЕСТВО И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ

Понятие социального института – одно из основных в социологии. Существуют даже попытки определить социологию как науку о социальных институтах. Благодаря трактовке этого понятия в социологии был выработан особый институциональный подход, который получил широкое применение не только в ней самой в связи с анализом большого количества явлений и процессов, но и в других социально-гуманитарных науках.

Краткий словарь по социологии утверждает, что термин «институт» имеет латинское происхождение и в дословном переводе применительно к античной эпохе означает установление, учреждение [7, с. 88].

10.1.Социальный институт как главный компонент социальной структуры

Сегодня социальный институт означает исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей и употребляется в самых разнообразных значениях. Так, М. С. Комаров предлагает считать социальный институт главным компонентом социальной структуры, интегрирующим и координирующим множество индивидуальных действий людей, упорядочивающим социальные отношения в наиболее важных сферах общественной жизни [5, с. 197]. С. С. Фролов считает, то социальный институт - «это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основные потребности общества» [11, с. 162]. А. И. Кравченко суммировал эти взгляды и пришёл к выводу, что «социальный институт представляет собою ролевую систему, в которую включаются также нормы и статусы, совокупность обычаев, традиций и правил поведения; формальную и неформальную организацию; совокупность норм и учреждений, регулирующих определённую сферу общественных отношений; обособленный комплекс социальных действий» [6, с. 186].

Таким образом, полезная обществу совокупность взаимосвязей и систем поведения находит наиболее полное выражение в социальных институтах. Известно, что важнейшим условием существования человечества является постоянное воспроизводство материальных благ. Это сложный, длительный, многоликий процесс. Именно социальные институты помогают осуществлять его целенаправленно и эффективно. Здесь и социализация подрастающего поколения, и модернизация общества, и защита его от внешних и внутренних врагов. Поэтому значение социальных институтов трудно переоценить. Одно и, пожалуй, главное можно однозначно сказать - без них человечество просто не может цивилизованно существовать. Более того, наличие социальных институтов, степень их развитости и эффективности функционирования - показатель уровня цивилизованности эпохи. Поэтому понятие «социальный институт» в социологии занимает одно из центральных и исключительно значимых мест. Его изучение, прочное усвоение и научное развитие - важнейшая задача студенческой молодёжи и учёных-социологов.

10.2. Социальные институты и институционализация

Возникновение социальных институтов заранее не планируется. Приходит время, когда у людей возникает необходимость в реализации той или иной потребности. Обычно с этой целью начинается поиск приемлемых, эффективно действующих образцов поведения. Постепенно положительные образцы повторяются, закрепляются, превращаются в стандартизированные нормы. Одновременно идёт процесс выявления и закрепления ролей и статусов личностей, участвующих в достижении возникших целей, привидения норм и правил в систему, работающую на решение общей задачи. Так постепенно происходит процесс, который получил название «институционализация». Иными словами это процесс возникновения и закрепления институциональных связей, норм поведения, образования социального института. Институциональные роли, статусы и связи характеризуются высокой степенью постоянства и устойчивости.

В процессе институционализации вырабатываются и институциональные признаки, также имеющие важное значение в эффективном функционировании социальных институтов. Так, среди них важное место занимают культурные символы. В яркой, концентрированной форме они дают первоначальное представление о том или ином институте, показывают его внешний образ. Культурные символы могут быть как материальными, так и нематериальными. Трудно представить Москву без величественного здания МГУ, Париж - без Эйфелевой башни, Нью-Йорк - без Статуи Свободы. У института брачно-семейных отношений важными культурными символами являются здание загса, обручальные кольца, роскошное подвенечное платье невесты. К этим вечным символам добавились сегодня цветные фотографии, видеосъёмка, посещение женихом и невестой исторических мест. К институциональным признакам относятся также и кодексы поведения, как зафиксированные письменностью, так и хранящиеся в народной памяти, традициях. Социологи различают формальные и неформальные кодексы. Формальный кодекс в целом выглядит весьма привлекательным, но далеко не всегда он гарантирует выполнение личностью той роли, которую она на себя берёт. Клятва Гиппократа, данная врачом, ещё не означает, что он всегда будет верен ей в своей лечебной практике.

Важной составной частью любого социального института является его идеология, рождённая совокупностью ролей его индивидов и представляющая систему их взглядов. В определённой степени она является также формальным кодексом поведения личности.

10.3. Функции и дисфункциях социальных институтов

Ввиду того, что потребности общества велики, функции социальных институтов разнообразны и глубоки по содержанию. Так производство и распределение продуктов и вся совокупность мероприятий, связанных с реализацией этого явления, регулируются социально экономическими институтами. Функции установления и поддержания власти в обществе выполняют политические институты. В них входят государство со своим аппаратом власти, такие общественные организации, как политические партии, профсоюзы, кооперативы, которые, преследуя свои цели, одновременно поддерживают и укрепляют политическую власть. Их совокупность образует ту политическую систему, которая, выполняя функции политического института, воспроизводит и укрепляет идеологию общества, развивает и совершенствует его социально-классовую структуру. Функции политического института важны и необходимы. Они являются показателем уровня его культурного и духовно-нравственного развития.

Социальные институты выполняют также социокультурные и воспитательные функции. Одним они помогают усвоить и осмыслить накопленные человечеством социальные ценности, другим - осуществить их расширенное воспроизводство, сделать доступными для многих слоев населения, помочь социализации личности, успешному её включению в национальную культуру.

Наиболее распространенная классификация функций социальных институтов выделяет четыре основные функции:

1) Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим эту функцию, является семья.

2) Социализация - передача индивидами установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности - институты семьи, образования, религии и др.

3) Производство и распределение. Эти виды деятельности обеспечиваются экономическо-социальными институтам;

4) Управление и контроль. Эту функцию выполняют органы власти. Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т.д.

Наряду с явными функциями социальных институтов существуют скрытые, латентные (непреднамеренные, неосознаваемые) функции. Это побочные, косвенные результаты функционирования социальных институтов. Так, если рассматривать функции социального института образования, то к явным может быть отнесена такая, как усвоение опыта прошлых поколений. Что касается латентных функций, то среди них обращает на себя внимание закрепление и достижение, с помощью системы образования, социального неравенства.

Кроме функций социальных институтов, необходимо говорить еще и об их дисфункциях. Суть дисфункций состоит в нарушении стабильности и равновесия в обществе через появление сбоев и деструктивных ситуаций в работе социальных институтов. Сейчас в России видны, что называется, невооруженным глазом дисфункции политических институтов, проявляющиеся в их неспособности стабилизировать общественную жизнь в стране. Как правило, они начинают проявлять себя в период обострения социальных ситуаций в обществе, особенно в предкризисное и кризисное время.

10.4. Семья как важнейший социальный институт

Многие социологи считают, что сегодня основополагающее значение имеет институт семьи. Семья выступает, как объединение людей, основанное на браке, кровном родстве, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Однако семья может существовать и без брака.

Брак, имеет ряд характерных черт, ведущими из которых являются: 1) констатация факта тесных взаимоотношений между женщиной и мужчиной, 2) свидетельство того, что это явление исторически сложившееся, изменяющееся лишь в деталях, но в основе остающееся неизменным, 3) брак санкционирует и упорядочивает, пожалуй, важнейшую сторону взаимоотношения между женщиной и мужчиной - их половую жизнь, 4) наконец, важной характерной чертой брака является закрепление и легализация их супружеских прав и обязанностей.

Семья же более широкое понятие. Это не просто брачная группа, но - важнейший социальный институт, выполняющий жизненно необходимые функции. Семья - своеобразный репродуктивный орган общества, осуществляющий биологическое воспроизводство его членов. Эта проблема имеет как общечеловеческое значение, так и сугубо личное - удовлетворение потребности членов семьи в детях. Восстановление и увеличение людского потенциала, несомненно, базовая функция семьи. Но институт семьи решает и многие другие задачи. Именно в нём изначально происходит социализация ребёнка, приобщение его к культурному потенциалу обществ. Семья - универсальный институт. Одновременно она выполняет многие социально необходимые функции. В частности, трудоспособная её часть зарабатывает деньги для себя, а также для тех, кто это ещё или уже не может делать - для содержания детей или родителей преклонного возраста. Правда, в последнее время жизнь в богатых цивилизованных странах изменилась так, что постаревшая часть семьи, благодаря заботам социально ориентированного государства, в основе своей экономически обеспечена, по крайней мере, для своего биологического существования. Семья выполняет также функцию охранительную - защищает своих членов от нежелательных внешних и внутренних воздействий. В семье происходит духовное развитие и взаимообогащение её членов, формирование той нравственной позиции, на которой человек остаётся практически всю жизнь. Институт семьи - это исторически сложившаяся, сложная система ролей и статусов. Социологи считают, что семейная роль - определённый вид социальной роли, которую приходится играть человеку на протяжении всей его жизни. Вместе с тем, семейная жизнь специфична, обладает присущими только ей чертами. Для правильного её исполнения необходимо глубокое знание этой специфики. Индивид, ставший членом коллектива института семьи, должен чётко представлять, как вести себя в новой для него обстановке. Многочисленные наблюдения показывают, что с течением времени изменяются роли и статусы членов семьи. Сегодня нередко супруга не только материально независима, но и кормит своим заработком и безработного мужа, и подрастающих детей. Её статус вырос, семейная роль усложнилась. Женщина выдвинулась на позиции лидера. Очевидно, с этим связано то обстоятельство, что сегодня наряду с прежней формой семьи, скреплённой соответствующими документами в загсе, украшенной традиционными символами, всё большее распространение получает семья на основе так называемого гражданского брака, договорных отношений. Осуждать или поддерживать это явление нет смысла, потому что этот новый вид социального института вызван к жизни обстоятельствами, сложившимися в обществе, и функционирует независимо от намерений отдельных индивидов. Он утвердится или исчезнет в зависимости от того, насколько будет полезен людям.