251
Профессиональная этика юриста
27. Белкин Р.С. Профессия – следователь (введение в юридическую спе- циальность). – М.: Юрист, 1998. – 168 с.
28. Бойков А.Д. Уголовное судопроизводство и судебная этика. – М.:
Юристъ, 2005. – 205 с.
29. Бондырева С.К. Нравственность. – М.: МПСИ, МОДЭК, 2008. – 336 с.
30. Васильев В.Л. Юридическая психология. – М.: ЮНИТИ–ДАНА,
2008. – 656 с.
31. Вергасова Р.И. Нотариат в России: Учебное пособие. – М.: Юристъ,
2003. – 163 с.
32. Вечер Л.С. Деловое общение государственного служащего. – М.: Фо- рум, 2012. – 223 с.
33. Виноградова В.И. О деловой этике и этикете. – М.: Проспект, 2010. – 388 с.
34. Володина Л.М. Проблемы российского уголовного процесса: теория, законодательство, практика. – М.: Юрист, 2006. – 205 с.
35. Ганди М. Моя жизнь. – СПб.: Феникс, Северо-Запад, 2011. – 408 с.
36. Голубева Г.А. Этика: Учебник. – М.: Экзамен, 2007. – 320 с.
37. Гонгало Б.М. Нотариат и нотариальная деятельность/ Под ред. В.В. Яр- кова, Н.Ю. Рассказовой. – М.: Волтерс Клувер, 2009. – 402 с.
38. Горский Г.Ф., Кокорев Л.Д., Котов Д.П. Судебная этика. – Воронеж,
1973. – 352 с.
39. Гравицкий А.А. Основы деловой этики. – СПб.: Феникс, Северо-За- пад, 2007. – 190 с.
40. Грудцына Л.Ю. Адвокатское право: Учебно-практическое пособие. –
М.: Деловой двор, 2009. – 320 с.
41. Губин В.Д. Основы этики: Учебное пособие / В.Д. Губин, Е.Н. Некрасо- ва. – М.: Форум, Инфра-М, 2008. – 224 с.
42. Гусейнов А.А. Античная этика. – М.: Гардарики, 2003. – 270 с.
43. Дармаева В.Д. Следователь в уголовном судопроизводстве. – М.: Мо- сковский психолого-социальный институт, 2007. – 128 с.
44. Демидова Л.А., Сергеев В.И Адвокатура в России: Учебник. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 275 с.
45. Закомлистов А.Ф. Судебная этика. – СПб.: Юридический центр Пресс,
2002. – 189 с.
46. Зеленкова И.Л. Этика. – М.: ТетраСистемс, 2008. – 144 с.
47. Зинатуллин З.З. Профессиональная этика юриста: понятие, структу- ра, социальная ценность. – Ижевск, 2008. – 190 с.
48. Зинатуллин З.З., Загуменнов Б.К., Серебренников С.В. Судебные речи и деловые бумаги адвоката по уголовным делам. – Ижевск, 1996. – 181 с.
252
Титова Е.В.
49. Зубанова С.Г. Этика. – М.: Научная книга, 2012. – 164 с.
50. Ивакина Н.Н. Профессиональная речь юриста. – М.: Норма, 2008. –
448 с.
51. История философии. Энциклопедия. – Минск: Книжный Дом, Ин- терпрессервис, 2002. – 1376 с.
52. Канке В.А. Современная этика: Учебник. 2-е изд., стереотип. – М.:
Омега-Л, 2008. – 400 с.
53. Карпец И.И. Дело, которому мы служим. – М.: Юридическая литера- тура, 1989. – 288 с.
54. Кибанов А.Я. Этика деловых отношений: Учебник. 2-е изд., испр. и доп. – М.: Инфра-М, 2012. – 432 с.
55. Кобликов А.С. Юридическая этика: Учебник. 3-е изд., изм. – М.:
НОРМА, 2012. – 559 с.
56. Кокорев Л.Д., Котов Д.Л. Этика уголовного процесса. – Воронеж,
2003. – 166 с.
57. Кони А.Ф. Нравственные начала в уголовном процессе: Собр. соч.
Т. 4. – М., 1967. – 487 с.
58. Конституционные принципы судебной власти / Под ред. Н.Г. Кадни- кова. – М.: Юриспруденция, 2011. – 402 с.
59. Корнуков В.М. Принцип личной неприкосновенности и его ре- ализация в российском уголовном досудебном производстве. –
Саратов: Изд-во Саратовской государственной академии права,
2001. – 128 с.
60. Кочергин В.К., Махов В.Н. Руководство для следователей / Под ред.
Н.А. Селиванова, В.А. Снеткова. – М.: Инфра-М, 1997. – 732 с.
61. Кошевая И.П. Канке А.А. Профессиональная этика и психология де- лового общения. – М.: Форум, 2011. – 304 с.
62. Красникова Е.А. Этика и психология профессиональной деятельно- сти. – М.: ИНФРА-М, 2009. – 223 с.
63. Кузнецов И.Н. Деловая этика и деловой этикет. – Ростов-на-Дону: Фе- никс, 2007. – 256 с.
64. Кузнецова Н.В., Тухватуллина Р.З. Этические основы применения мер уголовно-процессуального пресечения. – Ижевск, 2005. – 100 с.
65. Кушнаренко И.А. Профессиональная этика сотрудников органов вну- тренних дел. – М.: РУДН, 2011. – 285 с.
66. Макаров Б.В. Деловой этикет. – М.: Феникс, 2012. – 316 с.
67. Макарова З.В. Профессиональная защита подозреваемых, обвиняе- мых. – СПб.: Юридический центр Пресс, 2008. – 336 с.
253
Профессиональная этика юриста
68. Михайловская И.Б. Суды и судьи: независимость и управляемость. –
М.: Проспект, 2008. – 128 с.
69. Мораль и догма юриста. Профессиональная юридическая этика / Под ред. И.Л. Трунова. – М.: Эксмо, 2008. – 608 с.
70. Москалькова Т.Н. Этика уголовно-процессуального доказывания
(стадия предварительного расследования преступлений). – М.: Спарк,
1996. – 125 с.
71. Никитина А.В. Справочник адвоката по семейным делам. – М.: Юрайт,
2011. – 432 с.
72. Нравственность для XXI века/ Под ред. Ю.М. Антоняна. – Москва:
Аспект Пресс, 2008. – 288 с.
73. Пашин С.В. Судейская этика. – М.: Комплекс-Прогресс, 2001. – 201 с.
74. Плевако Ф.Н. Избранные речи. – М.: Проспект, 2008. – 160 с.
75. Побуров Н.И. Юридическая этика: Учебник. – М.: Высшая школа,
2012. – 319 с.
76. Права человека и правовое социальное государство в России: Моно- графия / Отв. ред. Е.А. Лукашева. – М., 2011. – 400 с.
77. Прикладная этика/ Под общ. ред. И.Л. Зеленковой. – Минск, 2008. –
128 с.
78. Профессиональная этика и служебный этикет / Под ред. Н.Н. Кикотя.
– М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 559 с.
79. Профессиональная этика сотрудников правоохранительных орга- нов: Учебное пособие / А.А. Гришин, С.В. Гущин, Г.В. Дубов и др.
Под ред. Г.В. Дубова, А.В. Опалева. 2-е изд., доп. и изм. – М., 2008.
– 230 с.
80. Профессиональная этика юриста / Под общ. ред. А.Г. Маслеева. – Ека- теринбург, 2009. – 98 с.
81. Психология и этика делового общения: Учебник. 5-е изд., перераб. и доп. / Под ред. В. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ- ДАНА, 2008. – 416 с.
82. Румынина В.В. Правовое обеспечение профессиональной деятельно- сти. – М.: Академия, 2013. – 192 с.
83. Рябинина Т.К. Нравственные начала уголовного процесса. – Курск,
2008. – 310 с.
84. Сергеич П. Искусство речи на суде. – М.: НОРМА, 2008. – 116 с.
85. Смирнов Г.Н. Этика деловых отношений: Учебник. – М.: ТК Велби
Проспект, 2008. – 192 с.
86. Смоленский М.Б. Адвокатура в Российской Федерации. – СПб.: Юри- дический центр Пресс, 2009. – 306 с.
254
Титова Е.В.
87. Строгович М.С. Проблемы судебной этики. – М.: Наука, 1974. – 272 с.
88. Субботина И.Г. Нравственные начала предварительного расследова- ния. – М., 2002. – 157 с.
89. Титова Л.Г. Деловое общение. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012 – 240 с.
90. Туринов И.Л. Энциклопедия будущего адвоката. – М.: Юрайт, 2010. –
784 с.
91. Халиулина В.П. Профессиональная этика юриста. – М.: РУДН,
2006. – 164 с.
92. Цвык В.А. Профессиональная этика: основы общей теории: Учебное пособие. – М.: РУДН, 2012. – 310 с.
93. Чуфаровский Ю.В. Юридическая психология. – М.: Юрайт, 2008. –
228 с.
94. Швейцер А.Б. Благоговение перед жизнью. – М., 1992. – 226 с.
95. Этика сотрудников правоохранительных органов: Учебник/ Под ред.
Г. В. Дубова. – М.: Щит-М, 2005. – 524 с.
96. Этика: Энциклопедический словарь/ Под общ. ред Р.Г. Апресяна,
А.А. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001. – 743 с.
97. Юдина Е.В. Юридическая психология. – М.: Норма, 2009. – 337 с.
98. Юридическая этика/ Сост. И.И. Аминов, З.З. Зинатуллин и др. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2010. – 240 с.
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17
ГЛОССАРИЙАльтруизм – моральный принцип, предписывающий человеку подавление собственного эгоизма, бескорыстное служение «ближ- нему», готовность пожертвовать своим интересом в пользу инте- ресов других.
Аморализм – моральный принцип, обосновывающий нигили- стическое отношение к общественным, и в первую очередь к обще- человеческим, нормам морали и провозглашающий безнравствен- ность законным способом поведения личности. Формы проявления аморализма различны. Это может быть откровенный цинизм, чело- веконенавистничество, полная беспринципность в осуществлении эгоистических интересов (Эгоизм) или же, наоборот, псевдогу- манная терпимость и смирение по отношению к преступным дей- ствиям других. К аморализму следует отнести также признание законным использование любых, в т.ч. безнравственных, средств для достижения якобы моральных целей (Иезуитизм, Макиавел- лизм), в частности, изуверства (Фанатизм), демагогии. Наконец, аморализм может выражать позицию крайнего нигилизма инди- видуалистически настроенной личности, проявляющей свой про- тест против лицемерия господствующей морали в форме анархи- ческого бунта.
Аскетизм – моральный принцип, предписывающий людям са- моотречение, отказ от мирских благ и наслаждений, подавление чувственных стремлений ради достижения каких-либо социаль- ных целей или нравственного самосохранения.
Благо – общее понятие, употребляемое для обозначения по- ложительной ценности предметов и явлений. Природные и обще- ственные явления становятся благом лишь поскольку они удовлет- воряют положительные человеческие потребности, способствуют социальному прогрессу. Различают материальные и духовные, личные и общественные блага.
256
Титова Е.В.
Материальные блага – предметы, полезные для жизни человека
(пища, одежда, жилище и т.д.).
Духовные блага – то, что служит для удовлетворения духовных потребностей человека: духовные ценности (образование, дости- жения культуры, искусства), нравственные ценности (добро, до- стоинство, честь и т.д.), эстетические ценности (красота).
Общественные блага – это совокупность общих материальных и духовных условий общественной жизни, которая обеспечивает обществу и каждому человеку определенные условия для развития.
Личные блага – это совокупность частных условий жизни че- ловека и личного развития, зависящая от общих социальных ус- ловий. Одна из разновидностей духовного блага - моральная цен- ность, добро (иногда слова «благо» и «добро» в обыденном языке употребляют как синонимы).
Благодарность – отношение человека к оказавшему ему в про- шлом благодеяние, услугу лицу (группе, организации), выражаю- щееся в особом чувстве готовности ответить взаимным благодея- нием и в соответствующих практических действиях.
Благородство – моральное качество, характеризующее поступ- ки людей с точки зрения возвышенных мотивов, которыми они продиктованы. Оно включает целый ряд более частных положи- тельных качеств (самоотверженность, верность высоким идеалам, мужество, великодушие и др.).
Вежливость – моральное качество, характеризующее поведе- ние человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружа- ющими. Вежливость – элементарное требование культуры поведе- ния; она включает, внимательность, внешнее проявление добро- желательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, деликатность, такт. Противоположностью веж- ливости являются грубость, хамство, проявление высокомерия и пренебрежительного отношения к людям.
Взаимопомощь – отношения между людьми в коллективе, воз- никающие в условиях общности интересов и целей, когда объеди-
257
Профессиональная этика юриста
нение усилий и разделение функций предполагают взаимную под- держку индивидуальных усилий каждого.
Вина – положение (состояние), противоположное правоте, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, совершивший проступок или преступление. Со- стояние вины является выражением морального отношения, в ко- тором личность находится к другим людям и к обществу в целом.
Поскольку человек, опираясь на разум и волю, выбирает свой об- раз действий и ответственен перед обществом за собственные по- ступки, он выступает как виновный, если избежал возложенной на него ответственности, пренебрег принятыми моральными цен- ностями и не исполнил своего нравственного долга. В праве уста- новление вины человека, игнорирующего общественные интере- сы и нормы, является основанием для понесения им наказания, в морали же вина влечет за собой лишь осуждение общественным мнением. В том случае, когда человек сам признает свою вину, он может испытывать страдание, угрызения совести, раскаяние, чув- ство стыда или же просто страх перед возмездием.
Воздаяние – вознаграждение или наказание человека за совер- шенные им действия в соответствии с их моральной ценностью.
Эквивалентное воздаяние издавна считалось одним из непре- менных требований справедливости; без него представлялось не- возможным требовать от людей выполнения определенных норм поведения. Принцип воздаяния используется в праве (наказание сообразно с мерой преступления), а также лежит в основе матери- ального стимулирования деятельности людей. В морали проблема справедливого воздаяния возникает тогда, когда люди начинают отличать личные интересы от общественных. Подлинно мораль- ными санкциями являются поощрение и наказание, осуществляе- мые посредством духовного воздействия на людей.
Воля – это способность человека преодолевать препятствия и добиваться поставленной цели.
Воспитание нравственное – составная часть единого процесса общественного воспитания. Необходимость регулирования обще-
258
Титова Е.В.
ством поведения людей включает с точки зрения морали две взаи- мосвязанные задачи:
− во-первых, выработку нравственных требований, которые находят отражение и получают обоснование в моральном со- знании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости, добра, зла и т.п.;
− во-вторых, внедрение этих требований и связанных с ними представлений в сознание каждого отдельного человека, с тем чтобы он мог сам направлять и контролировать свои действия, а также участвовать в процессе регулирования общественного поведения, т.е. предъявлять моральные тре- бования к другим людям и оценивать их поступки.
Вторая задача и решается путем нравственного воспитания, ко- торое включает формирование у человека соответствующих убеж- дений, нравственных чувств, привычек, потребностей, устойчи- вых моральных качеств.
Выбор моральный – акт моральной деятельности, исканий личности, выражающийся в сознательном предпочтении опреде- ленной системы ценностей, линии поведения или конкретного ва- рианта поступка, когда человек самостоятельно должен принять моральное решение и обеспечить его реализацию. Особенно от- четливо моральный выбор проявляется в конфликтной ситуации, когда сталкиваются между собой интересы личности и общества, собственные и чужие интересы или же вступают в противоре- чие различные моральные требования. Моральные требования, предъявляемые к лицу, находящемуся в конфликтной ситуации выбора, предполагают учет последствий принимаемого решения и повелевают предпочесть вариант, имеющий результатом минимум зла и максимум добра.
Грубость – отрицательное моральное качество, характеризую- щее пренебрежение культурой поведения, противоположно веж- ливости. Будучи одним из внешних проявлений неуважительного отношения к людям, грубость выражается в откровенной недо- брожелательности к окружающим, в невнимании к чужим инте-