Материал: Фильштинский И.М. (сост.) - Арабская средневековая культура и литература. - 1978-1

богатым фондом структурных формул. Подстановкой одной ко­ ренной согласной вместо другой можно образовывать огромное число ритмически равноценных слов. Организованные в рамках аналогичных синтаксических конструкций, эти слова образуют структурные формулы, которые могут рассматриваться как бо­ лее крупные звенья формульных систем.

109

MllO

Комбинируя эти два образца в соответствующей последова­ тельности, можно получить идеальное полустишие в размере басит:

/shibi 1-mabäriki, madrasin madäfifu-hu// (M, 242, 28)

Точно так же широко распространены в размере камил сле­ дующие три формулы:

На основе этих трех формул, произведя незначительные пре­ образования, Лабид создает следующую строку:

/fafat id-diyäru, mahallu-hä fa-muqämu-hä//

Следует также обратить внимание на то, что в арабском языке формула не сводится только к отдельным определениям или эпитетам, а является всепроникающей в том смысле, что буквально все формульно — имена, глаголы и даже частицы. Некоторые формулы появляются у одних поэтов чаще, чем у других. При изучении югославской устной поэтической традиции Лорд пришел к выводу о том, что, хотя весь фонд формул пред­ ставляет собой коллективное достояние, отнюдь не все сочините-

112

ли знают и употребляют все формулы50. Независимо от Лорда Р. Менендес Пидаль при изучении испанских баллад также смог показать, что общее число всевозможных вариантов и их типов превышает число вариантов, культивируемых в отдельно взятом регионе51. Поэтому в устной поэзии местные, региональ­ ные, племенные и даже индивидуальные особенности стиля мо­ гут быть обнаружены на фоне обычного традиционного репер­ туара. Изучение формул доисламской поэзии является еще од­ ним подтверждением правильности этой теории.

Основывая свои аргументы на стилистическом, тематическом и лингвистическом анализе, Г. Э. фон Грюнебаум разделил доисламских поэтов на шесть основных школ или подгрупп52. То тесное стилистическое сходство, которое он установил между ранними доисламскими поэтами Имруулкайсом и «Алкамой (оба родились ок. 500 г.) 53, полностью подтверждается данными формульного анализа. Явные признаки использования похо­ жих формул прослеживаются и у поздних доисламских поэтов: Набиги, Зухайра и Лабида. Систематический сравнительный анализ употребления формул в доисламской поэзии мог бы по­ мочь нам решить проблему классификации поэтов по школам в порядке хронологии.

Несмотря на то что формулы, употребляемые разными поэ­

же станет ясно, что все они взаимосвязаны и принадлежат од­ ной общей традиции. Наиболее устойчивы те формулы, с по­ мощью которых передаются самые распространенные поэтиче­ ские мысли. Поскольку при устной импровизации поэт может начать исполнение в неторопливой манере, но не всегда имеет возможность прочесть все до конца, наиболее распространенные формулы появляются в начальных частях поэмы. Было замече­ но; что в арабской поэзии одни формулы типичны для темы насиб, другие — для темы рахтсл и т. д., особые формулы ха­ рактерны для каждой тематической части поэмы. Формулы, свойственные той или иной теме, могут быть собраны в более крупные системы или формульные группы на основе объедине­ ния сходных тем, служа подтверждением того, что все они при­ надлежат одному репертуару. Таким образом, процесс субститу­ ции приобретает огромное значение для устного поэта, так как позволяет ему творчески использовать свои технические средст­ ва, а не рабски уповать на возможности памяти.

В доисламской поэзии функционирование формул может быть прослежено не только внутри полустишия или поэтической строки, но и на уровне просодических единиц. Создав опреде­ ленную языковую модель, поэт часто повторяет ее в последую­ щих полустишиях или строках. Таким образом, имена, глаголы, частицы или даже целые фразы, которыми начинается полусти­ шие, повторяются в следующем полустишии: