Материал: Формирование межкультурной компетенции на занятиях по иностранному языку
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
16
в которых может находится человек в процессе коммуникации
с
представителями других культур, и поэтому является по- своему ограниченной.
В представленной модели не показаны никакие культурологические
элементы,
знание языка и культурных фактов. Мы считаем, что наличие у
индивида
только этих качеств не сумеет обеспечить качественного познания
культуры и
формирования межкультурной компетенции. Но, с другой стороны,
представленные качества можно с уверенность считать условием эффективного
межличностного общения, а также части общей модели
межкультурной
компетенции.
Существует более современная и доработанная модель межкультурной
компетенции. Ее предлагает К. Кнапп, он определяет эту модель, как
способность и умение достигать успешного понимания представителей своей и
чужой культуры в равной мере.
5
Выделяются важные компоненты этой способности:
-знание и понимание моделей, коммуникативных действий, а также их
объяснение в собственной и изучаемой культуре и языке;
-
совокупные знания об отношениях культуры и коммуникации, в том числе
связанность образа мысли и поведение и особенностей мышления для данной
культуры, а также различий между культурами, определяющиеся этими
особенностями;
-
совокупность стратегий для урегулирования взаимодействия, то есть для
решения трений и проблем, которые могут возникать в процессе коммуникации
6
.
Главным достоинством такого подхода служит выделение двух взаимно
связанных сторон межкультурной компетенции личности, т.е. умение понимать
и чужую культуру, и родную. Еще одним хорошим моментом в данном подходе
5
Шеина, И.М. Структура межкультурной коммуникативной компетенции с точки зрения этапов
когнитивно-коммуникативной деятельности / И.М. Шеина // Россия и Армения: научно-
образовательные и историко-культурные связи: Междунар. науч. альманах. - Рязань: РИД, 2008. - С.
23-28., с. 23.
6
Шеина, И.М. Структура межкультурной коммуникативной компетенции с точки зрения этапов
когнитивно-коммуникативной деятельности (/ И.М. Шеина // Россия и Армения: научно-
образовательные и историко-культурные связи: Междунар. науч. альманах. - Рязань: РИД, 2008. - С.
23-28., с. 23.
17
является введение связи между поведением и мышлением человека. Это выводит
межкультурную компетенцию на новый, более продвинутый
культурологический уровень. По итогу можно сказать, что модель К. Кнаппа
направлена на поведенческую сторону при общении с представителями иной
культуры, а также не понимает под собой общение как обмен какими- то
культурными смыслами, в процессе которого совершается понимание и
познание культуры.
Иностранные методисты используют термин «межкультурная
компетенция», в том случае, когда начинают говорить о развитии способностей
ученика осознавать, принимать и толерантно относиться к культуре иного
народа. Вдобавок, осознание совершенно другой картины мира происходит на
основе сравнивания родного языка и культуры с иностранными носителем этого
языка. Именно поэтому под термином «межкультурная компетенция»
зарубежные исследователи этой темы подразумевают целый спектр умений,
которые делают возможным ориентирование и адекватное поведение в
ситуациях, где сталкиваются носители совершенно разных культур.
7
Здесь
принимается во внимание не исключительно общая готовность к коммуникации
и взаимодействию, но и частное культуное самосознание индивида, его
реалистическая оценка, а также понимание индивида другой культуры. Также
очень важна эмоциональная устойчивость, уверенность в себе, способность
преодолевать непоследовательность и нечеткость высказываний, и, конечно же,
избегать ненужных конфликтов.
Отсюда следует, что понятие межкультурной компетенции комплексное и
состоит их множества промежуточных целей. Межкультурное обучение, в свою
очередь, призвано формировать межкультурную компетенцию у учеников. Оно
являет собой многоступенчатый процесс с несколькими этапами, которые
приведут к осознанию, принятию и пониманию.
7
Новицкая, А.В Формирование межкультурной компетенции в различных видах межкультурных
контактов / А.В. Новицкая // Гуманитарные науки: сб. науч. трудов / под ред. Н.П. Клушиной, Б.М.
Синельникова, Ю.П. Ветрова. - М.: Ставрополь: Изд-во ГОУВПО Сев. Кав. гос. техн. ун-та, 2008. - С.
211-221., с. 212.
18
Дж. Летонен, однако, полагает, что подход многих авторов к
межкультурной компетенции как к толерантности к выражению культурных
особенностей, культурной чувствительности к нормам поведения в разных
культурах, а также осведомленности о нескольких культурных фактах, или как к
пониманию представителей других культур.
8
С точки зрения данного автора, для
достижения успешной коммуникации нужно обладать исчерпывающими
знаниями о культуре этой страны во многих аспектах, например необходимо
знать язык, историю, искусство, религию, экономику.
Следующий автор, чье мнение о межкультурной компетенции мы
рассмотрим- А.П. Садохин. Он предполагает под этим понятием целую систему
знаний и умений, которая разрешает личности, в ходе межкультурного общения,
верно оценивать сложившуюся коммуникативную ситуацию, а также,
несомненно, результативно использовать вербальные и невербальные средства
общения, и использовать на практике коммуникативные намерения и
исследовать полученные результаты коммуникации путем обратной связи
9
. Н.Н.
Васильева предлагает такое определение межкультурной компетенции. Она
считает что это подразумевает знание различных жизненных привычек, норм,
традиций, установок представленного социума, которые способствуют
формированию индивидуальных и групповых установки, мотиваций, форм
поведения, невербальных компонентов, а также системы ценностей и норм,
присущих той или иной культуре
10
. Данная формулировка сводится к знаниям о
культуре страны, но в ее высказывании существует недостаток. Он заключается
в том, что, по ее мнению, понятие межкультурной компетенции ограничивается
знанием культуры страны. Это можно объяснить тем, что одно лишь знание
теории не опускает трудностей, которые могут возникнуть на практике в
8
Шеина, И.М. Лингвистические предпосылки успешности межкультурной коммуникации:
монография / И.М. Шеина. - М.: Научная книга, 2009. - 190 с., с. 40.
9
Садохин, А.П. Межкультурная коммуникации: учебное пособие / А.П. Садохин. - М.: Альфа-М;
ИНФРА-М, 2004. - 288 с., c. 278.
10
Васильева, Н.Н. Межкультурная компетенция. Стратегии и техники ее достижения / Н.Н.
Васильева // Первое сентября. - 2004. - № 12. - С. 12-17., c. 14.
19
процессе общения с индивидом другой культуры. В таком случае, необходимо
внести умение и навыки общения, также невербального, в состав составят
компетенции субъектов межкультурного общения.
М.С. Лукьянчикова понимает межкультурную компетенцию как
готовность и желание участников какой-либо культурной общности достигать
взаимопонимания во время взаимодействия с представителями иной культуры,
используя различных стратегий, которые помогут предотвратить
межкультурные конфликты и создавать в ходе взаимодействия новую
межкультурную коммуникативную общность.
11
В соответствии с ее
определением мы модем сказать, что межкультурная компетенция — это не
просто умение общаться на иностранном языке, но и выстраивать его таким
образом, чтобы не возникало конфликтных ситуаций. В данном случае, качества
наибольшей важности для межнационального общения, то есть толерантность и
эмпатия, играют огромную роль. Рассмотрим эти качества детально.
Толерантность — это терпимость к чужому мнениям, верованию,
поведению, а также снисходительность к чему-либо. Эмпатия понимается, как
умение видеть мир глазами других, понимать другого человека, воспринимать
его поступки как свои собственные.
12
М.С. Лукьянчикова полагает, что эмпатия
и толерантность могут не ограничиваться рамками доверительного отношения к
иной культуре. Эти термины составляют основу для эффективного
межкультурного взаимодействия. Как видим, осваивание и овладение
личностными качествами также входят в состав межкультурной компетенции.
Н.Д. Гальскова, согласна с А.П. Садохин, что межкультурная компетенция
обладает сложным разноаспектным характером. Это показывается в ее
интегративной сущности и различном уровне владения ее основными
компонентами. Например, знание культуры на достаточно хорошем уровне, а
11
Маров, В.Н. Прагматика и стилистика текста / В.Н. Маров. - Алма-Ата: Казах. гос. ун-т, 2008. - 50
с., c. 42.
12
Маркова, Н.Г. Толерантность как индикатор культуры межнациональных отношений:
монографическое учебное пособие для вузов / Н.Г Маркова. - Нижнекамск: Изд-во, НМИ, 2009. - 178
с., c. 18.
20
владение коммуникативными умениями слабое. Итак, мы понимаем, что А.П.
Садохин трактует межкультурную компетенцию, как неделимость трех
основных компонентов компетенции - языковой, коммуникативной, и
культурной.
В языковой компетенции А.П. Садохин выделяет следующие знания,
умения и навыки:
-знание языка;
-владение способностью адекватно выразить свою мысль;
-навыки безошибочного употребления языкового и речевого материала с
культурной маркированностью в процессе межкультурного взаимодействия
(слухо-произносительные, лексические, грамматические, графические и
орфографические).
13
К коммуникативным навыками или коммуникативной компетенции автор
отнес следующие пункты:
-способность эксплуатировать вербальные и невербальные
средства,
свойственные для данной культуры;
-способность не утратить утвержденную для данной культуры
коммуникативную дистанцию;
-способность истолковывать присущие для данной культуры сигналы желания
или нежелание собеседника начать коммуникацию;
-стремление и желание корректировать свое собственное коммуникативное
поведение.
Под знанием культуры А.П. Садохин понимает следующие моменты:
-единую информацию о стране изучаемого языка, это может быть
географическое положение, природные условия или даже
достопримечательности страны;
13
Садохин, А.П. Межкультурная коммуникации: учебное пособие / А.П. Садохин. - М.: Альфа-М;
ИНФРА-М, 2004. - 288 с., с. 248.
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/789