Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Книга скорбных песнопений

Тебе подобают благословения и хвалы в горних небесах От всех предков и поколений их Во веки вечные. Аминь!

46 // Глава 10

Слово к богу из глубин сердца

1

Поелику исступленное покаяние, Как и необузданное грешение, Равно к погибели ведут,

То хотя разнородны они и несхожи между собой, Однако, сопоставляя суть1 каждого из них друг с другом, [Видишь], что оба они порождают отчаяние, Ибо при первом сомневаешься в силе длани всемогущего,

При втором же, уподобившись неразумной скотине четвероногой,

Обрываешь нить надежды [на обращение]. Посему, неизменно потворствуя первому, Радуется всегда сатана, Вторым же, как пищей кровавой,

Утучняется он, словно зверь прожорливый с утробой адской.

Ивот, как [человек], побитый многонаказующей палицей

Идошедший до брега смерти,

Я, обретя вновь слабое дыхание и оживившись душой, Утешился, набрался сил, Восстал из бездны неотвратимой гибели,

Вспомоществуемый дланью милосердного ко всем Христа, Дабы получить мне, грешному, порочному и мертвому, Плоды спасения и исцеления От благодетельного отца небесного.

Ив начале этих молитвенных скорбных песнопений

Явоздвигну здание веры,

Ибо и в древности некто2, вооруженный ею, Переселился немедля в бессмертную жизнь небесную: Приняв лекарство покаяния в грехах, Он ценою3 раскаяния

Получил свидетельство нетленности своей уже в этой жизни Ранее тех, о коих упоминает апостол4, И кои еще [здесь], на земле,

«Среди поногйений и скорбей» служили зрелмщем [для других]5,

Уверовав в грядущее небесное упование

54

Ипоелику она непосредственно обращена к богу, То обладает достаточным могуществом Сама по себе даровать жизнь,

[Ибо], как свидетельствуют благословенные уста божьи, «Вера твоя спасла тебя»1 0 .

Идействительно, ясность видения и совершенная мудрость, Близость к богу и познание всевышнего Суть удел веры — имени блаженного и избранного, —

Коя пребудет вечно непогрешимою и беспредельною, Разделяя славу с любовью и надеждою.

Ибо, коли вера величиной с малое семечко —

То поистине мы эту веру приняли Как впереди ходящего проводника по жизни, Как неколебимое богопочитание.

Вместе с любовью и надеждою Удостоенная имени восхваляемой троицы

Вера видит очами духовными без колебаний ожидаемое и невидимое1 2 .

Коли эти три разные [по естеству] добродетели1 3 Ты рассмотришь в одном, едином таинстве, То премного возвысишься ими в боге, Ибо коли уверуешь в него, то полюбишь

И обретешь тем самым надежду на невидимые дары его. Слава ему вечная. Аминь!

55

Книга скорбных песнопений

Слово к богу из глубин сердца

Ивот днесь я — последний из верующих, Лишенный благодеяния, Обращаясь мысленным взором

К первоначальному сотворению меня из небытия Рукою создателя, Верую с упованием, что Иисус Христос

Может сделать, что пожелает,

Иподобно тому как, наставленный Павлом1 и поучаемый

Давидом2,

«Я веровал и потому говорил», Так и теперь верю, что живые молитвы их Помогут мне верою познать его, «И силу воскресения его», — Согласно апостолу, — «И участие в страданиях его»3,

И все рассказанное вослед.

С нею связана и вполне одинакова Подлинная вера и в это новое обращение От грехов к их очищению, От злодеяния к праведности, От нечестивости к святости,

От неискупимого долга смертных грехов К блаженству без осуждения И от рабских оков к небесной свободе.

51 Поистине, не прекраснее ли, чем // слово [иль мысль],

Который, делая вид, что смеется, При этом рыдает в душе с раскаянием!

Хотя и низвергся он всей тяжестью [своих грехов! С прекрасной горней выси [святости] В губительную пучину бездонной пропасти Несмываемых новых грехов,

Однако в мыслях и душе, словно искра света, Слабо теплится [надежда] на близкое спасение жизни, Подобно известному и удивительному крутому огню, Что чудом всевышнего повеления Загустел на глубоком дне заснувшего5 колодца6.

Вот почему совершенно отчаявшийся И лишившийся упования на благо грешник,

Коего покинула уверенность в обретении благодати,

56

Глава 11

К неискупимому греху убиения создателя2 2 ,

Ас ними и главного средь избранных — Павла, Который некогда был главою неправедных2 3 . Иные средь них пали, зная закон,

57

Книга скорбных песнопений

И снова встали, Превзойдя тысячекратно набожно живших в древнем законе24,

Что же до того 2 \ кто, прежде чем дан был закон [божий] Следовал искони принятым обычаям26 отчим, То более всех был он близок К заповедям первоотца27 вероучения,

И, признав грех первого [человека] за свой [грех] И своими страданиями тяжкими заплатив за него, Он не только прощен был и предан затем земле, Но, измученным телом отважно смерть победив, Он перенесен был на небо,

Став провозвестником дарованной людям жизни [вечной]. Иные, что не вошли еще в пору зрелости, долго жили во зле, Однако по исполнении срока их лет, Вместо того чтобы быть низвергнутыми с места высокого, Они из полной тяжких бед жизни земной Были вознесены на свод небесный.

И если вера в искупление грехов Стала в давние те времена столь могуча,

Что даже бренную нашу плоть превращала в злато И, запечатлев в наших душах Царственный образ божьей благодати,

Сделала наше [склонное] подчиняться козням [сатаны] естество

Неустрашимым, крепким [в вере] и побеждающим, То сколь большую надежду внушает ныне Свет явный, не скрытый завесой иль покрывалом, Обещанный господом нашим Христом — Ходатаем миротворствующим и небесным28, Заступником нашим живым и вечным.

Вот почему в нас твердо остается Слово господа — сей «завет мира» и печать утверждения, КРК речет пророк29.

Днесь, следуя сему справедливейшему установлению, Непреложному правилу и богоданному закону,

Ялобызаю устами веры образ слова сего

Иуповаю на благодать славы,

Ибо поистине, если «бог оправдывает нас», «Кто будет обвинять?», согласно твердому [слову апостола]30.

53 Уповая на это ясно31 написанное // [слово апостола], Я, поверженный, остаюсь стоять, Я, сраженный, [оказываюсь] победителем,

Я, заблудший, [возвращаюсь] к животворному обращению, Я, злодей несчастнейший, — к надежде,

58