Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Книга скорбных песнопений

Но ты, о многодарующий и благодетельный,

65Незлобивый / / и животворящий, Ты не только в памяти не сохранил дела злотворца,

Но даже ни единым словом не укорил его, Ты не нанес удара павшему, Но, с жалостью подойдя к нему, Явил о нем безмерную заботу.

Ты не спешил приблизиться к раненому,

Дабы повергнуть его, Подобно священникам4,

Кои, согласно слабому закону Аарона, Могущественному лишь в «служении осуждения»5, Карали проклятиями и каменованием6;

В отличие от предтечи из рода Левин, Который, находясь меж концом старого и началом нового7,

Став сопричастным сирийским язычникам, — Что именовались «блюстителями»10, Ибо, получив закон от иудеев, Они соблюли его в целости, Тогда как те забыли о нем, —

Ты предначертал весть освобождения иноплеменникам И, простерши руку, божественной силой своей нетленности Восставил смертельно согрешившего первочеловека

с его поколениями11. Сердце скорбящего ты утешил, и изнемогшего — укрепил, И однажды погибшего вновь оправдал [к жизни] , Святостью животворной купели и светом чаши13 исполнил, Преобразил вновь хлебом небесным — Божественным телом твоим.

Чрез попечительство сонма блаженных избранников Споспешествовал, приласкал и защитил; В предводители дав медленно бредущий скот14г

Ты уберег нас от страданий и довел до обиталища света. При двойном посредничестве жизнь дарующих Заветов — Ветхого и второго — [Нового] — Ты исцелил нас человеколюбиво, Как некогда во времена Моисея,

64

Ты, что жалуешь безвозмездно и нежданно, Даруй и мне вместе с ними искупление и исцеление, О милостивый, могущественный, неисповедимый, Нетленный, страшный, благословенный Всегда и во веки вечные. Аминь!

Слово к богу из глубин сердца

1

Вернувшись здесь вновь к тем же стенаниям скорбящего сердца,

Возносимым мною к тебе песнопением этим, Кое [сочинено] тем же слогом и [теми же] словами,

Ядушой, совершенно измученною сомнениями,

Обращаюсь к твоему состраданию, о всем дарующий, Как заживо умерший1 молю тебя, бога бессмертного; Но, признавая рядом со славой твоей мою низость

Ирядом со злом моим твою доброту,

Я— клятвопреступник, забывший завет,

Скорей побежден, нежели исцелен, И скорей устыжен, нежели ободрен.

Подобно овце, обреченной на бесчувствие крайнее, О презренном примере коей говорится в притче второй2, И я, заблудший, бродил в безлюдных горах Со злонравными духами средь идолов диких3;

Держась вдалеке от маленькой паствы [верующих], Я не имел языка, коим рассказал бы о скорби и бедах моих, Ни подвижной руки, коей изъясняются немые,

Книга скорбных песнопений

ИОДИН ТОЛЬКО ТЫ,

Восхваляемый от начала времен и до ныне родившихся, Найдя меня, грешного, Согласно молитвенному воплю славословившего4,

В беспросветном мраке [заблуждения], назвался пастырем. Не только заботился, но и искал,

Ине только нашел, о чудеса творящий, Но неисповедимой благостью твоей любви Поднял на животворное свое плечо

Ипричислил к небесному воинству

В наследии отчем твоем.

Днесь, о могущественный животворец, благословенный попечителе

Милостивый в сострадании своем, Если ты принял их ,

По немоте своей неспособных молить, — Один из которых был замучен до смерти,

Другая ж, по неразумению животного, обреченная

на скитания,

Блуждала в безлюдных местах, Вопия гласом блеющим,

Ничего не значащим и безобразным, — И божественным твоим благопопечением Показал удивляющее весь мир сочувствие

69 // К великому несчастью погибших, Яви ныне вновь глубину твоего милосердия

И [даруй] поток щедрот твоих также мне, Неправедностью превзошедшего тех, что описаны

выше в примерах,

Мне, что заслуживаю многообразной смерти, Мне, что по горькости вкуса своего Не могу соединиться со сладостью твоей доброты, Моим членам, достойным отсечения, Моей душе израненной,

Полностью пораженной всеистребляющим недугом, Мне, уподобившемуся неразумным животным6, Мне, отчуждившемуся от близости мудрых, Мне, что несхож с себе подобными; Коли бы нашелся [такой] образец, я сказал бы,

Коли бы кто был похож на меня, я рассказал бы, Коли бы кто был одинаков со мною, я поведал бы, Коли бы кто был равен мне, я написал бы, Коли бы кто так же поступал, я свидетельствовал бы,

Коли бы пример был, [мне подобный], я уведомил бы, Коли в прошлом — утешился бы, Коли в настоящем — надеялся,

Но поелику я [по греховности] превзошел все примеры

66

Ине ты сотворил смерть,

Ине возрадует тебя гибель человека, Как речено Давидом и Соломоном1 0 .

В законах благого завета твоего Ты людям положил великое условие —

67

Всегда имеющим по своей природе Несчетные тьмы вновь обновляющихся, Врожденных пятен порока, Которые согласно законам [плоти] Возникают на поле нашего естества, Рождающего разных видов тернии

Согласно твоему правдивому свидетельству:

«Помышление сердца человеческого — зло от юности его»13. И даже совершенный чистотой своей, «Слово жизни» твоей евангелист Иоанн,

Как если б обладал общим для всех естеством, Подтвердил слово истины твоей, Что вполне справедливо и для лжи моей.

«Если говорим, что мы не согрешили, — сказал он, — То представляем его лживым»14.

Даже в малой степени неподвластен пороку, Образ необъятный, вне измерения количественного, Слава, распространенная безгранично,

68