Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

1

И днесь, о погибшая душа моя, посеяв в сердце надежды благие

И крепко затянув поясом веры обе почки свои1 — Орудие желаний дважды замутненных помышлений своих, —

Исповедуйся богу-благодетелю в думах своих — как в деяниях, В замыслах своих — как в свершениях

В следах ног — как в поползновении против заповедей божьих,

[Исповедуйся] в невольных [грехах] вместе с вольными,

Внасильственных — вместе с возможными,

Впривнесенных — вместе с присущими тебе,

Вбеззаконии — вместе с безбожием,

Вмалых [грехах] — вместе со смертными5,

Внемногих — вместе со многими,

В[грехах], для меня неудобосказуемых, — Как в уже поведанных знающему,

149

Книга скорбных песнопений

[Найденным] во рту детеныша кита7; В делах сокровенных — как в быстро достигающих слуха

божьего.

Продолжай [исповедоваться] в них, Наваливай в кучу и вновь обещай Опять рассказать здесь в скорби великой

О несуществующих — как о свершенных, Посвятив богу падение гиблой души,

Чтобы [позже] принять отпущение грехов от благо дарующего, [Подобно] грешнице, которую господь оправдал

и прославил чудесно, Многократной хвалой повторив скорей свое одобрение

раскаянию,

Нежели порицание [свершенным] грехам8.

Собери в кучу и выложи себе, многогрешному, Клевету на себя, многоразличные мерзости,

23 Хулу частую, // оскорбляющую душу мою, Злодеяния, беззакония, погрешности, Побег с поля, боя, поражение. Неистовство, безбожие и глупость,

Оцепенение, сон при бодрствовании, дрему на ходу, Сумасбродные помыслы, речи пустые, Любовь к гнусности, мешкотное пребывание в ней,

Безрассудную ненависть, отчетливый шепот, Пренебрежение к малым, нарушение обетов, Запамятование клятвы, притворство с себе подобными, Сокрытие неискренности, глупость тщеславия, Поднятые брови10, вероломство11, себялюбие,

Жажду к предвозлежанию12, воздаяние злодеянием за зло, Бесполезное суесловие против них13, суетные устремления, Сопутствие коварству искусителя, Словоблудие, выкуп жизни ценою погибели, Утрату заветов, расточение вотчин14,

Беззакония, неудержимо влекомые и крепко стянутые

150

Глава 45

Вервями телок в ярме1 5 .

Жизнь в вечной грязи, уход от добра, Подчинение непредвиденным [бедам], По избежании скверны — худший возврат к ней1 6 ,

Новые размышления, чуждые намерения, неустойчивая воля, Вопли глотки, овеществление духа17, Превышающее пределы законоположения.

Всераспространенное единодержавие властителя

Ивсе, что нельзя провозгласить, или записать, или рассказать, [Нельзя даже] представить пред очи.

Иныне как исцелишься ты, душа моя бедная,

Одуша, заслужившая дважды погибель! Ты добровольно взяла на себя То, что посеял враг средь пшеницы На ниве мира сего1 9 .

Онечистый, ленивый и нечестивый Человек, ненавидимый всеми, Вожделением мысленным любящий все, Что разврата исполнено,

[Что] перечисляется и апостолом в ряду таковых С хулой ужасающей, Начиная с сих слов и до завершения:

«Они знают, — говорит он, — Праведный [суд] божий,

151

Днесь я заолудший, вечно и всеми караемый, Всегда жестокий, с нравом суровым, Сам себя смертельно порицающий; Я — пастух и презренный наемник1, Пасущий скверные грехи, Как стада мерзких диких свиней,

230 Пастырь я, при//сматривающий за стадом козлят, Подле шатров пастушьих, в пустыне живущих, Согласно подходящим мне Песни песней [словам]2 , Который никогда и не понимал, Чьею рукой, по чьему образу и ради чего был сотворен.

И вот был ты поставлен По образу ангела На пару сопряженных ног,

Передвигающих и таинственных; [Снабдили тебя] распрямленными, как для полета, Мышцами двух ввысь увлекающих крыл, Чтобы оглядеть страну отчую;

Был причислен к диким ослам степным0 . Словно многоустый светильник, была водружена На подсвечнике тела округлая голова твоя6 , Чтобы тем самым ты не был отчужден От благости образа,

Узрел бы ты бога и стал рассуждать о непреходящем. Благодаря разуму ты стал вдвое лучшей

152

Глава 46

Чтобы вольною8 речью поведать О превосходстве дарованного тебе благообразия.

Из-за рук, снабженных порослью гибких пальцев, Чтобы управлять делами житейскими,

По родству, как споспешник всещедрой десницы божьей, Ты богом был назван9.

Связанный тремястами шестьюдесятью сочленениями, Ты присовокупил к ним в одно целое В нужном количестве пять орудий чувств,

Дабы видимая твоя внешность вещественная Не осталась не исследованной разумом твоим10.

Ибо некоторые из них (орудий) —велики и сильны, А другие — малы, но необходимы; Половина — тверды и чувствительны, Есть также нежные, крайне благородные И есть еще важные и постыдные.

Объяснение же смысла их Запечатлено в тебе, о несчастный, Как неистребимая запись на камне,

Будто для того, чтоб и малая частица времени Через последовательность дней до самого года венца,

Соответствующая по неким законам частям [тела] твоего, Сохранилась бы непогрешимо и неизменно11.

Есть еще один духовный пример:

Связанное в одно союзом любви единство церкви, Смысл которого проявляется в тебе12 Так, что без участия всех*

Впряженных в вольный ярем великих с малыми, Будет нарушена целостность обиталища собравшихся

во // имя Христа, 231 Подобно тому как, ежели отсечь или исключить Один из презренных членов, с телом сращенных, Будет как-то искажено строение тела человеческого, Твоего чертога телесного,

Ипривычный образ обретет недостойную форму.

Благодаря таким и многим иным чудесам бесподобным Ты стала сотворенным образом божьим13, О вконец поруганная душа моя пленная!

Ихотя лишили тебя прежнего сходства

[За то, что] ты в жизни райской Переступила заповеди [божьи], Но милостью светозарной купели Обрела ты дыхание духа

И [снова] уподобилась образу [божьему] ;

153