Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

154

Глава 47

И ныне в один голос с великим грешником2 , Смертельно согрешившим волею своею, Я буду вместе с ним повторять его вопль:

Ислезные, скорбные вопли, и грустный лик свой возношу

Ипростираю пред тобою, отец милосердия, бог всех;

Я недостоин называться и никогда не буду именоваться Не только сыном, но даже негодным, бессловесным

наемником5 . Прими меня, обремененного грехами алчущего изгнанника, И исцели хлебом жизни своей боль мук голода моего, [Боль] удрученного и изможденного.

Выйди навстречу мне с [присущим тебе} милосердием, Ибо изначально я уповал на тебя; Облачи меня, заблудшего грешника, о милосердный

и незлобивый,

В одеяния, прежде сорванные с меня; Руке моей, позабывшей заветы, оскверненной грехами, Поднеси по наищедрейшей воле своей Печать и перстень отваги; Жалкие стопы ног моих разутых,

Обувши в прочные сандалии Евангелия6 , Ты всегда защищай и оберегай от змеиного яда; Откормленного тельца — быка небесного, Единородного сына твоего благословенного,

С человеколюбием истинным принеси в жертву мне, Мне, нуждающемуся в добре; Он будет всегда приноситься в жертву, Но не убудет в целости своей.

Закалываемый вечно, беспрестанно на бессчетных жертвенниках и алтарях,

Будет целым он во всех [творениях своих] И полным — в каждой их частице,

155

Книга скорбных песнопений

Сущностью в небесах, естеством на земле, Неисчерпаемый, как человек, и, как божество, совершенный; Раздроблен он будет, разделен на неделимые части, Дабы собрать все [частицы] в тело единое,

Слово к богу из глубин сердца

1

Овсевышний, могучий, безначальный, Несотворенный и необъятный, Око недремлющее и всевидящее,

Родитель неизъяснимой славы единородного твоего, Оправдай пред жителями небесными и пред дольными Милосердие, с коим принял ты меня, отверженного; Отпразднуй хороводами и песнями вышних Мое возвращение к жизни, [возращение] погибшего; Возвести словом благословения твоего, Что ожил я — умерший; Объяви благость воли твоей,

Облагословляемый всем сущим,

Стяжай себе имя неизреченного, А мне, злополучному, — спасение новое.

Уничтожь обвиняющее меня, грешного, письмо заемное, Смой каплями крови любимого сына твоего Смертный приговор моей душе, Начертай кровью Христа твоего Уверенность в благодатном спасении,

Яви чудо благостыни твоей на брачном пиру твоего [сына] родного,

Не затворяй предо мной, обращающимся к тебе, Завесу чертога дома жизни твоего.

Не отделяй меня от званых на пиршество и не лишай милостей1 твоих,

Не прячь в хранилище своем скоп неправедных грехов моих2, Не запечатывай в кошеле твоих благостей безобразия

мерзостей моих3, Не сокрывай застарелых4 ран грехов в порочном5 теле моем. Не дозволяй смердящему гною язвин6 моих Стать соучастником моей смерти,

Но уничтожь словом сострадания твоего погибельный тлен,

156

157

Книга скорбных песнопений

Принятие неопределенное, Примирение сомнительное, Предостережение грядущим, Спасение недостоверное,

Обретение [души], не вызывающее доверия, Лишь часть, сохранившаяся от [царства былого]15. Пленник обольщенный, [Грешник] полуспасенный,

Самопредатель, нелюдь пресытившаяся, Ученый, обильный заблуждениями.

В речах, изглаголанных им о себе, Как о человеке, погубившем себя самого, Всегда есть двойственность чувства: Плач смешан с насмешкой,

Великое осуждение — с похвалой малой, Язвительная издевка — с покаянием.

Словом своим он побуждает к совершенствованию [людей] разных возрастов,

А своими заблуждениями вызывает у всех на устах Стенания скорбные и жалостные.

Я дивлюсь, прихожу в отчаяние, недоуменный, ошеломленный: Коли он столько ошибался, что же со мной произойдет?

Как пал возвысившийся?

Как поколебался утвердившийся? Как разрушилось созижденное? Как стал чужим близкий16?

Как впал в заблуждение сынизбранный? 239 Какудалился // приближенный?

Как потускнел блистающий?

Как оказался заложником свободный? Как стал неправедным учитель?

Как умалился прославленный? Как посрамился знаменитый? Как сделался убогим богатый?

Как стал нечестивым благочестивый?

Как стал тщеславным тот, что распознавал [добро и зло]? Как поддался суетности преисполненный [благостыни] ? Как порвал он союз со всевышним?17 Стыжусь сказать, что и с преисподней связался он.

Что было общего меж ними идолами? Отколе эта любовь к кумирам? Почему эта склонность к запретному?

Как не вспомнил он обращенного к Саулу укора Самуила, ^ сказавшего: