Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Скачать файл

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Комментарий

(см.: НСА. Т. I, с. 26) . Именно в

последнем

значении

оттенком

«соизво-

ления»,

«снисходительности»

употреблено

это слово

в данном

контексте. Ха-

чатрян

(с. 167) переводит

шип Gg ijuiUpniL,

(«поих воле»);

Гочунян

(с. 173) —

fiuifimphuiilp

(«благоволения»,

«соизволения»,

«согласия», «воли»); так ж е пони-

мает Кешишян

(с. 205), используя

французское

«avec la complaisance»

(«охот-

но», «с соизволения»,

«при

снисходительности»).

2 0

«Именно

они...

сказал

певец» — ср.: «Если

бы не закон

твой

былуте-

шением

моим,

погиб

бы я в бедствии моем»

(Пс.

118:92).

Этому

параграфу

почти во

всех

печатных

рукописных

экземплярах

поэмы

предшествует

подзаголовок:

«Молитва,

возносимая

до литургии»'. Со-

ставители нового научно-критического

текста

труда

Григора

Нарекаци

считают,

что

подзаголовок

этот не принадлежит

перу поэта

(см.: П. Хачатрян,

примеч. 7

к гл. 33),поэтому опускают

его. Мы следуем их примеру.

2 2 См.: I Кор. 2:10.

2 3

«Чрез

тебя» — здесь

автор обращается

к святому духу. Согласно толко-

ванию

Нерсеса

Ламбронаци

( 1 1 5 2 —

1198),

одного

из крупнейших

обществен-

ных и церковных

деятелей Киликийской

Армении, идея о троице

была

открыта

святым

духом

апостолам,

последние

открыли ее

миру. По другой

версии,

о троице

ипостасей народу

было сообщено сошествием духа в образе голубя на

р. Иордан и в образе тучи

на горе

Фавор

(см.: Аветикян,

примеч.

19, с. 175).

2 | С м . : Быт. 1:2.

2 5

См.: Марк. 6:48 — 53; Иоанн

6:18 — 21 .

2 6

В книге

Бытия, где описывается

процесс

«сотворения

мира»,

говорится:

«...пар поднимался с земли

и орошал все лицо земли»

(2:2, 5, 6) . И далее: «из

Едема

выходила

река

для орошения»

(2:10) . Видимо, это и есть «жидкая вяз-

кость

последней

завесы». Г. Хачатрян

(с. 169) дает

здесь

в скобках

поясне-

ние — «небесное средостение из туч». Более подробно

толкует, это место Авети-

кян

(примеч. 22,с.1 7 5 — 176).

2 7 Ср.: Пс. 103:30.

2 8

Ср.: «Иисус ж е сказал

им вторично: "Мир

вам!"»

(Иоанн,

20:19 — 2 1 ) .

2 9

Ср.: «Испытующий

ж е сердца знает,

какая

мысль

духа,

потому что

он

ходатайствует за святых

по воле

божьей»

(Римл.

8:27).

3 0

Ср.: «Разве не знаете, что вы — храм божий, и дух божий живет в вас?»

(I Кор. 3:16).

31См.: Иоанн 6:49 — 51.

3 2

См.: Ис. 6:6 — 7.

Глава 34

1 Настоящая глава, подобно предыдущей,

также посвящена

богословским

вопросам: святому духу, никейскому символу веры и восхвалению Христа. Как по структуре, так и по содержанию она является продолжением 33-й главы, что подтверждается отдельными выражениями в самом тексте (П. Хачатрян, примеч. 1, гл. 34.)

2 «Разумное» — в тексте: puiGuiljiuG, букв.: «словесный», «одаренный разумом (пониманием) ».

3См.: Матф. 13:3 — 8.

4 «...Тобою вдохновленных заветов» — см. II Петр 1:21; II Тим. 3:16.

5Ср.: Матф. 10:19 — 20.

6«Вожделенную» — в тексте: quuîhGuuîhpd, букв.: «наиближайшую».

7Ср.: Иоанн 16:12—15.

8	«Зарождение» — в тексте: öiuq.nitfG, букв.: «рассвет», «восход», «начало».
9	«Светозарного» — в тексте: uiGuinnihp, букв.: «бестенный».
10	«Чтоб был бы я... набожных» — ср.: «Первую книгу написал я к тебе...
о всем, что Иисус делал и чему учил от начала»		(Деян. 1:1).
11	«Неограниченных существ» — по мнению	толкователей, в те времена,

когда сущность созданных вещей и тварей не ограничивалась стихиями, а таилась в мыслях творца (см.: Аветикян, примеч. 9, с. 185).

354

				Комментарий
12	«Не лишенный лика родителя своего» — в тексте: uiGl\|uipoin TijuIuigG &Coi\]iQ
j . букв.: «не нуждающийся				в лике родителя			своего».
	Ср.: «И я сделаю его первенцем,					превыше	всех царей земли» (Пс . 88:28) .
14	«Единоплеменника»		— в	тексте:		uiqq.uil\|g\|iG, имеется в		виду	бог-сын
(Христос), имеющий одну			природу со святым				духом .
1 5	См.: Иоанн 20:2.
16	Ср.: •«Неужели не знаете, что все мы крестившиеся во Христа Иисуса, в
смерть его крестились»		(Римл. 6:3).
17	См.: Ефес . 2:22.
1 8	Ср.: «Когда ж е всё покорит				ему; тогда и сам сын покорится			покорившему
всё ему, да будет бог всё во всём» (I Кор. 15:28).
1 9	Ср.: «неправо умствующие				считают», что, когда угаснет искра жизни у че-
ловека, «дух рассеется, как жидкий воздух» (Прем. 2:3).
2 0	«Некогда не было... отрицающий					слово» — в тексте: uiGpiuGmpluG, букв.:
«бессловие». Г. Хачатрян пишет					(с. 179): uiG-PiuGmi&luG—«без-Словие».				Григор
Нарекаци имеет в виду		доктрину			арианства.
2 1	« И х вместе с бесами» — в тексте: qGnjGu						рСт]. GnufiG, букв.: «тех ж е вместе

с ними», т. е.дерзнувших оторвать отца от слова вместе с бесами (злыми силами). 2 2 «Беседу» — в тексте: RiuGi^tu, букв.: «торжество», «празднество», «собра-

ние», «зрелище».

2 3 «Адонай» (евр. «господь мой») — имя всевышнего существа, первоначально являвшееся эквивалентом имени Яхве. Это имя много раз повторяется

в массоретском тексте Библии. В армянском			переводе оно встречается довольно
часто, но в русском переводе Библии его нет,			в «Библейско-биографическом сло-
варе»	оно не зафиксировано.
2 4	Ср.: II Кор.3:3; Исх . 31:18; Иер. 31:33.
2 5	Ср.: И с х . 32:19.
2 6	«Трех видов... тихого ветра» — см.: III Цар. 19:11 —12.
2 7	См.: Мих. 7:8; Ос.6:6;Матф . 9:13.
2 8	«Недужных» — в тексте: ифплшдЬцпд, букв.: «больных», «хворых», но также
«порочных», «склонных к		порокам».
2 9	См.: Иер. 2:13.
3 0	«Всеблагим» — в тексте: uidjuipoin, букв.: «ненуждающийся»,				«безбедный»,
«довольный своим состоянием».
3 1	«Неотъемлемо» — в тексте: uiGhri&uiliuiG			juipuuliutjmptauilp,	букв.: «в не-
тленной (ненарушимой)		вечности».
3 2	«Земнородных» — в тексте: ijtiGguuiui^iuGiug, букв.: «мирских»,					«светских»,
«живущих в миру».
	«Постоянными» — в тексте: ^uiG^bGuiinp,			букв.: «всегдашними»,		«вечными».
3 4	См.: Зах. 1:12.
3 5	См.: I Иоанн 2:1; Евр. 7:25.
3 6	«Неистребимой» — в тексте: iuG&iu\|u, букв.: «неснедаемой», «несгораемой».
		Глава 35
1	Ср.: Ис. 5:4.
2	Ср.: «Когда взираю	я на небеса твои — дело твоих перстов, на луну и

звезды, которые ты поставил» (Пс. 8:4).

3 Ср.: «Не вес ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14).

4См.: Быт. 1:26 — 28.

5«Обратившись» — в тексте:\\iluLprj.uiGuiiri pn, букв.: «во время вочеловечения твоего».

6«На кого-то... ради других» —•в тексте:rnluiGgiJiuuG jiGptouGg U l^jiunj..., букв.:

«Некоторым ради них, [другой] половине...» (см.: Матф. 8:2 — 3, 5 — 1 3 ) .

7См.: I Кор. 12:28 — 30.

8См.: Лука 5:18 — 20; Матф. 9:2.

355

Комментарий

9«Исполненной скверны» — в тексте: lujuiniu^g, также «недужной», «болезненной».

10«Очистить» — в тексте: limpp fiiuuuihi, букв.: «создать (сотворить) чистым,

(святым)».

1 ' См.: Исх . 4:6— 7.

12	См.: Исх . 2:24 — 25; Иис. Нав. 24:1 — 15.
13	См.: Пс. 24:8.
14	См.: Иез . 11:19;	36:26.
15	См.: Иер. 32:39.
16	«Речениям» — в	тексте: UuijGji, букв.: «голосу», «звуку»,	«крику»,

«воплю».

17Ср.: Марк 7:33 —35.

18«Всемогущею... речи моей» — в тексте: uuîtiGuil|iuiri. fthnop q|uouGiul|uiGuigu 2uip<Jnriuil|uiG q.np&Ji n^P^GWl» букв.: «Возьмись вседержащей рукой за по-

движное орудие речи моей».
19	«Громкость	— в тексте: qopnipjiiG, букв.: «могущество», «силу», «крепость».
2 0	Ср.: Марк	7:33 — 3.5.
21	«На неразумие» — в тексте: luGpuiGnijfrtuuG,		букв.: «на скотство», «на глу-
пость», «на бессловесность». Некоторые рукописи			дают здесь разночтение: uiGpui-

mijfrfcuiG «на неисчерпаемость (безмерность)» (см.: Аветикян, примеч. 12, с. 195) .

2 2	Ср.: Матф. 5:15; Марк 4:21.
2 3	См.: Мих. 7:19.
2 4	«Столп» — в тексте: 1\|П\|»ш\,	букв.: «обелиск», «колонна». В русском пере-
воде Библии (см.: Иез . 16:31) —		«возвышение».
2 5	Ср.: Иез . 16:31.
2 6	«Возопиет» — в тексте: priYiriphugt, букв.: «пожалуется», «поднимет голос»,
«запротестует».
^	См.: Матф. 14:28 — 31 .
2 8	«И молю... изобильного своего» — см.: Матф. 15:21 —28.
		Глава 36
1 См.: Иов 10:8; 12:10.
2	См.: Иов 12:10; Прем. 3:1.
3	«Из-за невоздержности» — в тексте: jmGuipq.tqrH\|dtiuiGu u\|uunfiuin, букв.: «по

причине неукротимости (вольности, невозбранности) моей».

4«Необузданную» — в тексте: ifiiujumgtauiu, букв.: «убежавшую», «убегающую», «бегущую».

5См.: Марк 11:13, 20 — 24 .

6См.: Матф. 27:61 — 63.

7«Ты не разнес... вдребезги» — в тексте: п^ qoipuuia frGoinjigG piudiuGUgtip' puil|intïiui fi üjiütiiuGg, букв.: «Не... разделил ты связку (сустав) челюстей, оторвав

(разорвав) их друг от друга».

8См.: Матф. 27:51.

9«Избавить» — в тексте:fiiuGrj-uipinhgniguiGhi,букв.: «усмирить», «успокоить», «утишить», «смягчить».

10 См.: Быт. 3:14.

11 См.: Матф. 27:60, 66.

12 См.: Быт. 19:26, 37.

13 «Тех бесноватых... на бесчестье тебя» — под отступниками автор подра-

зумевает синедрион, жрецов, Анну и Кайафу, книжников ги фарисеев, отступившихся от Христа. Серебро, которым подкупили Иуду, предавшего Христа (см.: Матф. 26:14 — 15), и стражу гроба христова, прибегшую к обману (см.: Матф. 28:12 — 13), было взято из храма, т. е. дома божьего (см.: Матф. 26:15; Марк 14:10—11; Лука 22:4 — 5 ) .

356

Комментарий

Глава 37

1 Ср.: «Воздвигни силу твою и приди спасти нас» (Пс. 79:3).

2«Лед безнадежности» — в тексте: qiuGjmuni|»tiuiGG l|uipl|Tiun, букв.: «град безнадежности».

3«Нежели... воинства» — в тексте: puiG j&t G\uluiuüiupin|il|G qjiGnuipni}&|uG hpl^GuijjiG u|uipmG, букв.: «нежели предводитель воинства небесного хоровода (собрания, общества)».

4 «Излил... на меня» — в тексте: ]iG& uiG&pUtiguiL, букв.: «задождило на меня».

5«Творца» — в тексте: inGl|oix, букв.: «сеятель», «пахарь», «тот, кто сажает деревья».

6Ср.: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд...» (Пс. 81:1).

7Ср.: Иов 21:4.

8«Твердую волю» — в тексте: \\ jnjuri fimuiniuinmpbuiG, букв.: «на твердое на-

мерение (надежду, упование) твое».

9 «Я громко твержу» — в тексте: l|uipr).uiil ршр&р uii\uiixuil|uiit букв.: «призываю (зову, умоляю, прошу) громким криком (воплем)».

10 «Мольбам небожителей» — в тексте: jiiîuiGiuihuigu ициг^шшшСор; jiiîuiGuiiJip, букв.: «дух», «понятие». Г. Хачатрян (с. 196) так переводит эту фразу: finqhi\tGGfcpm u|uiixuiinuiGpGhpml — «мольбами духов» (finq.hT]tG — «духовный», «нематериальный», «бестелесный»). Геворкян (с. 232) и Гушакян (с. 246) трактуют иначе: у обоих речь идет о бессловесной мольбе, мольбе ума и души автора.

11 См.: Иоанн 17:12.

Глава 38

1 См.здесь гл. 6.

2Ср.: Римл. 7:23.

3«Часть большого» — в тексте: Gmuiqu jnpmGg, букв.: «меньшие (малые) из

больших (множества)».

4См.: Римл. 8:2.

5« ... под светом родившиеся» — в тексте: imuui&GhingG, букв.: «происшедшие от света», «светлые».


6	«Милостей и богатства» — далее		поэт	перечисляет	благодеяния божьи,
из коих первое — спасение человека,			самое	высокое в	ряду	себе подобных,
почему и называется оно кесаревым (см.:Аветикян, примеч. 2, с. 205).
7	«Царь и любимцы	его... знамение жизни» — здесь			поэт	обращает свою
речь	к богу, или Христу,	называя его царем, победоносцем, военачальником,

окруженным царедворцами, воинами, т. е. святыми, пророками, мучениками и т. д. Далее перечисляются богородица, святые угодницы, Иоанн Креститель, крест и т. д.

8	См.: Лука 22:29.
9	См.: Исх. 13:21 — 22 .
10	См.: Исх. 19:16.

1 ' См.: Откр. 22:2.

12«Справедливость и равновесие», в тексте: uiprvmpm^jiiGG Ul<2b^pß; Геворкян переводит: uipi].iupm|&jniGiix jip ißJmGhpml; так же переводит и Г. Хачатрян (см. с. 199). У Кешишяна (с. 234) во французском переводе: «La justice et la balance» — «правосудие и равновесие».

13«Обнародование и факелы» — имеется в виду обнародование тайных деяний и муки совести.

1 5

«Судья... выбор совершить» — ср.: Матф. 25:31— 32. См.: Иоанн 12:48.

357

Комментарий

Глава 39

1 См.: Иез. 2:9 — 10.

2 Ср.: «Пали твердыни его, рушились стены его, ибо это — возмездие господа» (Иер. 50:15).

3	Ср.: «Жилища их сожжены, затворы их сокрушены» (Иер. 51:30).
4	«Соль... угасший».— см. Марк 9:49; Матф. 5:13; 13:24 — 25; 25:8; IV Цар

2:19; Ис. 7:24; Лука 13:6 — 9; Иуда 1:12.

5Ср. здесь гл. 26.

6«Пленнику смерти» — в тексте: h]jig q.hpfcinju, букв.: «мне, плененному кончиной (исходом)».

7«Развлекательные напевы» — в тексте: hpq.u l|uiinud|hpq.mf&tiuiG, букв.: «шуточные (комедийные, веселые, развлекательные) песни».

8См.: Ис. 23:15 — 16.

9Тир — один из древнейших городов-государств, богатый порт на побережье Средиземного моря, игравший заметную роль в морской торговле Древнего Востока. Цари Тира вели торговлю с Израильско-иудейским царством, с Ассирией, Египтом и др. Позднее (X — IX вв. до н. э.) Тир становится крупным торговым и политическим центром, территория его увеличивается, город застраивается и сильно укрепляется. К этому времени относится расцвет Тира, чему в немалой степени способствовало выгодное географическое положение (см.: В. И. А в д и е в . История древнего Востока, с. 362 — 370).

10«Незначительные» — в тексте:фпрр, букв.: «малые», «мелкие», «небольшие».

Глава 40

'См.: Быт. 18:14; Лука 1:37. 2 См.: Прем. 18:1.

3См.: Прем. 17:20.

4См.: Откр. 6:15—17.

5«Дымную темень» — в тексте: &|uuului& piuGdpm^tiiG, букв.: «задымленную густоту».

6«Ради зоркости... разума моего» — в тексте: \\ ijbpiquipuiG uiUum^biuG üirnugu, букв.: «ради изображения взора разума моего».

«Чтобы дать мне осознать тебя» — в тексте: np qpnjn, pfcpt GljuiumuJG, букв.: «что приводит к созерцанию тебя (размышлению о тебе)»; Г. Хачатрян в своем переводе (см. с. 205) пишет: лр q«fthq qGGt — «что рассматривает (изучает,исследует) тебя».

Глава 41

. ' См.: Матф. 16:16.

2«Нет... невозможного» — см.: Лука 1:37; Быт. 18:14.

3Лука 9:56.

Глава 42

'«Спаси от погибели» — в тексте: ljuiGq.Ghui \\ijTip&iuGtfuiGt, букв.: «подними (поставь) от падения».

«Вместе с ним» — автор подразумевает распятого вместе с Христом разбойника.

3«Всем доступный» — в тексте: uiühGuitfhpu, букв.: «наиближайший». «Пожелай... стану я» — см.: Матф. 8:2, 8.

Глава 43

1 «В сообществе» — в тексте: ^gnpr).m]*]iiG, букв.: «приобщение», «присоединение», «союз», «сочетание».

358

Источник: https://studfile.net/preview/16441636/

Смотрите также:

_-___-~1
_3 тема - Диффузия
_Роджерс Карл, Брак и его альтернативы
'Заповит' Рейнгольда Глиэра: стилистические особенности
'Создание и продвижение интернет - платформы реферальной системы' на примере компании Бартер–кард
[БИЛЕТЫ] IMK №3
[ТЕСТЫ] ИМК №1 по физиологии (база 1 семестр и на экз)
[ТЕСТЫ] Спланхнология
[ТЕСТЫ] ЦНС - ЛУЧШИЕ 2020
+ Проблемы криминологии. Курс лекций