|
|
|
|
|
Введение |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
(АНТИУЧЕБНИК ЖУРНАЛИСТИКИ) |
|
|||||||
Cегодня весь мир согласился с тем, что есть новости и фей- |
||||||||||||
ковые новости. Что рядом в медийном пространстве может |
||||||||||||
быть информация и фейк,. |
который ей прямо противоположен |
|||||||||||
по смыслу и содержанию |
Автор этого учебного пособия вот |
|||||||||||
уже несколько лет борется с этими негативными явлениями, |
||||||||||||
которые в конечном счете дискредитируют профессию журна- |
||||||||||||
листа и все СМИ в целом. Понятно, что борьба эта происходит с |
||||||||||||
разной степенью эффективности и успешности. А параллельно |
||||||||||||
происходит процесс обучения самой профессии журналиста. |
|
|||||||||||
В современной литературе, посвященной информации и |
||||||||||||
журналистике, существует немалое количество форматов и |
||||||||||||
жанров, с помощью которых теоретики и практики пытаются |
||||||||||||
донести до аудитории собственные представления об этой |
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
какой в идеале |
||
важной сфере человеческой и профессиональной деятельно- |
||||||||||||
д лжна быть журнал стика. |
|
|
|
|
|
– |
||||||
сти. То есть до сих пор они рассказывали о том, |
|
|
|
|||||||||
нормально», |
– |
|
|
|
И это в порядке вещей. «И это |
|
||||||
|
как любил повторять герой популярного совет- |
|||||||||||
ского фильма «Москва слезам не верит». Однако та книга, ко- |
||||||||||||
торую вы сейчас держите в руках, устроена немного по- |
||||||||||||
другому. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Во-первых, автор предложил кардинально иной подход при |
||||||||||||
создании текста данного учебного пособия. Его можно сфор- |
||||||||||||
|
АНТИУЧЕБНИК ЖУРНАЛИСТИКИ |
|
|
|
|
|
||||||
мулировать категорически противоположным способом: это |
||||||||||||
КАК НЕ НАДО ДЕЛАТЬ ЖУРНАЛИСТИКУ. |
|
|
|
|
||||||||
будет |
|
|
|
|
|
|
|
. То есть книга о том, |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Смысл подобного |
|||
намерения автора раскрыть механизмы возникновения и |
||||||||||||
функционирования– |
в медийной пространстве такого явления |
|||||||||||
современного глобализованного мира как фейковая журнали- |
||||||||||||
стика, |
|
и шире описать и систематизировать– |
факты распро- |
|||||||||
странения и существования фейков во многих сферах |
||||||||||||
гуманитарной деятельности |
от политической до информаци- |
|||||||||||
онной. |
раскрытию |
явления |
фейка в современной шоу- |
|||||||||
К |
|
|||||||||||
цивилизации автор привлек обширный фактографический материал, позволяющий наглядно представить те способы и
5
приемы, с помощью которых современные журналисты и СМИ формируют у читателей, зрителей, слушателей, пользователей фальшивую картину мира, когда сознание аудитории ориентировано, прежде всего, на формируемое посредством «картинки событий» виртуальное зрелище реальности. Что практически игнорирует такой важный аспект работы всех медиа мира как правдивость и достоверность распространяемой ими информации.
Эта книга, посвященная фейку, не только представит читателям типы и виды этого явления в действительности, культуре, истории и политике. Существенной частью ее текста стало раскрытие методов и приемов создания фейков как в реальности, так и в медиа, российских и зарубежных.
В завершающей части пособия читателям представлены практические рекомендации в отношении того, как и какими способами можно противостоять в современных условиях информационного беспредела фейкам, фейковой журналистике и явлению постправды.
Исходя из собственного творческого, педагогического и научного опыта, автор предполагает, что предлагаемая к изданию книга будет интересна и полезна, в первую очередь, молодежной (студенческой) аудитории, ориентированной на получение высшего образования в гуманитарной сфере. И, более, всего, в таких сферах как политическая и государственная деятельность, журналистика, пиар и реклама.
В то же время опыт публичных выступлений автора по аналогичной тематике перед аудиториями различных возрастных категорий и статусов позволяет предположить, что проблематика, которая раскрывается в книге, вызовет интерес и более широкой по социальным и возрастным характеристикам аудитории. Она интересна всем, кто испытывает недоверие к современным СМИ и реализуемой ими информационной политике. Перефразируя известную поговорку о том, что «предупрежден значит вооружен», можно сказать о нынешнем учебном пособии, что его читатели не только вооружены после знакомства –с его текстом, но и получат в руки конкретные ре-
комендации как, где и каким образом использовать полученные знания о смысле, природе и проявлении современной фейковой журналистики.
Глава 1
Откуда берутсяВсе проифейкисходящее происходит в сознании. То, что происходит в сознании у всех, происходит в действительности.
Джордж Оруэллбольше. «1984»
Современная ситуация в медийной сфере все и больше напоминает мрачные пророчества Джорджа Оруэлла, собранные под обложкой его знаменитого романа-антиутопии. Он оказался в некотором смысле гораздо большим пессимистом, предсказав вскоре после Второй мировой войны формирование тотально-манипулятивного информационного общества в нынче далеком от нас 1984 году. Прошло более тридцати лет. Мир с того времени уже претерпел немало катаклизмов разного рода: распад могущественного СССР и передел карты мира, появление Всемирной паутины и социальных сетей, глобализацию и тотальное наступление демократии и либерализма, расцвет и экспансию ислама и мусульманской цивилизации, гегемонию США и подъем Китая, и, наконец, брутальный и циничный поход терроризма по странам и континентам.
Многое из этого показалось бы сейчас автору «1984» оправданием его жутковатых предостережений и пророчеств по принципу: «Вот видите! Я же предупреждал!». Нам необходимо разобраться в происходящем, чтобы понять: откуда же берутся эти самые фейки и что составляет для них ту питательную коммуникативную среду, в которой как в бульоне в чашечках Петри, вырастают не по дням, а по часам, в буквальном смысле колонии микробов неправды и лжи. Если мы хотим не только проанализировать и понять явление, которое, на наш взгляд, приносит обществу вред, то в перспективе мы не только должны видеть направления борьбы и противостояния журналистике фейков, но и понимать, воспользуемся медицинским термином, ее анамнез. Это важно, чтобы бороться с причинами, а не с последствиями болезни.
А в этом трудном (скажем сразу) деле не обойтись без того, что мы называем «политическая изнанка современной
7
шоу-цивилизации». Именно благодаря ей устанавливается прямая связь между категорией «свобода слова» и понятием, которое сегодня стало весьма популярным «информационные войны».
Нынче исполняется 70 лет со дня создания– романа-
антиутопии Джорджа Оруэлла. И все более становится очевидным: насколько он был прав, доказывая от противного невозможность жить в подобном мире-перевертыше и тоскуя по демократическим ценностям, о которых думали еще во времена Великой Французской революции: свобода, равенство, братство. Со временем к этим словам-символам, превратившимся в некую ментальную мантру, добавились уже известные нам «демократия» и «либеральные ценности». А если экстраполировать их на сферу медийной деятельности, то они легко трансформируются в такие привычные для профессионалов информационной деятельности мемы, как «свобода слова» и «независимость СМИ».
Несколько лет назад, совершенно случайно в одной из полемик, которую вел прогрессивный и демократичный журнал «Огонек», автор этих строк в приведенных цитатах из Сети вдруг обнаружил новый для себя термин «шоу-цивилизация». И тогда все сошлось. Мысли, кружившие вокруг очевидных проблем отношений реальности с медиапространством и когнитивных диссонансов, указывающих на несовершенство концептуального подхода к анализу того, человечество читает, видит и слышит по различным каналам массовой коммуникации, обнаружили некую стройность и логику.
Что же такое «шоу-цивилизация»? Ответ найдем в новелле Эдгара Аллана По «Береника» (1835), где сказано: «Материальный мир вокруг меня представлялся мне совокупностью видений, и только видений, тогда как прихотливые образы страны воображения сделались не просто пищей моего повседневного существования, но самим этим существованием, исчерпывая и замыкая его».
Адаптируя цитату из давнего сочинения писателя-роман- тика и переводя ее с помощью современного тезауруса в нынешнюю парадигму медийной свободы и независимости, предложим более строгое определение: шоу-цивилизация – это
современная система информационных связей в социуме,
8
которые характеризуются противоречивыми отношениями между экранной реальностью и эмпирической действительностью, вследствие доминирования визуальных каналов распространения массовой информации и кон-
фликтного взаимодейсвспомнитьтвия практике медиа объективДаниых
Здесь самое время знаменитый афоризм э- илясубъективныхБурстина: «Никакаяф торовреальность. не станет действительностью, пока ее не покажут по телевизору». Наглядную иллюстрацию столь скептическому утверждению человечество получило в течение всех тех событий, которые разворачивались на Украине, начиная со второй половины ноября
года. Именно то, как СМИ всего мира освещали происходящее в соседней братской стране, заставляет всерьез заду- 2013маться над системой приоритетов и ценностей, на которой
базировалась долгие годы концепция свободной прессы в западном мире. Так было в период «холодной войны» и противостояния двух социально-политических систем. Так частично происходило и позже, когда мир начал угрожающе становится однополярным. Однако начало нового столетия и тысячелетия, трагически обозначенное терактами 11 сентября 200 года, стало временем, когда из-под спуда в информационное пространство мировой цивилизации вырвались свидетельст1 ва
кардинальной трансформации не только всей системы международных отношений на планете, но и еще жестче и четче обозначилась в подобных процессах роль медиа и тех, кто в них трудится. Еще в середине прошлого века американский политолог Пол Лайнбарджер в книге «Психологическая война» рассуждал о стремительности перемен, происходящих в политической реальности, и неадекватности массового сознания в их восприятии. Проще говоря, когда создаваемая в СМИ картина мира не давала аудитории вдумчиво и обстоятельно, не говоря уже об аналитичности, размышлять над происходящим « В пылу полемики, отмечал зарубежный исследователь, все эти люди не желали думать о том, что события развиваются… с такой быстротой– , что ни коммунисты, ни их противники– не в состоянии оценить их значимость. Среди та-
ких событий можно назвать создание водородной бомбы, смерть Сталина и появление на карте мира государства
9