Материал: Конфликтология

нимающая социология М. Вебера (Германия), прагматизм микроструктурных исследований Д. Мида (США), концепция цивилизационных циклов А. Тойнби (Великобритания), теория элит Г. Моска (Италия), генетическая социология С. Ковалевского (Россия).

Идея социальной эволюции как единого процесса социальных изменений, закономерно проходящего определенные ступени, была в конце XIX в. господствующей. Основоположники социологии четко различали два общественных типа: традиционное и капиталистическое общество (М. Вебер), военное и промышленное общество (Г. Спенсер), механическую и органическую солидарность (Э. Дюркгейм).

Современность, в противоположность традиции, осмыслялась как индустриализм, капитализм, демократическое социальное устройство, массовая культура. Несмотря на методологические и идеологические различия в теоретических построениях, представители классической социологии были едины в определении сути современного общества. В современном обществе произошло разделение государственной, экономической и гражданской сфер. Экономика носит в нем индустриальный характер и оказывает решающее воздействие на тип общества, социальный порядок, формы сообществ, способы социальной интеграции, формы социализации и способы индивидуализации людей. Социальный конфликт в формах классового конфликта, аномии, борьбы статусных групп, конкуренции культурно-исторических типов пронизывает современное общество.

Индустриальная экономика через отношения к собственности (К. Маркс), через систему функционального разделения труда (Э. Дюркгейм), через профессиональную структуру социальной дифференциации (М. Вебер) определяет способы взаимодействия и общения людей. Она внутренне противоречива, чревата многообразными социальными конфликтами.

Будучи критически и порой обличительно настроенной, классическая социология в большинстве своем была достаточно оптимистична и по отношению к перспективе социальных изменений, и по отношению к собственной перспективе. Социологи предлагали теории социальных изменений и обращались с ними к публике, столь же решительно настроенной на преобразования и реформы. Социологии с ее объясняющими возможностями и способностью к научному прогнозу отводилась в них далеко не последняя роль. Причины социальных конфликтов обнаруживались в основах современного

8

социального порядка, а перспектива их разрешения связывалась со структурными преобразованиями. Их характер, направленность и темп оценивались по-разному. Скептицизм относительно сроков, присущий Г. Спенсеру с его приверженностью идее «медленного совершенствования человеческой природы», соседствовал с умеренно социалистическим реформизмом Э. Дюркгейма и революционным радикализмом К. Маркса.

Второй этап в истории конфликтологии (20 60-е гг. ХХ в.) совпал с переходом западного общества из стадии либерального в стадию организованного капитализма. В 20–40-е гг. наблюдается бурный рост эмпирических исследований, сопровождающийся разработкой методологического инструментария социологических исследований. В определенном смысле наблюдается отказ от больших теорий, которые, объясняя все в целом, не могут представить убедительных объяснений отдельных явлений, событий, процессов. Не «великий социальный вопрос» и связанный с ним фундаментальный конфликт, а множество частных проблем (уличные столкновения, конфликты старожилов и эмигрантов, фабричные трудовые конфликты и т. д.) занимают исследователей (Чикагская школа). Социология, отчасти непосредственно реагируя на государственный и корпоративный заказы, теперь берется за народные сюжеты, вникает в частности, изучает локальные предметы и тем самым значительно расширяет сферу своего применения.

Вместе с тем, по мере того, как социология становится респектабельной академической дисциплиной, прежде всего в США, снижается ее общественный резонанс. Теперь социологи не столько говорят о необходимости глубоких социальных преобразований, сколько рассуждают об устойчивости социальных систем, о возможности их адаптации к меняющимся условиям, об их гармонизации.

Ключевой проблемой для исследователей становятся сохранение существующих структур, возможности и методы обеспечения их беспрепятственного функционирования. Они сосредоточиваются на ошибках, возникающих при приспосабливании, и преградах, мешающих достижению согласия. Там, где классики социологии говорили о необходимости изменений системы, новое поколение социологов обсуждает условия, при которых происходит адаптация к ней индивидуума. Теперь психологическое относится к категории структурного, и, следовательно, индивидуальные оплошности относятся к социальному конфликту. Анализ социального конфликта замещается анализом

9

напряженности и психологических ошибок. Главная тема в исследованиях Т. Парсонса – озабоченность элементами, гарантирующими устойчивость социальных структур. Сосредоточившись на нормативных структурах, поддерживающих и гарантирующих общественный порядок, Парсонс рассматривает конфликт как явление, вызывающее разрушительные, разобщающие последствия, которые препятствуют нормальному функционированию системы, как своего рода «болезнь», поддающуюся терапевтическому лечению. Внеся значительный вклад в теорию социального контроля и понимание природы «напряженностей», характерных для разных социальных систем, он не смог развить теорию современного социального конфликта. Уход от конфликта, интерпретируемого как «социальная болезнь», и поиск равновесия, состояния сотрудничества, понимаемого как «социальное здоровье», являются базовыми интенциями для большинства представителей структурного функционализма. Установка: «…как в условиях промышленного предприятия может поддерживаться равновесие, устраивающее различные социальные группы, при котором ни одна из групп в этой организации не противопоставляла бы себя остальным» очень характерна для исследований Э. Мэйо и его школы индустриальной социологии.

Значительное расширение диапазона социологических исследований способствовало включению новых сфер жизнедеятельности общества в содержание социологии и быстрому наращиванию объема социологической информации, необходимой для эффективного управления. Это помогало повышению авторитета социолога в качестве эксперта, консультанта, советника в разработке и принятии общественно значимых решений. Социолог обращается к заинтересованным группам и профессионалам, озабоченным сохранением общественных ценностей и минимизацией группового конфликта: к руководителям, педагогам, психологам, работникам социальной сферы, религиозным лидерам, позиционируя себя как специалиста по улаживанию социальных конфликтов и выстраиванию человеческих отношений.

На фоне безусловного доминирования системно-структурных и систем- но-функциональных идей в 50–60-е гг. ХХ в. социология, как и все послевоенное мировое сообщество, идеологизировалась, что проявилось как война радикальных критиков и апологетов современного капитализма, как раскол структурных функционалистов и конфликтологов. Теоретическим вызовом

10

структурному функционализму стала так называемая конфликтологическая парадигма.

На третьем этапе (он начинается в конце 60-х – начале 70-х гг. ХХ в.) в социологии вновь происходит смена концепций. Появляются новые теории общества, которые выражают и осмысляют существенные социальные сдвиги – теории информационного, технотронного, постиндустриального общества. Меняется и природа социального конфликта: как в глобальном измерении, так и в масштабе локальных сообществ возникают новые формы конфликтов в сфере коммуникаций. Новейшая социология пытается осмыслить влияние культурно-символического производства на государственно-политическую сферу, сферу труда и формы социальной организации, повседневную жизнь людей.

С начала 1990-х гг. теоретические построения социологии неразрывно связаны с осознанием глобализации как ключевой тенденции современности. Идеологическое противоборство и экономическое, технологическое, военное и культурное соперничество двух сверхдержав, двух миров с тяготеющими к ним народами «третьего мира», за самоопределение которых шла борьба; «холодная война», гонка вооружений, – вот категории, в которых осмыслял себя мир вплоть до конца 80-х гг. ХХ в., когда распад Советского Союза и социалистического блока лишил актуальности эти объясняющие схемы. В конце XX в. широко востребованным оказался неолиберальный миф о глобальной победе Запада, но уже первое десятилетие XXI в. показало всю его несостоятельность. Окончание холодной войны не принесло глобального мира и процветания. Глобальные экономические кризисы, обострившееся соперничество за глобальное лидерство, череда оранжевых революций в незападных странах, хрупкость системы международной безопасности заставляют модернизировать классические объяснения и вырабатывать новые подходы к осмыслению современного глобального мира и перспектив глобальных конфликтов. Глобализация заявляет о себе не только на межгосударственном уровне, но во всем объеме социальных взаимодействий, повсюду пересекая границы, но и возводя новые барьеры. Современные социальные конфликты, даже локальные, имеют глобальное измерение. Сущность глобальных конфликтов, их объяснение и прогнозирование – предмет острейших дискуссий, в которых принимают участие представители академической науки, политики, идеологи, наконец, заинтересованные граждане.

11

Существенная трансформация принципов и приемов социологического познания связана и с проникновением социологической культуры Запада в азиатский, южноамериканский и африканский регионы. Теоретическое осмысление современного социального конфликта требует от исследователя освоения культурных традиций, существенно различающихся в отношении к конфликту, к оценке его причин и последствий, его значимости и допустимости, к возможности его регулирования.

Контрольные вопросы

1.Какое место занимает конфликтология в системе гуманитарных наук?

2.В чем состоит профессиональная квалификация конфликтолога?

3.Сравните отношение к конфликтам в традиционном и современном обществе.

4. Объясните связь понятий «свобода», «конфликт», «общественный договор» в европейском самосознании.

5. В чем состоит своеобразие основных этапов развития конфликтологии?

6.Почему тема социального конфликта утратила свою актуальность в послевоенной социологии?

7.С чем связан теоретический интерес к социальному конфликту в российском обществе?

8.Назовите значимые для вас социальные конфликты.

9.Какие объяснения глобальных конфликтов вам известны?

10.Какие конфликты порождает глобализация?

Тема 2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КОНФЛИКТА

В данном разделе пособия не ставится задача подробного изложения классических и современных социологических учений. Классическая социология привлекается как источник объясняющих моделей, схем интерпретации, типологических понятий, которые сохраняют свою актуальность для современных исследований социального конфликта. Классики социальной теории, представляя различные идеологические ориентации и создавая оригинальные социологические концепции, по-разному осмысляли особенности современного им промышленного общества и присущих ему социальных конфликтов. Противоречия труда и капитала и, соответственно, классовый конфликт и формы его движения в политической сфере – в центре внимания

12