Л.А. Александрова добавляет к этим составляющим следующие: базовые ценности, кооперации, креативность и доверие [1]. Доверие - это способность человека априори наделять явления и объекты окружающего мира, а также других людей, их будущие действия и собственные действия свойствами безопасности (надежности) и ситуативной полезности (значимости). Доверие к себе - это рефлексивный, субъективный феномен личности, что позволяет человеку занять определенную ценностную позицию в отношении к самому себе, к миру, и исходя с этой позиции, строить собственную жизненную стратегию.
Т. А. Ларина обосновала важную роль представленных категорий жизнестойкости в процессах самоосуществления человека, доказав, что эта психическое качество детерминирует рефлексивное отношение человека к жизни, является залогом адекватной оценки жизненных перспектив при сохранении баланса между потребностями, притязаниями и стремлениями [1].
А по данным Н. М. Волобуевой, личности с высокой жизнестойкостью активно"включаются" в деятельность, осознавая свою ведущую роль и ответственность в процессе получения знаний, умеют усваивать опыт и делать выводы из сложных ситуаций, пытаются всегда обдумывать стратегии достижения поставленных целей, но действуют гибко, оперативно корректируя планы действий; имеют адекватную самооценку и являются эмоционально уравновешенными, стремятся к саморазвитию на основе самопознания и ориентированы на полную реализацию своих потенциальных возможностей. Таким образом, как убедительно свидетельствуют результаты проведенных на сегодня научных исследований, развитая жизнестойкость личности человека является залогом его успешной самореализации [28].
Л.В. Дробинина [17] исследовала взаимосвязь жизнестойкости, удовлетворенности жизнью и субъективного благополучия жителей региона Сибири. По результатам исследования сделан вывод, что люди, вовлеченные в жизненные события и открытые окружающему миру, не испытывают напряжения в повседневной деятельности. Они не боятся жизненных трудностей и не избегают их. Способность смело включаться в различные жизненные события, очевидно, способствует большей вероятности достижения ими поставленных целей. Как следствие, такие люди удовлетворены своим прошлым и настоящим, чувствуют себя достаточно благополучными и полностью включенными в процесс жизни, несмотря на наличие в ней некоторых проблем.
М. Логинова, изучая психологическое содержание жизнестойкости утверждала, что жизнестойкая личность - это человек имеющий жизнестойкие убеждения, которые определяются его компонентами структуры (вовлеченность, контроль, риск), который ведет жизнестойкий образ жизни (поддерживает собственное физическое и психическое здоровье), использует собственным опытом для преодоления жизненных
трудностей и стрессов [28].
Исследуя жизнестойкость и ее связи с личностными качествами Т. Наливайко отмечает, что исследуемое образование является в большей степени социальным фактором, начинает проявляться у подростков и возрастает в юношеском и зрелом возрасте [33].
Еще одним, близким к жизнестойкости, является понятие жизнетворчества. Жизнетворчество - это особая, высшая форма проявления творческой природы человека. Оно полностью способствует самостоятельному творческому выбору и использованию определѐнных средств, которые являются необходимыми для реализации его индивидуального жизненного проекта. Компетентное отношение человека к жизни означает потребность в самопознании, самореализации в различных видах творческой деятельности. А также, что крайне важно: проблемное видение своей жизни, осознанное решение межличностных недоразумений, осознанная и адекватная оценка результатов своей жизнедеятельности; высокая культура потребления, ответственное отношение к личному здоровью, физическому развитию, философское, эстетическое осознание собственной жизни; организация личного бюджета времени, в том числе и свободного.
Л.Сохань определяет жизнетворчество как духовно-практическую деятельность личности, нацеленную на творческое проектирование и осуществление ее жизненного проекта. Благодаря способности личности к жизнетворчеству, она и разрабатывает, корректирует, а так же реализует свой жизненный сценарий, осваивая искусство жизни - особым умением, базирующимся на глубоком знании жизни, развитом самосознании и владении системой средств, методов и технологий жизнетворчества .
Жизнетворчество рассматривается как процесс упорядочения событий жизни личности, процесс ее самосовершенствования. В рамках экзистенциальной психологии (Д. Леонтьев, А. Сухоруков) жизнетворчество
рассматриваются не что иное, как изменение смысловой системы личности [26].
Д.А. Леонтьев определяет жизнетворчество как личностно- ориентированную практику развития и коррекции отношений с миром, что предполагает трансцендентности сознания личности, ее внешнюю направленность и понимание событий, которые происходят. Вследствие этого расширяется возможность выбора, правильность выполнения которого зависит от степени понимания человеком полноты и многомерности картины мира и своих отношений с окружающей средой.
В.Ямницкий, Л.Яновская указывают на то, что жизнетворческий период в жизни человека наступает в этап взрослости (25 - 45 лет) с приобретением таких индивидуальных особенностей как целостность, ответственность, адаптируемость, духовность, развитая индивидуальность. Д.Леонтьев отмечает, что уровень развития творческого потенциала, а следовательно и жизнетворчества, зависит от таких характеристик личностного потенциала как жизнестойкость и интеграция личности.
Идея жизнетворчества является крайне важной, потому что это понятие понимается как творение нового бытия, новой онтологической реальности, и в ней нового человека. То есть, это идея преобразования духовной и социальной реальности. Это понятие отражает жизнь не как биографию и творчество, а единство творчества и жизни. Именно такая жизнь представляет собой смысловое и ценностное единство, и, в свою очередь, выступает источником различных трансформаций.
Жизнетворчество - это достаточно сложное и многогранное явление, смысл и содержание которого заслуживает глубокого анализа. Жизнетворчество можно охарактеризовать как особую духовно-творческую установку, с доминантой онтологического характера, которая имеет своим источником пафос свободы и мощи человеческой личности. Как справедливо заметил Б. Рассел, «ощущение человеческой силы» становится
доминирующим в сознании человечества и влечет за собой наработки радикально нового мировоззрения, нового отношения к природе, миру и безусловно к человеку.
Главная идея в концепции жизнетворчества - это: «Твори свою жизнь так, чтобы она всегда была достойна утверждения». То есть, жизнетворчество должно быть всегда ответственным самоиспытанием личности, в котором согласуются требования достижения согласия и дружбы с самим собой» и согласия с миром и «дружбы с другими».
Жизнетворчество работает не с переживанием, не с формами репрезентации явлений мира, а с самим миром, то есть оно направляет фокус внимания индивида не в себя, а наружу.
В. Франкл приводил в пример замечательную метафору бумеранга в контексте критики идеи самоактуализации, объясняя, что самоактуализация невозможна, если ее ставить как конечную цель. Бумеранг - это инструмент, совсем не предназначенный для того, чтобы он возвращался, когда его бросаешь. Это оружие для охоты, предназначено для поражения цели. Возвращается тот бумеранг, который не попал в цель. Так же, -говорит В. Франкл, - наша озабоченность самим собой, наш взгляд внутрь и наша зафиксированность на самоактуализации является следствием того, что мы промахнулись мимо нашей намеченной цели в мире, мимо смысла в мире, на который и должна быть направлена наша деятельность. Мы ошиблись и вернулись обратно, как бумеранг. Если человек хочет прийти в себя, говорил. Франкл, его путь идет через мир. Это и есть путь жизнетворчества.
Анализируя проблему жизнетворчества, следует отметить, что жизнь протекает в социальном пространстве и времени, имеет исторические измерения, объективную логику развития, которая обусловлена развитием того мира, в котором живет и творит человек.
Одной из форм самоосуществления человека является его деятельность, которая направлена на создание своей жизни и самой себя. Итак, можно сказать что системосотворение и является началом в жизни человека, все же, является принцип деятельности, на котором отмечали еще К.Маркс и Ф. Энгельс. Так, люди заново, каждый день воспроизводят свою жизнь. Но, следует добавить, что человек также является социальным субъектом, который реализует свою социальную сущность.
Из выше изложенного следует, что жизнь каждого человека это не просто биологический процесс, но и творческий. Личность выступает как субъект жизни, в основе существования которой лежит жизнетворчество - духовно-практическая деятельность индивида, которая нацелена на творческое проектирование и осуществление жизненного проекта.
Разрабатывая, корректируя и осуществляя свой жизненный сценарий, каждая личность овладевает искусством жить - особым умением, базирующимся на глубоком развитом самосознании и владении системой способов, методов и технологий жизнетворчества. Жизнетворчество выступает способом решения жизненных задач. Этот процесс упорядочивает личную родовую картину жизни, является процессом еѐ совершенствования.
Мы согласны с тем, что жизнетворчество - это особая, высшая форма проявления творческой природы человека, которая способствует выбору стратегий жизни, разработке жизненных планов и программ, реализации его индивидуального проекта. Процесс жизнетворчества - это постоянный процесс.
Следующим понятием, которое также может рассматриваться как один из вариантов личностных ресурсов, является понятие
«резистентности» (сопротивляемости). Специалисты к понятию резистентности относят:
позитивное развитие вопреки высокому риску;
устойчивую компетентность в экстремальных стрессовых условиях;
положительное и быстрое восстановление после травматических переживаний.
Резистентность - это не только отсутствие психических недостатков, но и выработка, сохранение соответствующих возрастных способностей и умений нормального развития вопреки жизненным обстоятельствам с многочисленными рисками. Речь идет об успешном достижении этапов развития, в полной мере соответствующих возрасту.
Положительное решение задач каждого этапа развития является основой для успешного решения следующих задач. С ходом этих процессов человек приобретает способности и умения, которые необходимы для дальнейшего развития и становления.
Резистентность можно рассматривать еще и как положительную противоположность «уязвимости». Уязвимость - это чувствительность личности в отношении неблагоприятных внешних факторов, то есть повышенная подверженность психическим отклонениям. Особенно чувствительна личность в отношении сложных жизненных обстоятельствах имеет высокую уязвимость. Уязвимость относится к склонности человека под влиянием факторов риска приобретать поведенческие изъяны и психологические травмы, тогда как резистентность - это защита от болезненных реакций относительно сложных жизненных обстоятельств.
Повышение интереса к резистентности связано со сменой парадигм и перспектив в гуманистических и социальных науках, благодаря которым состоялся переход от модели патогенеза, ориентированной на заболевания, к модели салютогенеза, что ориентируется на ресурсы человека. Поэтому концепция резистентности тесно связана с концепцией салютогенеза, разработанной медицинским социологом Антоновским в 70-х гг. прошлого века. Вместо того чтобы концентрироваться на причинах заболеваний, следует акцентировать внимание на том, что помогает человеку оставаться здоровым, даже вопреки угрожающим для здоровья факторам.
Основополагающим для салютогенезу есть вопрос: как человек может избегать болезней и как можно дольше оставаться здоровым? Благодаря такой позиции в практику прочно вошло понятие профилактики, то есть укрепления ресурсов личности и сопротивляемости человеческого организма. Тогда как исследователи факторов риска изучают, какой именно фактор и какой интенсивности связан с определенными нарушениями развития, резистентные исследования ставят вопрос о способности положительного развития вопреки рискам.
Результаты многочисленных исследований свидетельствуют: люди по разному реагируют на критические условия. У одних развиваются пороки поведения, другие преодолевают сложные жизненные обстоятельства, оставаясь практически невредимыми и даже укрепив свои силы. Долгое время на этот феномен психического сопротивления почти не обращали внимания во время исследований. Констатация факта, что некоторые личности успешно преодолевают сложные жизненные ситуации, вызвала повышенное стремление детально изучить индивидуальное развитие данной категории, особенно их личностные черты и социальный ресурс.
Феномен резистентности в наше время характеризуют так:
Резистентность - не врожденная способность человека, а приобретенная в процессе развитию черта в контексте взаимодействия личности с окружающей средой. Она опирается на динамический процесс этого взаимодействия. Причины возникновения резистентности заключаются в особых, смягчающих факторах в самом человеке или в окружающей среде. В зависимости от этих конституционных, приобретенных или других имеющихся ресурсов люди различаются по своим способностям к урегулированию отягчающих воздействий.
Резистентность - не стабильный иммунитет и полная неуязвимость в отношении негативных воздействий и психических пороков, а относительная способность, что может со временем меняться в
зависимости от ситуации в процессе развития личности. Она означает гибкий, соответствующее определенным требованиям данной ситуации,
«эластичное» сопротивление, а не «пожизненную» способность, раз приобретенную и всегда имеющуюся.
Итак, резистентность охватывает комплексное сочетание признаков человека и его окружение. Концепция «абсолютной неуязвимости» уступает место понятию «относительной резистентности». Ее рассматривают ныне как многоуровневый, зависимый от контекста и ориентированный на процесс феномен, опирающийся на многочисленность факторов во взаимодействии. К нему относятся генетическая предрасположенность, социально приобретенные черты, социальные системы поддержки в окружающем мире. Факторы резистентности объединены в несколько концепций.
Концепция факторов риска - на первом месте. Фактор риска - признак, «что в группе индивидуумов, объединенных этим признаком, повышается вероятность психических нарушений по сравнению с группой, не отягощенной фактором риска». Вероятность возникновения недостатки при наличии такого признака повышенная, но не обязательно. Поэтому концепция факторов риска - это концепция вероятности, а не причинности. Критические условия не всегда непосредственно связаны с психическими нарушениями или риском для развития, часто они свидетельствуют об особой уязвимости человека.
Принципиально новым в исследованиях резистентности является уход от ориентации на недостатки в ориентации на ресурсы. Несмотря на некоторые методические противоречия в сфере исследований, можно сформулировать следующие аспекты парадигмы резистентности: