Материал: Особенности усвоения семантики образных средств языка дошкольниками с общим недоразвитием речи

Литота - образное выражение, состоящее в противоположность гиперболе в преуменьшении величины, силы, значения изображаемого явления, к которому прибегает писатель в целях усиления выразительности речи [23].

Для создания образности обычно используются хорошо известные народу приметы и явления. Например, многие фразеологизмы включают названия животных, причем оценка этих животных, их признаки те же, что и в фольклоре: заяц - трусливый, медведь - неповоротливый, волк - голодный и жадный, лиса - хитрая, осёл - упрямый.

Ребенок, повторяя образные слова и выражения из сказки, начинает задумываться над их прямым и переносным смыслом.

Народные сказки, песенки, потешки, загадки ритмизируют детскую речь, знакомят с яркостью и образностью родного языка.

В понятие образности входят такие тропы как эпитеты, метафоры и аллегории.

Эпитет - образное определение предмета или действия. Чаще всего это красочные определения, выраженные прилагательными [23].

Метафора - это перенос названия с одного предмета на другой на основании их сходства. Сходство может быть по форме (носик чайника), расположению (подошва горы), цвету (канареечный), функции (дворник автомобиля) объектов. Метафорические значения производны: переносные образуются от прямого [23].

Слово может входить в состав фразеологического оборота и лишаться самостоятельного значения. Так, фразеологизм терять голову означает не потерю части тела, а недостаток самообладания. Лингвисты определяют метафору как семантическое явление; которое определяется наложением дополнительного смысла на прямое значение слова, который у этого слова становится главным в контексте художественного произведения. При этом прямое значение слова служит только основой для ассоциаций автора [21].

Метафорический перенос названия происходит также и при развитии у слова на базе основного, номинативного значения производного значения: спинка стула, ручка двери. Однако в этих, так называемых языковых метафорах образ отсутствует, чем они принципиально отличаются от поэтических.

Аллегория - изображение отвлеченных понятий, такие как добродетель, совесть, истина или людей в литературе и искусстве посредством реальных образов, предметов или явлений. Например, в баснях, сказках глупость, упрямство воплощаются в образе Осла, трусость - в образе Зайца, хитрость - в образе Лисы [35].

В аллегории конкретный образ получает абстрактное значение, обобщается, сквозь образ созерцается понятие [35].

Остановимся более подробно на рассмотрении фразеологизмов как элементов образности русской речи.

Важно понимать, что не все фразеологизмы являются образными, поэтому рассмотрим только те, которые имеют образный характер.

Фразеологизмы-антонимы. Такими фразеологизмами называются такие выражения, которые по своему значению являются антагонистами. Их характеризует явление с одной стороны, но противоположно. Фразеологизмы-антонимы могут состоять из разных слов или иметь в своем составе некоторые одинаковые слова.

В составе фразеологизмов-антонимов, полностью различающихся своим словесным составом, также могут быть слова, которые в лексике выступают как антонимы.

Антонимы в лексике всегда принадлежат к одним и тем же частям речи. Они могут иметь и разную, и одинаковую грамматическую структуру.

Существуют также фразеологизмы-синонимы. Это устойчивые сочетания с единым или близким значением, коррелятивные с одной и той же частью речи, обладающие обычно одинаковой или сходной структурой и сочетаемостью, но отличающиеся друг от друга своей образной основой, а также нюансами значения или стилистической окраской, либо и тем и другим. Различают фразеологизмы-синонимы одноструктурные (заметать следы - "скрывать что-либо"); разноструктурные (кот наплакал, капля в море "очень мало"); сходноструктурные, у которых только опорный компонент выражен одной частью речи (водить за нос (кого), обводить вокруг пальца (кого) - "ловко, хитро обманывать").

Значительную часть фразеологии составляют идиомы (сращения). Для сращения характерно то, что смысл всего фразеологизма невозможно сложить из значений слов, его составляющих.

Примеры таких фразеологизмов: "спустя рукава", "из рук вон плохо", "бить баклуши", "точить лясы". Фразеологизмы такого типа характерны для конкретного языка, и их дословный перевод на другие языки невозможен без утраты смысла. Значение таких фразеологизмов условно и произвольно. Идиомы - это своеобразные выражения, которые могут существовать в языке конкретного народа, их смысл понятен лишь тогда, когда слова употреблены вместе, едино [23].

Везде есть переходные, промежуточные, значения. В качестве особой группы можно выделить такие фразеологизмы, в которых наблюдается единство, и прослеживается отчетливый смысл, например, бить баклуши, делать из мухи слона, лясы точить, вилами по воде писано, сложа (вместо обычного сложив) руки. И здесь в одном случае мотив является ясным (например, сложа руки), в других - не особо или вовсе утраченным. С точки зрения их синтаксических функций среди устойчивых сочетаний выделяются:

) равнозначные словам с возможными дальнейшими подразделениями - равнозначные глаголам (выносить сор из избы), существительным (белый уголь), наречиям (очертя голову) и т.д. или, в иных терминах, "функционирующие как сказуемое", "функционирующие как обстоятельство" и т.д.) используемые в качестве целых предложений (Карты на стол!). Ко второй части примыкают народные пословицы и поговорки, афоризмы из литературных произведений и т.д. Фразеологизмы также очень разнообразны с точки зрения их принадлежности к функциональным стилям.

У некоторых устойчивых выражений вовсе отсутствует яркая, эмоциональная окраска (например, сложные термины вроде удельный вес, мягкая посадка, черный ящик, народная этимология, части речи, дифференциальный признак), но другие обладают большей эмоциональностью. Говоря о фразеологизмах, часто отмечают их национальную оригинальность. Безусловно, в каждом языке среди фразеологизмов существует много специфичных и по форме, и по мотиву, и по значению. Особенно ярко проявляется это своеобразие в тех фразеологизмах, в которых отразились особые черты народного быта и конкретной истории народа. Кричать во всю ивановскую или: Хлеб да соль! Не красна изба углами, а красна пирогами.

В составе фразеологизмов нередко встречаются одни и те же слова - образы. Так, благополучие человека связано со словом карман (пустой карман, тощий карман и т.д.), слово капля означает нечто малое (капля в море, ни капли не испугаться, последняя капля и др.), слово слон символизирует собой нечто большое, значимое (делать из мухи слона, топать как слон и др.) - эти фразеологизмы имеют связанное значение [10].

Фразеологизмы русского языка также могут различаться своей грамматической структурой. По грамматической структуре их можно разделить на две основных категории. Первая категория составляет фразеологизмы, имеющие грамматическую структуру предложения, например, бабушка надвое сказала, след простыл, как корова языком слизала. Вторая категория - это фразеологизмы со структурой словосочетания: сесть в колошу, авгиевы конюшни, властитель дум.

В русском языке фразеологизмы со структурой предложения менее многочисленны. Часть их представляет собой по форме придаточные предложения, причем в состав фразеологизма входит союз или союзное слово. К этим фразеологизмам иногда относят и пословицы. Фразеологичность пословиц находит выражение в том, что они обладают неизменным словесным составом, имеют, кроме прямых значений, еще и переносные. Пословицы обладают общими чертами с фразеологизмами - это устойчивость лексического состава, употребления, имеют свойство воспроизводимости.

Обычно пословица становится частью фразеологизма, которая употребляется в речи самостоятельно и выступает в качестве члена предложения. Такой фразеологизм будет неясен без знания самой пословицы.

К фразеологизмам со структурой словосочетания присоединяются такие фразеологизмы, которые содержат слова, связанные сочинительной связью, как это бывает у однородных членов предложения: ни рыба, ни мясо, без сучка без задоринки. Эти фразеологизмы различаются по тому, какое слово в них является грамматическим главным и какие части речи они включают в себя [10].

По грамматически главному слову различают два типа фразеологизмов: именные и глагольные.

Грамматически главным словом у именных фразеологизмов чаще является имя существительное: белые мухи, эзопов язык; гвоздь программы, злоба дня. Однако существуют фразеологизмы, у которых грамматически главным словом выступает имя прилагательное: легкий на подъем, тугой на ухо.

Глагольные фразеологизмы состоят из глагола как грамматически главного слова, а также туда входит имя существительное или наречие, например, ходить козырем, заваривать кашу, ходить на цыпочках.

Фразеологизмы русского языка отличаются по степени смыслового единства компонентов. Это различие обнаруживается при толковании фразеологизмов. Смысловое единство слов в составе фразеологизма сводится к тому, что фразеологизмы оказываются синтаксически нечленимыми в составе предложения. Для того, чтобы объяснить значение такого фразеологизма, например, как девичья память, необходимо объяснить только значение слова девичья, так как слово память в нем сохраняет свое обычное значение - "способность сохранять и воспроизводить прежние знания и впечатления". Необычным оказывается в составе фразеологизма только значение слова девичья. Но значение этого слова мы можем выяснить, подставив вместо него синоним, который не изменит общего смысла выражения - плохая, слабая (память).

У фразеологизмов типа девичья память, мартышкин труд обнаруживаются два важных признака: в их составе есть слово со свободным значением, в котором оно может употребляться во многих свободных словосочетаниях, а также слово с особым значением, употребляемое только в составе фразеологизма и определить значение которого можно с помощью синонима. Учитывая эти признаки, такие фразеологизмы называются аналитическими, т.е. поддающимися смысловому анализу, смысловому делению.

Следует отличать от аналитичных фразеологизмов нечленимые по смыслу фразеологизмы. Например, общее значение фразеологизма пятое колесо в телеге не соотносится с отдельными значениями составляющих его слов. Таким образом, все слова в нем утратили свою смысловую самостоятельность. Это обнаруживается в том, что при объяснении значения данных фразеологизмов нельзя использовать входящие в их состав слова. Такие фразеологизмы называются семантически неразложимыми.

При употреблении семантически неразложимых фразеологизмов особенно важно знать, что они означают, так как их значение часто трудно или вообще нельзя понять из составляющих слов [10].

Особое внимание нужно уделить пословицам, в составе которых можно различать члены предложения, хотя сами пословицы обычно употребляются как предложения с определенным составом, не допускающим исключения других членов.

Под пословицей понимают меткое образное изречение обычно назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющие форму законченного предложения. Пословица выражает законченное суждение [9]. Пословицы не требуют доказательств. В этом заключается ее феномен. Она отличается от поговорки тем, что они содержат обобщенный поучительный смысл. Своеобразна и форма пословиц. Ей свойственна ритмичность, особое звуковое оформление. Пословица представлена кратко, в ней нет лишних слов, каждое слово важно, содержательно и точно. Это краткое, народное изречение с назидательным характером, народный афоризм [63]. Поговорка - это складная короткая речь, ходячая в народе, но не составляющая полной пословицы, условный оборот речи, поучение в принятых ходячих выражениях [15]. Поговорка в отличие от пословицы отличается переносным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши - всё это типичные поговорки, не несущие в себе законченную мысль.

Пословицы и поговорки отличаются от образности сказок, песен и других жанров фольклора. Принципы создания образа в пословице и поговорке связаны с особенностью этого жанра. Одной из распространенных форм выражения образности является иносказание. Например, пословица от яблони - яблочки, а от сосны - шишки, от осинки не родятся апельсинки [43] воспринимается не буквально, а в переносном, иносказательном виде. Однако некоторые пословицы употребляются именно в прямом смысле: По одежде встречают, по уму провожают [43]. Пословицы характеризуют персонажей, передают их мысли, чувства, подчеркивают их связь с народом. Пословицы придают речи значительную яркость, особую значимость суждений.

Пословицы и поговорки оживляют нашу речь, создают определенное настроение.

1.2 Особенности понимания дошкольниками образных выражений в норме

Образность речи считается важнейшим элементом художественной функции языка, способностью языковых средств вызывать наглядно - чувственные представления [56].