Однако сильный сюжет, напротив, приводит к смешению в общественном сознании реальной личности знаменитости и проецируемым во внешний мир образом. «Великого любовника на экране часто полагают великим любовником и в реальной жизни, крутого парня на экране считают крутым в реальности, а добряка - добряком», как пишет Габлер. Согласно Габлеру, «селебрити - это все равно, что ожившее развлечение, не в традиционном смысле этого слова, но человек, чья жизнь обеспечивает нас развлекательным контентом» Там же..В один ряд с выведенными Нилом Габлером условиями становления звезды можно поставить то одно, к которому пришел Ричард Шикель в своем труде Intimate Strangers: The Culture of Celebrity in America. Исследователь так назвал: «это самый важный источник мотивирующей силы, вкладывающей определенные тезисы в души и умы людей, причем тезисы самого разного вида: социальные, политические, эстетические, моральные» Richard Schickel, Intimate Strangers: The Culture of Celebrity in America, New York (1985), стр.10.
Для того, чтобы образ обрел значимую силу необходимо не только попадать в тренд, но и развивать его, а также представляться носителем некоторых новых идей. Не исключено, что главные мировые религии, такие как христианство или буддизм остались бы маловажными региональными сектами, в случае, если бы центральные фигуры этих верований не проповедовали новую, уникальную для своего времени мораль. Коллега Бурстина и Габлера, Лео Брауди, широко рассмотрел вопрос известности в своем труде «Безумие славы».
По утверждению ученогоLeo Braudy, The Frenzy of Renown: Fame & Its History, стр. 5. Oxford University Press,1997., в нынешнее время, из-за технологий и увеличивающегося количества информации, окружающей среднестатистического пользователя, значение «известности» девальвируется, и сравнивает это со ставшей типичной для общества усталостью сострадать. При этом, к производству героев больше предрасположено общество гетерогенное и демократическое, в нем люди ищут подобного светского бессмертия. Подобные социумы чаще всего принадлежат к Западной цивилизации, так что, идея личной славы и культа определенного образа неотделима от идеи личной свободы. Анонимность бессильна, но слава обещает освобождение. Брауди утверждает, что «слава состоит из четырех элементов: человек и его достижение, немедленная публичность и мнение, составленное о них потомством» Там же, стр. 15.
В «Безумии славы» есть определенный центральный тезис, а именно то, что личная слава является практически что светским продолжением религиозного поклонения. Слава есть жизнь после смерти и часто идолы прошлого становятся образцами для будущих поколений: так Наполеон Бонапарт ориентировался на великих завоевателей прошлого - Цезаря, Августа, царей Македонии Филиппа и Александра или же, схожим образом, поступают многие группы в современной сфере развлечений: так группа Greta Van Fleet во многом копирует музыкальный и имиджевый стили легенд рока - Led Zeppelin`Greta Van Fleet on Why It's Time to Stop the Zeppelin Comparisons', by Andy Greene. Rolling Stone, 19/01/2019. URL: https://www.rollingstone.com/music/music-news/greta-van-fleet-on-the-grammys-why-its-time-to-stop-the-zeppelin-comparisons-779296/.
Также, Брауди абсолютно уверен в том, что лишь небольшая часть населения Земли готова пожертвовать личной жизнью и существовать в постоянном свете софитов - и только тогда, принеся эту жертву, люди становятся звездами и попадают на пьедестал. В сфере описанной Брауди связи между славой и религией, немаловажно обратить внимание на некоторые тезисы, описанные в исследовании Эмиля Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни». Несмотря на то, что он прямо не касается темы медиа-образа и труды Дюркгейма нельзя отнести непосредственно к celebrity studies, описываемый в его работе социологический аспект поклонения определенным идолам имеет непосредственное отношение к описываемому исследованию. В частности, Дюркгейм высказывает следующее мнение: «общий вывод этой книги состоит в том, что религия - явление главным образом социальное.
Религиозные представления - это коллективные представления, выражающие коллективные реальности; обряды - это способы действия, возникающие только в собравшихся вместе группах и призванные возбуждать, поддерживать или восстанавливать определенные ментальные состояния этих групп. Но в таком случае, если категории имеют религиозное происхождение, они должны составлять часть общей сущности, свойственной всем религиозным фактам; они также должны быть социальными явлениями, продуктами коллективного мышления. По крайней мере (ибо в нынешнем состоянии наших познаний в этих предметах следует остерегаться любых радикальных и односторонних утверждений), правомерно предположить, что они изобилуют социальными элементами»Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. - М.: Канон+, 1998. Стр. 186. Само сравнение религиозного поклонения с фанатичной верностью, которую испытывают некоторые поклонники в отношении звезд - а точнее, проецируемых ими имиджей -является более чем обоснованным. К примеру, после смерти Майкла Джексона, по данным, предоставленным главой крупнейшего на 2009 год фанатского сообщества певца MJJcommunity.com, Гэри Тэйлором, некоторые фанаты не смогли справиться с эмоциональным угнетением из-за смерти певца. В частности, по информации Тэйлора, как минимум двенадцать человек покончили с собой из-за депрессии в связи со смертью Джексона'12 Michael Jackson Fans `Commit Suicide' In Wake of His Death', by Scott Colothan, 30/06/2009. URL: https://www.gigwise.com/news/51468/.
Издание Lexington Herald провело исследование в американском штате Кентукки после самоубийства Робина Уильямса, чтобы выяснить, насколько сильное влияние это событие оказало на фанатов актера. Были опрошены более 2000 респондентов. Мелинда Мур и Джули Серел, авторы исследования, писали об этом так: «реакция общественности на самоубийство Уильямса - горе и шок - невероятны очевидны абсолютно всем. Мы являемся свидетелями публичного выражения чувства острой тоски и множества эмоций - от очень сильного чувства потери до злости - из-за того, кого мы по нашим ощущениям «знали», кто питал нас своими комедиями и глубоко трогал своими драматическими ролями»`Celebrity suicides do have profound impact on fans', by Melinda Moore and Julie Cerel, 17/08/2014. URL: https://www.kentucky.com/opinion/op-ed/article44503590.html.
Исследователи пришли ко мнению, что события, случающиеся со звездами могут повлиять на человека не меньше, а порой и больше, чем то, что происходит с членами семьи, партнерами, клиентами или возлюбленными. Медиа-образы Майкла Джексона и Робина Уильямса оказались достаточно притягательны и привлекательны, чтобы их уход из жизни повлиял на людей, которые лично их даже не знали, но все равно попадали под влияние поступков этих людей из-за своего почти что религиозного преклонения перед имиджем певца и актера. В случае с Джексоном, десять лет спустя после смерти исполнителя его фанаты остаются невероятно преданы его памяти. После выхода скандального и противоречивого фильма «Покидая Неверленд» многие из них вступали в ожесточенные интернет-баталии с людьми, обвинявшими Короля поп-музыки в неподобающем поведении с детьми. Какой бы ни была правда, фанаты Джексона не отступаются от своего идола ''Michael Jackson's most loyal defenders still support him after 'Leaving Neverland' - here's why'', by Maeve McDermott, 08/03/2019. URL: https://www.usatoday.com/story/life/music/2019/03/08/why-michael-jacksons-most-loyal-fans-still-support-him/3105775002/.
Боги - реальны они или нет - влияют на наши жизни, точно также, как это делают звезды индустрии развлечений. Эмоциональная связь является центральной для фанатской преданности и для брендов невероятно важно пропагандировать лояльность и усиливать её благодаря стратегическим и тактическим пиар-решениям. Сегодня это невероятно просто благодаря социальным сетям, в частности, Арнольд Шварценеггер с большим успехом использует сайт Reddit Аккаунт GovSchwarzenegger (u/GovSchwarzenegger), URL: https://www.reddit.com/user/GovSchwarzeneggerдля общения с фанатами и поддержания известности своего личного бренда с большим успехом. В частности, когда Арнольд отвечал на вопросы своих фанатов 15 января 2013 года`IAmArnold…Ask me anything', URL: https://www.reddit.com/r/IAmA/comments/16mq0g/iamarnold_ask_me_anything/, было оставлено почти 15 000 комментариев, большинство из них - вопросы и ответы на них Шварценеггера. Психологи Марк КонрадMark Conrad (2006). "What Makes Sports a Unique Business?". The Business of Sports: A Primer for Journalists. Routledge. Стр. 30-31. и Мэттью ШэнкMatthew D. Shank (2004). Sports Marketing: A Strategic Perspective (2nd ed.). pp. 274-275. сепаратно занимались исследованиями на тему преданности фанатов брендам, включая бренды личные - то есть, медиа образы. 1) Развлекательная ценность - способность образа удивлять фаната. Радость, которую получают люди, следя за образами своих идолов является источником верности.2) Аутентичность - люди принимают образы своих героев как нечто реальное и настоящее, во что они могут поверить. 3) Создание связи между образом и фанатами - проводится через фанатские акции, пиар-акции, а также личные действия звезды. К примеру, присутствие актеров сериала «Доктор Кто» на международном фестивале San Diego Comic-Con International`Doctor Who at Comic-Con: 9 things we learned', by Dan Martin, 22/07/2013. URL: https://www.theguardian.com/tv-and-radio/tvandradioblog/2013/jul/22/doctor-who-comic-conможно расценивать как выполнение этого условия.4) Чувство принадлежности к группе - фанаты чувствуют себя лучше и лишний раз убеждаются в правдивости своего мнения, когда их окружают люди, которые поддерживают ту же команду или смотрят фильмы того же актера.5) Временные фанаты - на пике успеха, медиа-образ привлекает порой тех, кто просто хочет оставаться в тренде и быть современным. 6) Первые четыре условия порой приводят к появлению искренне преданных фанатов, которые остаются поклонниками того или иного образа «и в горе, и в радости».
Поскольку, как уже отмечалось Нилом Габлером и другими исследователями, преданность фанатов, доходящая до религиозного экстаза, является краеугольным камнем существования любого медиа-образа, необходимо чтобы образ удовлетворял всем этим условиям. Именно это делает его долгоиграющим и жизнеспособным в перспективе в вечно меняющейся и крайне конкурентной среде шоу-бизнеса.1.2. Медиа-имидж в мировой истории и шоу-бизнесе
Медийный имидж и культовые образы - краеугольный камень массовой культуры. Каждый значительный период времени отличается своим собственным набором значимых фигур, обладающих в глазах фанатов и потребителей особым статусом. Если массовую культуру можно назвать. Меняется лишь то, кто формирует образы героев в глазах потребителей, и, в следствие этого, этическую повестку дня: что есть хорошо и что такое плохо. Системы ценностей меняются в зависимости от управляющей морали. К примеру, в древнеримском обществе главенствовала античная, языческая система и главными «культовыми героями» со своими, специально сконструированными «медиа» образами становились такие персонажи, как Ромул, Рем, Луций Юний Брут, Катон, Цезарь, Август и многие другие. В поп-культуре 1980-х годов главными такими героями, на которых равнялись люди и которые проецировали с экранов и в реальной жизни определенные ценности являлись такие герои, как Арнольд Шварценеггер, Жан-Клод Ван Дамм, Курт Расселл, Мел Гибсон, Клинт Иствуд, Дольф Лундгрен, Стивен Сигал и многие другие.
Массовая культура (или поп-культура), в свою очередь, является одной из важнейших составляющих картины мира большинства людей. Это набор практик, убеждений и объектов, которые доминируют или являются повсеместными. Поп-культура находится в антагонистских отношениях с набором субкультур, которые воплощают все то же самое, только для небольших и более маргинальных групп населения. Согласно Гэри Уэсту`What is Popular Culture?' by Gary West, URL: http://mrpopculture.com/what-is-pop-culture, у поп-культуры есть несколько наиболее обширных категорий: индустрия развлечений (кино, музыка, телевидение), спорт, новости (в плане - люди и места в новостях), политика, индустрия моды, технологии и сленг, являющийся, в свою очередь, языком массовой культуры.
Впервые этот термин был упомянут в 1818 году знаменитым швейцарским педагогом Иоганном Песталоцци, который написал о массовой культуре в своем обращении к британской публике так: «Я вижу, что невозможно добиться этой цели не определив методы поп-культуры и инструкций на основании базиса, который не может быть ничем иным чем глубоким изучением самого Человека; без такого расследования и подобного базиса, все останется во тьме»Johann Henrich Pestalozzi, `The Address of Pestalozzi to the British Public' (1818), URL: https://play.google.com/books/reader?id=i6BDAAAAcAAJ&hl=ru&pg=GBS.PT10. Под целью, в данном случае, Песталоцци имеет в виду создание простых и всеобще доступных принципов образования, считая подобный путь единственно возможным для того, чтобы представители низших классов общества могли получить общее образование. В результате, именно всеобщее образование и рост грамотности, совпавшие с появлением капитализма, урбанизацией и индустриализацией Европы привели к увеличению достатка и финансовому благополучию представителей крестьянства и рабочего класса. В свою очередь, это означало, что теперь у них появились деньги, которые могли тратиться на продукцию индустрии развлечений.
В позднюю Викторианскую эпоху в Англии наступил расцвет продаж дешевых приключенческих романов. Как писала Кейт Саммерскейл`Penny dreadfuls:the Victorian equivalent of video games', by Kate Summerscale, 30/04/2016. URL: https://www.theguardian.com/books/2016/apr/30/penny-dreadfuls-victorian-equivalent-video-games-kate-summerscale-wicked-boy, эти книги воспринимались консервативным британским обществом в манере, сходной с тем, как в будущем западное общество будет воспринимать видеоигры, комиксы или фильмы. Авторов этих книг обвиняли в нарушении моральных устоев - например, именно влиянию приключенческих романов приписывали убийство в 1895 году женщины Эмили Кумбс её сыновьями, 13-летним Робертом и 12-летним Нэйтом.
Полиция нашла в доме множество приключенческих книжек в мягкой обложке и приложила к делу, как доказательство. Подобно этому, позже люди вроде противника компьютерных игр из серии GTA, Джек Томпсона, будут винить видеоигры в том, что они подталкивают детей и подростков к насилию, так же поступали и с дешевыми приключенческими романами. Например, в 2003 году Топмсон подал иск`Gamemaker sued over highway shootings', by Matthew Yi, 23/10/2003. URL: https://www.sfgate.com/business/article/Gamemaker-sued-over-highway-shootings-2570100.php в суде штата Теннесси против компаний Take-Two Interactive, Sony и сети магазинов Wal-Mart на 246 миллионов долларов, после того, как два подростка, обстрелявшие несколько машин на шоссе (один человек погиб, другой был ранен) утверждали, что на криминальную деятельность их вдохновила компьютерная игра GTA III.В частности, несмотря на такую противоречивую репутацию в публике, истории о Диком Западе, частных детективах, королях и рыцарях, оставались популярны среди молодых читателей.
Окончательно поп-культура оформилась к концу Второй Мировой Войны, после крупных культурных и социальных перемен, а также инноваций в области масс-медиа и возникновения культуры потребления. Первопроходцем в социальных и культурных переменах оставались Соединенные Штаты, которые стали образцом для подобного развития в других западных странах. Само слово «поп» - это сокращенно «популярная культура», при этом употребляется и тот, и другой вариант, они считаются взаимозаменяемыми. Термин «поп-культура» стал использоваться в 1950-х годах, например, в контексте возникающего жанра рок-музыки, которую называли «поп-музыкой»`The New Grove Dictionary of Music and Musicians', Oxford University Press (2001). Volume 15, p. 85, chapter `Pop Music'.. Как писал Джон Стори в своей книге «Теория культуры и поп-культура»John Storey, `Cultural Theory and Popular Culture' (2006), стр. 4-8. URL: https://books.google.ru/books?id=SRN59zg9t9AC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false, массовую культуру можно определить как нечто, противопоставленное культуре элитарной.