Материал: Grigoryev_A_A_Apologia_pochvennichestva

КОММЕНТАРИИ

стихотворение Жуковского «Бородинская годовщина» и сочинение генерала И.Н. Скобелева, посвященные празднованию 25летия окончания войны с Наполеоном.

24«…надобно спросить нашего друга Н. Страхова, который недаром же представлялся некогда г. Антоновичу стоящим перед другим нашим, так сказать, официально признанным философом г. Лавровым и «соблазняющим» этого последнего гегелевским методом». — Н.Н. Страхов вел полемику по поводу работы П.Л. Лаврова. См.: Страхов Н. Разбор труда Лаврова «Очерки вопросов практической философии. Спб., 1860». «Светоч», 1860, № 7; Лавров П. Ответ г. Страхову. «Отечественные записки», 1860, кн. 12; Страхов Н. Замечание на «Ответ» г. Лаврова. «Время», 1861,

№2. М.А. Антонович в статье «Два типа современных философов», напечатанную в «Современнике» (1861, № 4), писал, что Страхов добивался от Лаврова метода построения философской системы, соблазняя его гегелевским методом; но тот предпочел остаться без всякого метода и развивать свои идеи как попало.

25«…покойный Мейербер к числу различных tentations

в 3-м акте «Роберта»: tentation par le jeu, tentation par le vin, tentation par l’amour — не прибавил еще tentation par le геге-

левский метод» — Искушения... «Искушение игрой, искушение вином, искушение любовью» (франц.) …искушение гегелевским методом.

26«…«Атенее» и «Русской речи»». — «Атеней» — журнал либерально-западнического направления редактировал Е.Ф. Корш. западническую газету «Русская речь» издавала Евгения Тур.

27«…употреби добролюбовский кунштюк, т.е. возьми в жизненном явлении такую его сторону, которая лезет под теорию, — и дело сделано!» — Речь идет о методологии исследования «Темного царства» Островского Н.А. Добролюбовым, которого Григорьев считал «теоретиком».

28«…Нашелся тоже господин (из «лихачей» покойного «Современного слова»), который со всеусердием обругал Льва Краснова как представителя «темного царства»». — Григо-

631

А. А. Григорьев

рьев в заметке «Порода лихачей» («Современное слово»; редактор — Н.Г. Писаревский — публицист с резко выраженными демократическими воззрениями, почти совпадавшими с воззрениями «Современника») делил «теоретиков» на две группы: искренне заблуждающихся и «лихачей»… Лев Краснов и Татьяна Даниловна — герои драмы Островского «Грех да беда на кого не живет».

29цитата из пьесы Островского «В чужом пиру похмелье».

30«…не разуверят меня никакие мечты о белых Арапи-

ях». — В пьесе А.Н. Островского «Тяжелые дни» о Белой Арапии рассказывает персонаж Досужев.

31«riant dans leur barbe» — смеясь исподтишка (франц.).

32««La philosophie de l’histoire» аббата Базена (один из тысячи псевдонимов фернейского старика)» — «Философия истории» Вольтера, или аббата Базена, проживающего в конце жизни в своем имении Ферне. Вот почему Григорьев называл его «фернейским стариком».

33«Essai sur les moeurs et l’esprit de nations» —«Опыт о нра-

вах и духе народов» (франц.).

34«еенеспасотпадениядаже«великийФеоктистов»». —

См.: Феоктистов Е. М. Глава из воспоминаний. Сб. «Атеней»,

кн. 3. Л., 1926.

35«Хождения и странствия инока Парфения» — «Сказа-

ние о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника святыя горы Афонския инока Пар-

фения». В 4 ч., М., 1855.

36«…высказалось в статье о ней Дружинина в «Библио-

теке»». — редактор «Библиотеки для чтения» А.В. Дружинин такой статьи не написал. в июне — июле 1856 г. он гостил около месяца в имении Боткина, где и познакомился с Григорьевым.

Вих беседах возникла мысль о необходимости написания и публикации статьи об иноке Парфении в журнале «Библиотека для чтения».

37«…в хождении Барского, Трифона Коробейникова — и еще, еще дальше, в хождении паломника XII века игумена Да-

ниила…» — См.: «Странствования В.Г. Барского по святым местам Востока с 1723 по 1744 гг. Ред. П.П. Барсуков. В 3 ч. Спб.,

632

КОММЕНТАРИИ

1885—1887. Дворцового дьяка Трифона Коробейникова посылали в 1582 г. в Царьград и на Афон, в 1593—1594 гг. — в Царьград, Иерусалим. Позднее он описал свой путь от Москвы до Царьграда в «Хождении». Игумен Даниил совершил свое «хождение» в 1106 и 1108 гг. в Палестину, о которых оставил записки, написанные живым, разговорным языком.

38«…всем известных скандальных анекдотов покойного П-ва». — видимо, здесь говорится о писателе и журналисте Иване Ивановиче Панаеве (1812—1862).

39«…над среброкудрым старцем Андреем» — видимо, здесь говорится об издателе «Отечественных записок» Андрее Александровиче Краевском (1810—1889).

40«…не только одни губернские сплетни рассказывал, но подчас к народу сильное сочувствие высказывал и даже раскольников с некоторым знанием дела изображал, да и притом честно» — видимо здесь говорится о писателе Михаиле Евграфовиче Салтыкове-Щедрине (1826—1889), авторе «Губернских очерков».

41«…ерыжно,какодинзнатокихбыта…» —видимоздесь говорится о чиновнике по особым поручениям при генералгубернаторе Мельникове-Печерском.

42«…две нелепых формулы: «le beau с’est le laid» и «l’art pour l’art»» — «искусство для искусства» (франц.).

43«…нет тоже действия без причины, — по крайней мере, так думалось всеми, кроме Стюарта Милля». — Речь идет об учебнике «Система логики» Джона Стюарта Милля.

44«…как справедливо заметил в своей первой статье о Шекспире один из молодых друзей наших». — Речь идет о ста-

тье сотрудника «Эпохи» Д.В. Аверкиева «Вильям Шекспир. Статья I» («Эпоха», 1854, № 5).

45«Romeo — се Hamlet de l’amour» — «Ромео — этот Гам-

лет любви» (франц.).

46«Feri ventrem» — «носить живот», «быть беременной»

(лат.).

47«Urbani! claudite uxo-res; moechum calvum adducimus» — «Граждане! запирайте жен; мы ведем лысого развратника»

(лат.).

633

А. А. Григорьев

48«Totus homo fit excrementum» — весь человек становится калом (лат.).

49«…челюсть феодальная и сацердотальная». — sacerdotale — священническая (франц.).

50«in abstracto» — отвлеченно (лат.).

51«…изумительные экономические «андроны» г. Соколова, и«сапогивсмятку» г.Антоновича». — Николай Васильевич Соколов (1832—1889) и Максим Алексеевич Антонович (1835— 1918) — противники Григорьева из журнала «Русское слово».

52«…и ты, и С., и А., и Д.» — видимо, здесь говорится о помощниках Ф.М. Достоевского по журналу «Эпоха» — Н. Страхове, Д. Аверкиеве, И. Долгомостьеве.

53«…я с наслаждением читаю гг. Варф. Зайцева, Шелгу-

нова». — Николай Васильевич Шелгунов (1824—1891) в 1860— 1862 гг. печатался в «Современнике», в 1863—1866 гг. — в «Русском слове».

54«…вопиющие «андроны» г. Г-фова». — Александр Сте-

панович Гиероглифов (1824—1900) — театральный критик.

55«…страшнымсолнцемАравии,воспитателемчудовищ, увеличивателем зол, обращающим кошку в тигра, ящерицу в крокодила, свинью в носорога, ужа в боа, крапиву в кактус, ве-

тер в самун, заразу в чуму»». — Цитата о библейской истории о Иове из книги Гюго о Шекспире. — См.: Гюго В. Шекспир. Спб., 1907, с. 7.).

56«…глубокомысленный, отчасти тоже несколько стихийный А. Бухарев, автор наделавшей много шуму (но не about nothing) книги, — видят в самых крайних его проявлениях не дело тьмы, как г. Аскоченский, а бессознательное служение свету». — А.М. Бухарев, или же архимандрит Феодор, пытался соединять преданность вере с духом свободного исследования. Он отзывался на острые вопросы современной ему общественной жизни, обосновывал закономерность прогресса

вобщественной жизни. В 1860 году Бухарев опубликовал книгу «О православии в отношении к современности», которую Григорьев называл «наделавшей много шуму» (но она была не about nothing, т.е. не из ничего) и рассматривал как орудие борьбы против «мрака и застоя», против обскурантизма, в частности

634

КОММЕНТАРИИ

издававшего в Петербурге (1858—1877) еженедельную газету «Домашняя беседа для народного чтения» В.И. Аскоченского, который не брезговал никакими средствами (ни клеветой, ни доносами).

57«en grand» — в крупных размерах (франц.).

58«У всякого человека есть внутри его свой Патмос». —

Патмос — остров в Эгейском море, место видений.

59«книга Бокля». — Бокль. «История цивилизации Ан-

глии».

60«книга Льюиса о Гёте». — Льюис. «Жизнь и творчество

Гёте».

61«сочинения всех славянофилов, например сочинения покойного С.П. Шевырева». — В данном контексте Григорьев причисляет С.П. Шевырева к славянофилам. Однако к славянофилам он был близок только в 30—40-е гг. XIX в. Затем он повернул на позиции официальной народности.

62«сочинения покойного Венелина». — Юрий Иванович Венелин (1802—1839) — славист и этнограф, публиковавший свои сочинения в «Телескопе», «Московском наблюдателе».

63«…покойного Надеждина». — Николай Иванович Надеждин (1804—1856) был противником классицизма и романтизма, ратовал за новые методы в литературе. Он издавал «Телескоп» (1831—1836), где в 1836 г. появилось «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева, за которое журнал был запрещен, а издатель сослан.

64«…книга Карлейля — целиком». — Книга Т. Карлейля

«Герои и героическое в истории».

65«…книга Эмерсона». — Книга Р.У. Эмерсона «Эссе».

66«…несколько этюдов Эрнеста Ренана и, пожалуй, несколько мест, но не много, в его крайне поверхностной, хотя особенно пресловутой книге». — Книга Э. Ренана «Жизнь Ии-

суса».

67«vates» — жрец (лат.).

68«…Киреевского, и дорогого же, честного, но часто очень узкого — К. Аксакова», — Иван Васильевич Киреевский (1806—1856) и Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860) — идеологи славянофильства.

635