Современная школа должна учитывать масштабность явления миграции и специфические особенности поведения мигрантов в инокультурной среде. О.В. Гукаленко, доктор педагогических наук и профессор, в соавторстве с академиком В.П. Борисенковым пишет: «Школа в первую очередь призвана стать местом широкой культурной дискуссии, помочь обучающимся научиться понимать, осмысливать и осознавать разнообразие современной многокультурной действительности, личностные и культурные различия, научить решать проблемы и конфликты межкультурного взаимодействия путем диалога и сотрудничества. Для этого следует обеспечить необходимый уровень профессиональной компетентности педагогов, способных учитывать особенности работы с детьми-мигрантами, осуществлять их поддержку, защиту и адаптацию в новой социокультурной среде». 1
В гуманистической психологии личность рассматривается как самостановящаяся и саморазвивающая система, как продукт самовоспитания.2 Индивидуальность ребёнка не менее значима, чем его социализация и приобщение к культуре. Единство таких процессов как адаптация, интеграция, саморазвитие, самореализация обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.3 Этот тезис особенно важен при разработке программ интеграции детей-мигрантов: социо-педагогическая адаптация предполагает взаимодействие общества и ребёнка в процессе интеграции, взаимопроникновение и взаимовлияние культур, что в итоге должно привести к лучшему взаимопонимаю между детьми-мигрантами и принимающим обществом.
В психологической и социально-педагогической литературе адаптация характеризуется как процесс, в ходе которого необходимо в относительно короткие промежутки времени устранить или усвоить создавшиеся социальные изменения и проблемы. По мнению Ж. М. Глозман, социальная адаптация - это интегративный показатель состояния человека, его возможности адекватно воспринимать окружающую действительность и себя самого; выстраивать адекватную систему отношений с окружающими; способности к труду, обучению, к организации досуга и отдыха; изменчивость (адаптивность) поведения в соответствии с ролевыми ожиданиями других.1 Для детей мигрантов именно школа становится основным институтом социализации; она вынуждена решать вопросы не только их образовательной подготовки, но и социальной адаптации к образовательному пространству и принимающему обществу в целом. Исследования психологов показывают прямую связь между учебной деятельностью и социальной адаптацией: в процессе учебной деятельности происходит усвоение социокультурного опыта; она является для ребёнка социально значимой и социально оцениваемой и строится в соответствии с социальными нормами и правилами. Из этого следует, что эффективность учебной деятельности (успеваемость), усвоение школьных норм поведения, высокий статус в группе, сформированность учебной мотивации, адекватный уровень самооценки являются определяющими условиями для успешной социальной адаптации ребёнка (особенно в младшем школьном возрасте). Полиэтничность современной школы усиливает социальную неоднородность, обостряет проблему межэтнических взаимоотношений. Как показывает анализ работ А. С. Джангазиевой, С. К. Бондаревой, Н. М. Лебедевой у детей мигрантов возникает ряд проблем адаптации в новом школьном окружении.
Наблюдается очевидное противоречие между необходимостью организации специального обучения для детей мигрантов и недостатком соответствующих специалистов, учебных пособий и дидактических рекомендаций, между демократизацией и гуманизацией образования и отсутствием единой государственной программы интеграции детей мигрантов. Обеспокоенность педагогов и ученых связана с тем, что в эпоху роста миграционных потоков проблема интеграции детей мигрантов приобретает государственный характер, т.к. именно в школе происходит закладка фундамента будущего общества. Совершенно очевидно, что интеграция детей мигрантов не будет происходить стихийно, сама по себе. О необходимости целенаправленной работы с детьми мигрантов пишут многие исследователи: для успешной интеграции учащихся-мигрантов необходима правильно организованная многоуровневая социально-педагогическая деятельность, которая предполагает адресную помощь, обращённую на конкретного ребенка, на решение его индивидуальных проблем посредством изучения личности ребенка и окружающей его среды, составления индивидуальной программы помощи и поддержки.
Полноценное решение проблемы этно-культурного образования в контексте ФГОС требует взвешенного подхода в процессе выстраивания стратегии содержания и научно-методического сопровождения предметов этнокультурного компонента.
В соответствии с ФГОС этнокультурное образование реализуется с использованием разных моделей (Л. Л. Супрунова и А. Н. Джуринский): 1) монопредметной - введение в учебный план дисциплин этнокультурной направленности (таких, как родной язык и литература), 2) комплексной - интеграция этнокультурного компонента в содержание традиционных предметов (например, таких, как история, география, литература), 3) модульной - включение в учебные дисциплины гуманитарного цикла специальных тем (модулей), отражающих этнокультурное своеобразие народов, 4) дополняющей - включение в дополнительное образование через кружки, фольклорные коллективы этнокультурную составляющую.1
Реализация идеалов поликультурного образования в поликультурной образовательной организации подразумевает прежде всего: воспитание в детях чувств толерантности, отзывчивости, открытости, доброжелательности, терпимости; формирование у обучающихся умений разбираться в своем внутреннем мире, выработку навыков саморазвития, формирование у детей позитивной Я-концепции, социальной активности, выработке умений вступать в межкультурный диалог, слушать и говорить.2
Традиции поликультурного образования позволяют выделить основные направления развития миграционной педагогики:
· включенность идей гуманизма в воспитание и образование (философско-образовательное направление, реализующее идеи Н.А. Бердяева, И.А. Ильина и др.);
· личностно-ориентированный подход к развитию, воспитанию и образованию детей-мигрантов (Е.В. Бондаревская);
· педагогика свободы как теоретико-методологическая основа развития детей-мигрантов в поликультурном пространстве (О.С. Газман, О.В. Гукаленко).
«Разработка миграционной педагогики выявила образовательные и научно-педагогические проблемы, решение которых будет помогать более успешной адаптации детей-мигрантов в культурной среде:
· развитие средствами коммуникации нового уровня культуры в многонациональном обществе;
· разработка адаптационно-образовательных программ;
· интеграция детей мигрантов в общество посредством образования;
· обеспечение взаимосвязи социальной, культурной и языковой адаптации;
· подготовка учителей, ориентированных на работу с детьми- мигрантами, способных к организации диалога культур». 1
При обучении детей из семей мигрантов важна педагогическая поддержка, которая обеспечивается через создание условий для культурной самоидентификации обучающихся, разработку методов и приемов работы с детьми-мигрантами, учёт особенностей поведенческого и коммуникативного компонентов личности мигранта, формировании отношения уважения и терпимости в школе.
Опыт одной из московских гимназий показывает, что для успешной реализации программ инклюзивного (включающего) образования необходимо соблюдение следующих условий:
· для каждого ребенка-мигранта должна быть составлена система индивидуального сопровождения в рамках учебно-воспитательного процесса;
· разработаны мероприятия, которые были бы нацелены на психологическую поддержку детей-мигрантов в условиях школьного коллектива, на развитие толерантности и навыков межкультурной коммуникации у всех обучающихся школы;
· проведены учебные семинары, курсы и другие мероприятия, направленные на повышение квалификации преподавателей, работающих в условиях гетерогенных многонациональных классов;
· дети-мигранты включены в активную проектную деятельность, позволяющую выявить их таланты и раскрыть их познавательные возможности;
· педагогический коллектив и администрация школы принимают особые правила по текущему и итоговому оцениванию знаний и умений учащихся-мигрантов.
Таким образом, мы видим, что работа с детьми-мигрантами является одной из составляющих работы по организации инклюзивного образования, созданию общей принимающей атмосферы в школе.1
В статье «Подготовка педагогов для работы с детьми-мигрантами» авторы выделяют основные компетенции педагога, который будет работать с детьми- мигрантами, среди них: коммуникативные, социальные и информационные компетенции. Коммуникативные компетенции предполагают построение конструктивного взаимодействия с детьми другой национальности, выстраивание толерантных отношений с родителями других национальностей, заимствование позитивного опыта других образовательных организация, где учатся дети-мигранты. Под социальными компетенциями понимается поддержка ребенка-мигранта в установлении контактов с другими обучающимися, помощь в усвоении культуры, традиций страны проживания (Россия), содействие в проведении культурных акций, этнонациональных праздников, соблюдение этических норм межкультурного взаимодействия. Важную роль имеют информационные компетенции: интеграция информации о странах, откуда приехали дети-мигранты, в содержание преподаваемых предметов, способствование распространению достоверной информации об истории, культуре, традициях народов и стран, откуда приехали дети-мигранты, защита интересов воспитанников, обучающихся разных национальностей при проектировании образовательных программ.
Основополагающим фактором адаптации ребенка-мигранта к новым условиям называют создание в учебном заведении особой среды, формирующей социальность ребенка. Прежде всего, это сплоченность коллектива школы, взаимное сотрудничество учителей и учащихся.1 Необходимо донести до детского сознания, что разнообразие в культурах - это норма. Одна из задач образования - воспитать у детей позитивное отношение к этнокультурным различиям, обеспечивающее прогресс человечества и условия для самореализации личности.2 В связи с этим во многих школах России практикуются внеклассные мероприятия: «Фестиваль дружбы народов», «Дни национальных культур» и др. Обычно ученики в классе сами договариваются, какую культуры будут представлять. В каждой школе масштаб таких мероприятий разнится, но, как правило, обучающиеся готовят национальную песню, танец, блюдо, а также или демонстрируют презентацию с рассказом о выбранной стране или народности. С каждым этапом подготовки требуется помощь разных учителей-предметников, учитель истории обычно занимается подготовкой по истории национальной культуры, рассказывает об особенностях развития того или иного народа. Такие мероприятия, по сути, являются программами по работе с многоэтничном коллективом детей. Директор одной из Подмосковных школ рассказывает: «…когда я пришла в эту школу и, увидев, что такая школа многонациональная, мы проект запустили - у нас называется «Фестиваль национальных культур». Но фестиваль - это уже кульминация проекта, а весь год мы собираем какие-то материалы: дети изучают особенности национальной культуры, особенности национального костюма, особенности национальной кухни, мы приглашаем родителей, потому что родителей же тоже надо задействовать, особенно мамы любят там о кухне рассказывать, о прическах национальных, в преддверии самого этого праздника они готовят эти блюда, и вот мы накрываем такой большой стол, где разные национальности выставляют свое, причем национальные именно блюда., мы представляем только те национальности, дети которых обучаются в нашей школе. Вот армяне есть - мы представляем, вот узбеки есть - представляем, евреи есть - представляем... Причем они представляют песни, танцы, о стране рассказывают, рассказывают, какие великие люди - выходцы их национальности, да, про них. В общем, в этом году будет уже четвертый год, и оно приобретает все больший размах, это мероприятие, потому что дети к нему готовятся, но не просто так, что вот пришли и там танец станцевали и ушли».
Формирование этнокультурной толерантности в условиях школы требует адаптации соответствующих программ к реальностям региона с множеством культур. Школа основывает свою работу на принципе всеобщего равенства, а этнокультурное воспитание призывает признать и уважать различия между индивидуумами. В целом, школа должна содействовать тому, чтобы:
· создать равные социальные и образовательные возможности для детей, принадлежащих к культурным меньшинствам;
· способствовать осознанию культурных различий как средства борьбы с дискриминацией;
· защищать и развивать плюрализм этносов и культур в обществе;
· помогать школьникам конструктивно подходить к общим целям, выделяя и различные интересы, в общие цели.2
На современном этапе школе необходимо создать регламент действий при поступлении ребёнка-мигранта в образовательную организацию. Е.М. Погребицкая называет три уровня адаптации детей из семей мигрантов: обучение, общение и культурное обогощение. Обучение - повышение уровня овладения русским языком, преодоление отставания в овладении традиционными предметами школьной программы - является основным компонентом интеграции в образовательную среду. Общение - налаживание процесса межличностного взаимодействия с одноклассниками, выступает средством социализации ребёнка-мигранта. Для данного исследования особый интерес вызывает третий уровень адаптации - культурное обогощение, которое подразумевает осознанное отношение к истории и культуре принимающего общества, в частности, Российской Федерации.
ФГОС расширяет потенциал для реализации этнокультурного образования, приобщения к языковым и этнокультурным ценностями, решения общих задач учебных предметов регионального компонента, отбора содержания образования, обеспечения преемственности между уровнями дошкольного, начального общего и основного общего образования.
Учитывая сложные отношения различных этнических групп, часто оказывающихся за одной партой в полиэтнической школе учителю необходимо так смоделировать учебный процесс, чтобы вовлечь в учебную деятельность всех обучающихся, при этом проявляя чувство уважения к обучающимся - мигрантам.
1.3 Обобщение особенностей изучения истории России детьми- мигрантами: опыт и проблемы, с которыми сталкиваются школы
Применительно к изучению школьной дисциплины «История» в классе, где обучается ребенок-мигрант, стоит говорить о таких проблемах, как: повышение понимания курса отечественной истории, но неродной для них страны; помощи в усвоении учебного исторического содержания, как в языковой сфере, так и с этической точки зрения, особенно в вопросах внешней политики. Также важен особый подбор заданий различного типа, который бы соответствовал познавательным возможностям обучающихся, особенно тех, которые только недавно приехали в Россию.