4. Необходимость целостного постижения фольклорных явлений в рамках учебных занятий.
Фольклорные явления должны рассматриваться целостно через систему интегрированных занятий, что позволит качественно изучить тему. Интегрированные занятия весеннего цикла предполагают единство всех видов деятельности по следующей тематике:
- «Приди, весна! Приди, красна!» (весна как образ нового календарного времени, значимого в жизни деревенского социума - начало полевых работ);
- «Жаворонки - ноги тонки» (образы птиц в фольклоре и формах обрядовой выпечки);
- «Жаворонки, прилетите, весну красную принесите!» (образы перелетных птиц как вестников нового календарного времени в фольклорных текстах);
- «Весна-красна, что ты нам принесла?» (изменения в природе и в жизни человека - занятие в парке).
В цикле интегрированных занятий осуществлялось взаимодействие трех дисциплин: «Фольклор и этнография», «Фольклорное исполнительство», «Народная кухня». Каждая дисциплина в рамках совместных занятии решала свои задачи:
- «Фольклор и этнография»: выявить приметы наступления весны, охарактеризовать художественный образ весны и перелетных птиц; ответить на вопросы, почему птицы связаны с весной; сформировать мыслительную, логическую деятельность, художественные представления;
- «Фольклорное исполнительство»: поэтический и музыкальный разбор фольклорных текстов на весну и птиц, работа над кличевой интонацией; развить речь, дыхание, координацию голоса и слуха, чувства ритма и тембра, овладеть навыком фольклорного интонирования;
- «Народная кухня»: познакомиться с видами обрядовой выпечки, изготавливаемой в «Жавороночный день», вылепить из теста различные виды печенья; развить мелкую моторику, воображение, образное мышление, сенсорную память.
На интегрированных занятиях использовались различные виды деятельности, которые позволили поддерживать внимание и интерес у детей, избежать утомляемости, перенапряжения, повысить познавательную деятельность, развить мышление, память, речь, коммуникативные способности.
5. Недостаточность взаимодействия всех субъектов образовательной деятельности, разрушение механизма преемственности поколений в передаче фольклорных знаний.
Важным моментом в воспитании детей является сотрудничество педагогов с их родителями. Родители являются обязательными и желанными участниками всех форм совместной деятельности (интегрированные занятия, занятия в парковой зоне, экскурсионные поездки, концертные выступления, вечерины и праздники). Совместное с детьми «проживание» календарных праздников и важных событий стимулирует познавательный интерес у родителей, формирует багаж необходимых фольклорных знаний и умений, при которых родители постепенно становятся, наряду с педагогическим коллективом, носителями народных традиций, передатчиками народной мудрости. В. А. Сухомлинский учит: «Поднимайте сами себя в глазах своих детей», чтобы дети видели «высший смысл в вашей жизни» [48, с. 15]. Главными воспитателями и педагогами для ребенка в первую очередь являются его родителями (мать и отец).
Следует отметить педагогическую установку на проведение совместных мероприятий всех учащихся отделения. Здесь осуществляется естественным образом передача художественных знаний от старших к младшим, что говорит о воссоздании механизма преемственности.
Таким образом, в результате моделирования необходимых педагогических условий для качественного освоения весеннего календарного фольклора и апробации их в рамках педагогической практики, были разработаны методические рекомендации для учреждений дополнительного образования детей [см. таблица 2].
Таблица 2 - Методические рекомендации
|
Педагогические условия |
Методические рекомендации |
|
|
Проведение дополнительных мероприятий с целью реализации народных обрядов и праздников в соответствии с их календарной принадлежностью |
Календарно-праздничная деятельность должна осуществляться согласно канонам народных традиций, где строго регламентируются ее временные рамки. Однако учебный план образовательных учреждений не предполагает занятия с детьми в каникулярное время, на которое приходится часть праздничных периодов и дат, поэтому необходимы дополнительные внеурочные мероприятия с целью проведения праздников в соответствии с календарным временем. В рамках учебного времени обучающиеся изучают праздничные традиции и осваивают календарные жанры в качестве подготовки, апробируя свои знания в сюжетно-ролевой игре с куклами, «проживая» в игровой ситуации то, что впоследствии сами осуществляют в реальной ситуации праздника. |
|
|
Исполнение календарного фольклора в контексте его бытования - в природной среде |
В городской среде сложно наблюдать происходящие природные явления, справлять традиционные народные календарные праздники, исполнять календарные формы фольклора (заклички), естественнее осуществлять это в парковых зонах или иных природных локусах. Для этого возможны экскурсии, походы в ближайшие парки, скверы. |
|
|
Опора на региональную фольклорную традицию (единую диалектно-стилевую зону) |
Фольклор имеет региональную специфику. Для качественного освоения диалектно-стилевых особенностей календарных форм фольклора необходимо выбрать одну из локальных традиций, либо зон (например, восточная, центральная, западная традиция Вологодского края). |
|
|
Проведение комплексных (интегрированных) занятий |
Явления фольклора должны изучаться комплексно, учитывая контекст их бытования и функции. Необходимо предусмотреть единый тематический план различных учебных дисциплин, с целью их объединения в рамках интегрированных занятий. Например, объединение профильных дисциплин: «Фольклор и этнография» (теоретический аспект), «Фольклорное исполнительство» (исполнительский аспект), «Народная кухня» (прикладной аспект). Эффективным является проведение комплексных занятий, где исполнительская практика соотносится с получением теоретических знаний, художественно-прикладной деятельностью. |
|
|
Взаимодействие всех субъектов образовательной деятельности |
Важным условием педагогического процесса становится сотрудничество педагогов и родителей по восстановлению преемственности в передаче жизненно-значимых культурных ценностей (от старшего поколения к младшему, от родителей к детям), предполагающее активное родительское участие в учебных интегрированных занятиях, народных праздниках, творческих мероприятиях, иных формах культурно-досуговой деятельности. |
В целом, фольклорно-этнографическая деятельность призвана сохранить и передать будущему поколению «национальные музыкальные традиции своего региона и страны, способствовать полноценному становлению личности, воспитывать гражданственность, патриотизм, развивать внутри- и межэтнические отношения в многонациональном российском обществе» [55, с. 29-30].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Цель работы - выявление педагогического потенциала весеннего календарного фольклора - достигнута посредством решения поставленных задач и применения методов, позволяющих полноценно раскрыть содержание, проблему.
Фольклор как художественно-философская система, регулирующая отношения человека с окружающим миром [37, с. 226], обладает большим педагогическим потенциалом, способствующим формированию личности ребенка, развитию ее эстетических, нравственно-этических и гражданско-патриотических качеств.
Весенний календарный фольклор соотносится с возрастными особенностями детей, является их репертуаром в народной традиции, выполняет значимые социокультурные функции, а поэтому актуален и для современной образовательной практики, востребован в образовательных учреждениях, учебно-воспитательный процесс которых строится на опыте этнопедагогики.
Исследуя историографический аспект, необходимо выделись публикации конца XIX - первой половины XX веков, где приводятся фольклорно-этнографические сведения по весенним календарным обрядам и праздникам Вологодского края. Это материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева, сборник «Сказки и песни Белозерского края» (составители - братья Ю. М. и Б. М. Соколовы), сборник «Сказки, песни, частушки Вологодского края» (под редакцией В. В. Гуры). В современных изданиях представителей столичных образовательных центров, местных учреждений образования и культуры пристальное внимание уделяется фиксации непесенных форм, которые занимают ведущее место в календарно-обрядовой сфере вологодских традиций, в том числе в ритуалах весеннего периода, связанных со встречей и проводами весны, прилетом птиц, ледоходом и другими. Исследователи отмечают, что данные формы являют собой архаический тип мелодики, который сохраняется и реализуется в исполнительской практике детей.
Все образцы весеннего календарного фольклора, представленные материалами архива Центра традиционной народной культуры Вологодского государственного университета, являют собой художественные формы, основанные на кратких поэтических формулах (обращение к природным явлениям с просьбой), реализующие кличевую, призывную интонацию.
Опираясь на опыт работы педагогов фольклорно-этнографического отделения Детской музыкальной школы № 4 г. Вологда, были разработаны и апробированы занятия по весеннему фольклору, выявлены основные принципы и подходы, эффективные методы и формы работы с детьми. Анализ образовательных программ позволил определить специфику работы по включению фольклорного наследия в учебно-воспитательный процесс, тематическое содержание занятий весеннего периода, репертуарный список.
На конечном этапе работы было выявлено ряд проблем, которые не позволяют полноценно освоить календарный фольклор. В результате решения проблем были составлены методические рекомендации по созданию необходимых педагогических условий, способствующих более качественному постижению фольклорных традиций.
Следует отметить, что описываемые и внедряемые в учебную практику фольклорно-этнографические материалы по весеннему календарному периоду представляют научный интерес, позволяют прикоснуться к фольклорным традициям родного края, сохранить культурное наследие региона, обогатить социокультурную и образовательную сферу новыми фактологическими данными по народной традиционной культуре Вологодского края.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алексеев, Э. В. Раннефольклорное интонирование: звуковысотный аспект / Э. В. Алексеев. - Москва: Советский композитор, 1986. - 238 с.
2. Бакулина, З. К. Древо жизни: традиционная культура Вытегорского района / З. К. Бакулина, В. Е. Павлова, Е. Ф. Югай. - Вологда: ООО «Эпатаж», 2016. - 320 с.
3. Балуевская, С. В. «Жавороночный день» в народной традиции Великоустюгского района Вологодской области / С. В. Балуевская, К. Л. Лебедева // Традиции народной культуры: проблемы изучения, сохранения и восстановления: сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции / М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т ; [редкол.: Г. П. Парадовская (отв. ред.), О. А Федотовская, С. В. Балуевская]. - Вологда : ВоГУ, 2017. - С. 49-55.
4. Боронина, Е. Г. Музыкальный фольклор как средство приобщения к традиционной народной культуре детей старшего дошкольного возраста: автореф. кан. пед. наук: 13.00.02 / Е. Г. Боронина. - Москва, 2007. - 201 с.
5. Брагина, М. С. Коллекции фольклорно-этнографических матреиалов Центра традиционной народной культуры Вологодского государственного педагогического университета / М. С. Брагина // Музыкальная культура Вологодского края: исследования и материалы / Вологод. госуд. пед. ун-т; [авт.: М. Г. Долгушкина и др.; сост., науч. ред. М. Г. Долгушина, Г. П. Парадовская; отв. за вып. О. А. Федотовская]. - Вологда: Древности Севера, 2013. - С. 112-117.
6. Валевская, Е. А. Каталог коллекции собрания документальных материалов по русскому фольклору и этнографии, традиционной культуре народов России и зарубежных стран Фольклорно-этнографического центра имени А.М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова: 1962-2015 (коллекции 001-317) / Е.А. Валевская. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская государственная консерватория имени Н. А. Римского-Корсакова, 2016. - 142 с.
7. Гаврилова, А. О. Сущность педагогического потенциала русской народной культуры / А. О. Гаврилова // Фундаментальные исследования. - 2015. - №2 (часть 19) - С. 4280-4285.
8. Гура, А. В. Символика животных в славянской народной традиции / А. В. Гура. - Москва: «Индрик», 1997. - 912 с.
9. Гура, В. В. Сказки, песни, частушки Вологодского края / В. В. Гура. - Вологда: Северо-западное книжное издательство, 1965. - 328 с.
10. Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь / И. А. Морозов, И. С. Слепцова, Е. Б. Островский, в С. Н. Смольнико, Е. А. Минюхина. - Москва: ИЭА РАН, 1997. - 432 с.
11. Еремина, Н. В. Реализация педагогического потенциала традиционной народной культуры субъектами образования в современном мегаполисе: автореф. кан. пед. наук: 13.00.01 / Н. В. Еремина. - Москва, 2014. - 28 с.
12. Земцовскийй, И. И. Мелодика календарных песен: дис. док. искуств.: 17.00.02 / И. И. Земцовский. - Санкт-Петербург, 1975. - 163 с.
13. Иваницкий, Н. А. Песни, сказки, пословицы, поговорки и загадки, собранные Н. А. Иваницким в Вологодской губернии / Н. А. Иваницкий. - Вологда: Вологодское книжное издательство, 1960. - 232 с.
14. Ипполитова Н. В. Анализ понятия «педагогические условия» сущность, классификация / Н. В. Ипполитова // General and Professional education. - 2012. - №1. - С. 8-14.
15. Истомин, Ф. М. Песни русского народа. Собраны в губерниях Вологодской, Вятской и Костромской в 1893 году. Записали слова
Ф. М. Истомин и напевы С. М. Ляпунов / Ф. М. Истомин, С. М. Ляпунов - Санкт-Петербург: Типография Э. Арнгольда, 1899. - 83 с.
16. Кирюшина, Т. В. Костромские песни и наигрыши. Вып. 1. Календарные обрядовые песни / Т. В. Кирюшина. - Кострома: Костромской областной Дом народного творчества, 1993. - 54 с.
17. Корнев, Д. В. Поликультурное образование в начальной школе: педагогический потенциал музыкального фольклора / Д. В. Корнев // Начальная школа. - 2015. - № 9. - С. 23-27.
18. Комягина, О. Н. «Жаворонки прилетите, весну красную принесите!»: интегрированное занятие для учащихся 1 класса с родителями / О. Н. Комягина // Фольклорно-этнографическое направление в системе школьного образования (из опыта работы школы с родителями) / сост. О. А. Федотовская. - Вологда: ВОКГС, 2002. - С. 37-40.