человека, грозящего перестрелять политических». Подпись: Гражданин. [3, 20]. Тем временем, кровавая трагедия с полной силой уже разыгрывалась в российской тюрьме.
Со второй половины 1906 г. в Воронежской губернии начались в больших размерах аграрные беспорядки, что еще больше усложнило дело: потребовались дополнительные помещения и усиленные расходы. Затем в тюрьму начали поступать грабители, именующие себя экспроприаторами. Этот род преступников оказал развращающее влияние на арестантов и потребовали более усиленного надзора. Тюремная администрация не могла справиться собственными силами. Поэтому губернатором были приняты меры, дабы к содействию тюремной администрации привлечена была не только полиция, но и все должностные и частные лица, могущие принести пользу делу. Уездным исправникам предложено было усилить тюремный надзор стражниками, поэтому во всех тюрьмах наряду с надзирателями на наружных постах находились еще и стражники. В губернской тюрьме наружные посты вокруг ограды по ходатайству губернатора были заняты военным караулом, у ворот тюрьмы на случай внезапного нападения извне постоянно находились 3 стражника, их казарма соединена с конторой тюрьмы телефоном. Для свидания арестантов с родственниками разрешено построить у входа в тюрьму отдельное помещение, разделенное решетками на 2 половины, для арестантов и посетителей, так что передача запрещенных предметов стала невозможной. В эти смутные годы губернатор лично посещал тюрьмы губернии и раз в неделю по субботам выслушивал доклады начальников губернской тюрьмы и исправительного отделения в присутствии инспектора. Губернатор констатировал, что тюрьмы переполнены: уездные за исключением 3 рассчитаны на 50 арестантов, а теперь в каждой не менее 200. В Валуйках, Острогожске и Воронеже имеются филиальные отделения, предстоит открыть такие же отделения во многих городах для размещения до 1500 человек вновь осужденных за аграрные беспорядки. Надзиратели изнемогают от трудов, получая при этом скудное содержание, почему следовало бы поощрить их труд хотя бы путем выдачи наград, подобно наградам в полиции, а впоследствии и увеличением содержания и не ставить им в вину канцелярских недочетов [5, 1- 3].
Таким образом, по заключению губернатора, «страшное снижение нравственности» среди молодых людей невероятно увеличило число «отъявленных преступников», для которых не было ничего «святого в мире» и которые признавали только физическую силу. Поэтому было необходимым скорейшее изменение закона о наказаниях для арестантов. Необходимо было усилить власть начальника тюрьмы и совершенно лишить прокуратуру права давать разрешения на наказания арестантов, так как для нее это было второстепенным делом. Степень наказаний следовало бы повысить, применяя телесное наказание в более широких размерах, чем предусмотрено действующим законом. А также следовало ввести обязательный труд для
156
заключенных всех категорий, в том числе и следственных рецидивистов. Эти предложения губернатора были вполне логичны. Только путем ужесточения тюремного режима можно было обуздать бунтарскую стихию.
Литература
1.Комолова, Э.В. Очерки истории воронежской тюрьмы XIX – начала XX вв. [Текст] / Э.В. Комолова. – Воронеж: б/и, 2019. – 48 с.
2.ГАВО. Ф. И-6, оп.1, д.529, л.1.
3.ГАРФ. Ф. 102, оп. 203, д. 4ч. 11, л. 17-18.
4.ГАВО. Ф. И-6, оп.1, д.1848А, л. 1.
5.ГАРФ. Ф.122, оп. 1, д. 5664, л. 1-3 и об.
УДК 327.57 ББК 66.2(4/8)
СОВРЕМЕННЫЙ СЛАВЯНСКИЙ ПРОЕКТ
М. В. Тихонов, курсант, А. С. Пшегорский, канд. ист. наук, преп. Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н.Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина» (г. Воронеж)
Рассматривается проблематика позиционирования современного славянства, тенденции развития общей политико-культурной идентичности.
Ключевые слова: славянство, Россия и славянский мир, славянский проект.
MODERN SLAVIC PROJECT
M.V. Tihonov, A.S. Pshegorsky Military educational scientific center air force
«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)
The problems of positioning of modern Slavs, trends in the development of their common political and cultural identity are considered.
Keywords: Slavs, Russia and the Slavic world, Slavic project.
С конца 90-х в научном, научно-популярном и просто разговорном стилях стало модным использование слова «проект». Сегодня общественные отношения в условиях современной экономики сплошь и рядом строятся на проектах. Тут и там, в разных общественных областях возникают, затеваются,
157
реализуются проекты. Об успешных и громких проектах постоянно и с удовольствием сообщает нам пресса. Проекты, кажется, стали даже заменителем понятий «дело» и «реальность». В историческом же плане проекты, конечно, существовали всегда и играли решающую роль в развитии человечества. Например, проект христианства, проект Нового Света, проект Просвещения, эллинизм и так далее. Понятно, что в контексте нашего мероприятия было бы интересно обратить внимание на проект славянства.
Стоит сразу оговориться, что в данном материале будет представлена сугубо дискуссионная попытка обратиться к проблеме современного славянского проекта, попытка скорее обозначить контуры этого дискурса, нежели дать однозначные ответы на возникающие вопросы. Почему речь идет о современном славянском проекте (что, кстати, для автора доклада не предполагает его существование априори)? Славянство исторически было и на сегодняшний день является большой общностью, которая заслуживает наличия такого же проектного измерения, как и, например, современный ислам, реинкарнация Оттоманской империи или футуристические концепции общества.
Что касается истории славян, можно обратиться к Гарри Джаджу, редактору 3-го тома Всемирной истории Оксфордской энциклопедии, который указывает на постепенное после 5 века распространение славян на Эльбу, Балтику, Дунай, Адриатику и Черное море [1]. Оценивая современный потенциал общности славян, можно указать на их примерную численность по данным [2] научно-популярной энциклопедии «Кругосвет» в 300 млн. человек. Таким образом, весьма интересным предстает вопрос существует ли какой-либо проект у такой «весомой» по современным европейским и мировым меркам общности. Понятие «проект» в данном случае подразумевает довольно широкую авторскую интерпретацию в соответствии с сегодняшним «хорошим тоном». Это и идеология, и конкретные планы, программа действий, и концепция, и просто видение будущего развития.
Все это довольно сложно охватить в рамках сообщения на круглом столе, поэтому представляется возможным лишь обозначить подход к этому вопросу
исосредоточиться на том, есть ли общемировые славянские объединения, как «раскрывается» славянский потенциал в стране с самым большим славянским населением – России на государственном уровне, а также в славянской стране, по некоторым данным с самым высоким экономическим и социальным потенциалом развития среди европейских стран – Польше.
Что касается темы славянства в России, то после изучения направлений деятельности всех структур Правительства Российской Федерации пришлось убедиться, что проект славянства отсутствует в нашей стране на государственном уровне. В том числе были изучены направления деятельности
иотдельные мероприятия этого года Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за
рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству
158
(Россотрудничество), МИД России, Министерства культуры РФ, Федерального агентства по делам молодежи (Росмолодежь).
Отдельные мероприятия по взаимодействию с различными славянскими государствами МИД, конечно, проводило, что нашло отражение в соответствующем отчетном документе ведомства за 2016 год и в среднесрочных планах ведомства. Но все эти мероприятия не отличаются от подобных же взаимодействий МИДа с любой другой страной, посвященных различных значимым вопросам. Например, наши дипломаты ведут работу по установлению «побратимских связей» [3] между г. Липецк и г. Крушевац (Сербия) совершенно также, как и между г. Рязань и г. Генуя (Италия). Или осуществляют дипломатическую поддержку восстановительным работам на воинских захоронениях, например, вместе со своими польскими коллегами в гг. Цыбинка, Болеславец, Сандомир и Пултуск точно также, как и совместно с китайскими властями в уезде Чжанбэй. Россотрудничество участвует в совместной деятельности с молодежными медиаклубами в Чехии, Молдавии, но также и в Узбекистане и Палестине.
Становится понятным, что и МИД, и подначальное МИДу агентство Россотрудничество фактически не имеют темы славянства в своей повестке дня. Ее место занимает тема русской культуры, русского языка. Вот так, например, формулируются соответствующие среднесрочные задачи в МИДе: «Ключевыми программами в области реализации политики международного гуманитарного сотрудничества в среднесрочной перспективе Россотрудничество считает программы, связанные с продвижением, развитием и расширением географии присутствия русского языка, системы образования и всего комплекса действий, в рамках реализации Концепции «Русская школа за рубежом» [3]. Одним из приоритетных направлений является оказание поддержки инициативным проектам представителей молодежи русскоязычной диаспоры и повышение эффективности реализации мероприятий, инициированных объединениями соотечественников, в целях сохранения российской культурной, духовной и языковой среды в русскоязычных общинах, поддержки связей соотечественников с исторической родиной [3].
Указанное «забвение» славянства имеет свою логику, по большей части объективную. Здесь надо учитывать, что славянство к современности подошло с уже реализованными задачами государственного строительства. Славянские народы в большинстве своем создали свои государства, поэтому для них важнее задача укрепления и удержания существующего. При этом ряд геополитических игроков по-прежнему заинтересован в поддержании конфессиональных и политических разногласий среди славянства. Фактически это привело к тому, что славянские страны больше заинтересованы (по крайне мере на государственном уровне) своей отдельной судьбой или своим развитием внутри какого-то другого проекта. Например, славяне в составе Западной Европы, славяне за НАТО и против России.
159
Росмолодежь также не может похвастать попытками современной интерпретации славянской темы. Ближе всего из целей данного агентства к нашей проблеме может звучать «популяризация в молодежной среде национальных традиций, литературного русского языка и истории России» [4].
Единственным представителем российского правительства, деятельность которого затрагивает тему славянства как развитие какого-то проекта – это Министерство культуры. Речь идет о задаче «по укреплению единого культурного, духовного и языкового пространства славянского мира с использованием потенциала международной неправительственной организации «Форум славянских культур» [5]. Причем данная задача планируется министерством по поручению Президента и Правительства РФ. Но в качестве ожидаемого результата указывается уже знакомое «продвижение русского языка в мире, поддержка и содействие расширению русскоязычных сообществ в иностранных государствах» [5]. На данный момент Форум проводит следующие мероприятия: выставка 100 лучших современных славянских произведений в прозе в Вене, Премия за лучший славянский музей, Объединенная презентация славянских кухонь, спонсирование книжных публикаций, турне славянских музыкальных ансамблей, поддержка традиционного народного искусства в Словении и Хорватии.
Наиболее же явной попыткой формирования славянского дискурса именно как общности является проводимый Министерством культуры при поддержке Совета Федерации Федерального Собрания РФ, Московской Патриархии, Посольств Славянских стран Международный кинофестиваль славянских и православных народов "Золотой витязь". Это единственный проект, заявленный на реализацию и на территории Российской Федерации, и в странах славянского мира. Однако, цель, как это следует из Положения о проведении, ставит и это мероприятие в разряд таких же проходных и безыдейных. «Цель проекта – консолидация позитивных творческих сил мастеров искусства и деятелей культуры стран славянского мира и всех регионов РФ» [6].
Наконец, отдельно надо отметить существование Союзного государства России и Беларуси. В рамках данного образования ведутся работы по многим направлениям политического, военного и экономического сотрудничества. Это фактически, несмотря на известные расхождения России и Беларуси, (например, по поводу принятия в качестве единой валюты российского рубля) реализованное на практике единство двух славянских народов. Однако, в повестке дня этой организации развитие славянского вопроса в смысле какойлибо будущности большой славянской общности не стоит.
На международном уровне славянская общность реализует себя в хорошо известном россиянам праздновании памяти святых Кирилла и Мефодия (Дни славянской письменности и культуры). Помимо России, они также проходят в Болгарии, Чехии, Приднестровской Молдавской Республике, Македонии.
160